真靈驗西安專賣店

很難啊(a)，現在(zai)的寺院都商(shang)業化(hua)了，可以去隱者手中求啊(a)。...

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貔貅在哪里買

佛經《佛說一切如來安像三昧儀軌經》中記載了開光的流程和方法，通過一千年的流傳和融合，如今的佛教開光方法走向了統一。我們在佛教寺院參拜的佛像、正規佛寺的佛菩薩、本命佛、其他的吉祥法物等等，都是要開光的，而且開光的方法也是一樣的，這就是佛教的法會開光。貔貅作為佛教的開光吉祥物，也是通過這種方式開光的才是最好的，才是真正的貔貅的正確開光方法。
貔貅從一件普通的物品變成可以招財旺財的靈性法物，靠的就是這個開光的儀式。這個儀式中有佛門的理論指導，有佛教高僧的修為加持，有佛門靈氣、天地靈氣、佛菩薩靈力的影響，所以才可以為您招財旺財的。
貔貅的正確開光方法就是在吉照堂的佛門法會上的開光，這種開光對于時間的要求、地點的選擇、高僧的修為、開光的氣氛、具體的步驟、法物的封存、額外的加持、法會的祈福等等都有質量的要求，所以才是貔貅的正確開光方法。
貔貅的正確開光方法法會開光的步驟如下：
1.選擇開光吉日。一般選擇在農歷的初一十五，如果當月有佛教的節日更好，因為這些吉日的佛菩薩的感應力是最強大的，日月的靈氣當然也是最好的。
2.準備開光材料。像需要開光的貔貅、開光所需要的開光疏文，開光拂塵、銅鏡、朱筆、朱砂等等都要事先準備好。
3.宣讀開光疏文，集體敬佛禮佛。主法的高僧宣讀開光疏文，一起燒香禮拜佛菩薩，觀禮信眾一并禮拜佛菩薩，表示開光開始。
4.十八位高僧一起念佛門咒語，祈禱佛菩薩為貔貅點化。高僧用自身的修為和佛菩薩的契緣，來讓佛菩薩的真靈幫助開光。
5.主法高僧以拂塵貔貅、照空、點睛貔貅，完成儀式開光。這是開光的操作儀式，具體有差別，緣主可以觀禮了解。
6.封存貔貅移至偏殿加持。開光后的貔貅不能讓法師以外的人接觸的，不然就認主了，所以封存。在偏殿的加持會強化貔貅靈氣。
7.法會祈福。會為結緣貔貅緣主依據姓名祈福，為觀禮緣主祈福，為四方百姓、蕓蕓眾生祈福，緣我佛保佑平安健康，幸福永遠。
以上的(de)流程和方式就(jiu)是貔貅(xiu)的(de)正確開光(guang)(guang)方法，這樣就(jiu)完成了整個(ge)開光(guang)(guang)，緣主亦可(ke)(ke)在我們(men)寺院的(de)法物(wu)流通處結緣開光(guang)(guang)貔貅(xiu)，也可(ke)(ke)以聯(lian)系我們(men)結緣。...

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在重慶有適合生意人佩戴轉運氣的吉祥物嗎?最好是大師級別可以給開光的那...

像(xiang)貔(pi)貅(xiu)、龍頭龜(gui)、麒(qi)麟、都可以，這些都很不錯，很多生意(yi)人都佩戴，但是假(jia)的(de)也有很多，還是要找一家靠譜可信的(de)，我知道有一家叫鴻飛閣是正宗岫玉緬甸翡(fei)翠A貨開光貔(pi)貅(xiu)專賣店，材質保證、開光保真，正規(gui)營運資質 注冊商標。...

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北京哪有賣風水擺件,吉祥物配飾的?

你去(qu)雍和宮看(kan)看(kan)那一條街都(dou)有(you)，還(huan)有(you)白云(yun)觀那，也有(you)。...

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求助測幸運數字和吉祥物!

5月27日出生的人都受到數字9(2+7=9)以及火星的影響。數字9對其他數字有強大的影響力(任何一個數字加上9，都會得到原來的數字，例如：5+9=14，1+4=5；任何一個數字乘上9，也都會得到9，例如：9×5=45，4+5=9)，因此，5月27日出生的人同樣也深具影響力。
至于火星(xing)(xing)(xing)，則代表強而有力的激進(jin)派，以及陽剛的力量，這種(zhong)特質在水星(xing)(xing)(xing)(雙子座(zuo)的主宰行星(xing)(xing)(xing))的雙重影響下，更是明顯；所(suo)以，5月27日出生的女性，才會那么愛打(da)擊別人出風頭。...

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什么叫做"加持

加(jia)就是增加(jia)，持就是接受(shou)并(bing)保持。加(jia)持，是佛教，尤其是密(mi)宗派行(xing)者常用的一個(ge)術語。

加(jia)持就是用(yong)外力強制某(mou)一人或事物，接受一種新的(de)(de)能量，使其改變原來的(de)(de)狀態和樣(yang)子。

佛教(jiao)中說加持，是(shi)指修(xiu)行到一定階段的佛教(jiao)修(xiu)行者（進入一個較高(gao)的生(sheng)命量級，具有(you)高(gao)于普(pu)通(tong)人的生(sheng)命能量），在(zai)(zai)意念的作(zuo)用下，把自己(ji)的愿望（美好祝愿）和(he)能量直接強(qiang)制作(zuo)用在(zai)(zai)某一物品（吉祥物），使其具有(you)保佑護持功(gong)能，輔助佩(pei)帶(dai)者趨吉避(bi)兇(xiong)，心想事成。

擴展資料：

三密加持有二種：

(一(yi))自行加持，即行者手結密印，口(kou)念真(zhen)言，心(xin)住三摩地之修法。

(二(er))阿(a)阇梨加持，即灌頂師就曼(man)荼羅阿(a)阇梨，具足羯磨，以普賢三摩地引(yin)金剛薩埵(duo)入己身(shen)之修法。由此二(er)種(zhong)加持，現身(shen)可證菩提。

又大日經(jing)(jing)疏(shu)卷九舉(ju)出(chu)(chu)‘法(fa)(fa)(fa)界加(jia)持’之(zhi)說，即諸佛(fo)、真言(yan)、眾生(sheng)等之(zhi)實相，皆是(shi)毗富羅法(fa)(fa)(fa)界，以此更(geng)相加(jia)持，故稱法(fa)(fa)(fa)界加(jia)持。因眾生(sheng)、諸佛(fo)菩(pu)薩與真如法(fa)(fa)(fa)界三事平等，故互相加(jia)入(ru)，彼此攝持感應。大日經(jing)(jing)要義鈔卷一(yi)舉(ju)出(chu)(chu)四種加(jia)持，即：法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)加(jia)持、法(fa)(fa)(fa)人加(jia)持、人法(fa)(fa)(fa)加(jia)持、人人加(jia)持，其中法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)、人人二種為同類加(jia)持，人法(fa)(fa)(fa)、法(fa)(fa)(fa)人為異類加(jia)持。

咒禁之(zhi)作法(fa)亦稱加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)。如五處加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)，系(xi)行者為消除過去罪業，顯(xian)現本來具足之(zhi)五智(zhi)功德(de)，以印契或杵鈴等法(fa)器加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)身體五處（額(e)、兩肩、心、頂及(ji)喉）。又有所(suo)謂(wei)加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)香(xiang)水，即心念(nian)香(xiang)水，使之(zhi)清凈(jing)(jing)，口(kou)誦明咒，持(chi)(chi)印契以加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)。此外(wai)，尚有加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)供物(wu)、加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)念(nian)珠(zhu)等，皆(jie)為清凈(jing)(jing)供物(wu)或念(nian)珠(zhu)之(zhi)禁咒法(fa)。其所(suo)用之(zhi)印契、明咒等，即稱加(jia)(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)印明。

參考資料來(lai)源：百(bai)度(du)百(bai)科(ke)-加持（佛教術語(yu)）

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