為什么周易能把人的命算得哪么準?

這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個概念，周易是(shi)(shi)一門(men)高深的(de)(de)(de)學(xue)問；算(suan)(suan)命也是(shi)(shi)一門(men)學(xue)問，但(dan)卻是(shi)(shi)一門(men)依據人的(de)(de)(de)心(xin)理(li)估算(suan)(suan)的(de)(de)(de)學(xue)問。你(ni)(ni)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)發(fa)覺，所有(you)(you)算(suan)(suan)命先生(sheng)對你(ni)(ni)所說的(de)(de)(de)話都帶有(you)(you)很大的(de)(de)(de)不確定性，或者是(shi)(shi)你(ni)(ni)無意中對算(suan)(suan)命先生(sheng)給出的(de)(de)(de)結論套上了(le)你(ni)(ni)所經歷(li)的(de)(de)(de)一些事(shi)，發(fa)覺真(zhen)的(de)(de)(de)很符合你(ni)(ni)呀。其實(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一般人都會猜測的(de)(de)(de)事(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)個世界雖(sui)然(ran)人與人不同，但(dan)所經歷(li)的(de)(de)(de)事(shi)大體上是(shi)(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)，只要(yao)是(shi)(shi)經驗(yan)豐富一點的(de)(de)(de)算(suan)(suan)命先生(sheng)，他算(suan)(suan)命比(bi)很多人都準就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個道理(li)。所以，不要(yao)太相(xiang)信算(suan)(suan)命先生(sheng)的(de)(de)(de)話。只作(zuo)為一個心(xin)理(li)的(de)(de)(de)安慰去對待(dai)就(jiu)可以了(le)，別(bie)太當真(zhen)喲(yo)。...

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《周易》是儒學經典,為什么會成為現今算命占卜學的依據?

因為周易他(ta)雖然是(shi)儒學經典，但是(shi)里面(mian)的(de)內容大(da)量(liang)的(de)記載了(le)，怎么占卜(bu)算命。...

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易經是為什么算卦很準?

傳(chuan)世掛名(ming)易(yi)經(jing)或(huo)周易(yi)的(de)預(yu)測(ce)術(shu)，只是(shi)算過(guo)去很(hen)準而(er)已(yi)，因為(wei)已(yi)經(jing)發生(sheng)(sheng)的(de)過(guo)去可以統(tong)計并找出(chu)(chu)規律，只要有足夠多的(de)人和已(yi)經(jing)發生(sheng)(sheng)的(de)結果(guo)作為(wei)統(tong)計數據。如果(guo)不推算過(guo)去，無法從(cong)已(yi)經(jing)發生(sheng)(sheng)（即已(yi)知）的(de)過(guo)去找出(chu)(chu)所謂的(de)規律，傳(chuan)世掛名(ming)易(yi)經(jing)或(huo)周易(yi)的(de)預(yu)測(ce)術(shu)根本就無法推測(ce)將來可能會(hui)發生(sheng)(sheng)什么！再者(zhe)，我們所知道的(de)“準”（比(bi)如《增刪卜易(yi)》、《卜筮正宗》里面眾多“算得很(hen)準”的(de)例(li)子），其實都(dou)是(shi)著(zhu)述者(zhe)或(huo)傳(chuan)播(bo)(bo)者(zhe)刻(ke)意(yi)挑選出(chu)(chu)來的(de)，同樣條件下(xia)算得不準的(de)那(nei)些實例(li)都(dou)著(zhu)述者(zhe)或(huo)傳(chuan)播(bo)(bo)者(zhe)被有意(yi)咔嚓(ca)掉了(le)。...

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易經為什么能夠預測人的命理

易經為什么能夠預測人的命運和生死壽夭，貧賤富貴，吉兇禍福呢？其實就是利用易經里的陰陽八卦原理，掌握五行的旺相休囚死，結合事物的發展規律，使之旺之不極，衰之不絕，萬物才能生生不息，自然界才能風調雨順，人畜才能隨著四時的季節變換敷衍后代男耕女織。易經告訴了人類的生存之道，無論做什么都要與時俱進，適可而止，旺者泄之、制之、克之，衰者生之、補之、迎之，保持中庸之道，方可趨吉避兇，衣食無憂，樂之有余，百害無侵。人類為什么逃脫不了這么多的災難和病痛，歸根結底就是一個“貪”字。“貪”字過了頭就會惹來災難和病痛，如果人的“貪心”不除，就是易經上說的違反了陰陽之法，失去了平衡的關系，就會導致某一五行產生物極必反的結果。
比如說，人，若過于貪“官”，就會巴結上機，拍馬溜須，討好上司，因為在易經里把五行配六親就表明的很形象了，只有財才能生官，所以想當大官就必須要有錢財去生，而財又從哪里來呢？在易經里說的財要靠子孫來生，那么子孫又是誰呢？在官而言子孫就是我們的老百姓，而官是生印的，印又代表著權利，文書，印又是克制子孫的五行，所以當官的想要錢就必須要，先巧立名目，苛捐雜稅，就什么文件都會下發強制老百姓（子孫）要錢，所以就會損害老百姓的利益，形成惡性循環，官是升上去了，可觸怒了老百姓（子孫）。在易經里能克制官的就叫子孫，官大又克身（自己）這形成了官逼民反，古語說的“民不舉官不糾”就是這個道理，所以說，貪官必貪財，貪財必損印（權利），是必要鬧出官災的災難。如果我們夏天過于貪涼，就會使人們的經絡受到損害，人們只知道一到冬天就說這里疼痛，那里疼痛，凡是筋骨疼痛都是夏天“貪涼”造成的，絕對不會是冬天里得的毛病。而冬天過于貪暖就會感冒受涼，一受涼就會發燒，這就是中醫學上說的寒及生熱，熱及生寒，旺及必衰的道理，宇宙的萬物都是這個規律。太旺了就會往相反的方向發展，一種物種滅亡了就會跟著數種物種相繼的消失。所以我們人類也是如此，無論做什么都要留點余地，我在一篇文章上寫道“天道忌滿，人道忌全”說的就是這個道理，呵呵呵，可惜，我把人從出生都快寫到死了，個別人還自認為是在研究易經的都還沒有看個明白，悟出個道理來，還來給我擺什么大道理，只怕我把大道理寫出來一些自認為研究易經的連見都沒有見過呢！
理解了易經，就容易了解了萬物的生存之道，也就好掌握人生的吉、兇、成、敗和生、老、命、死，苦的循環軌跡了。萬變不離其宗，只要掌握了易經的原理和陰陽互動的規律，明白了天、地、人、物的互用關系就能知道事態的發展和變化，人的吉兇禍福就不難判斷了。難的不會，會的不難，人們往往會認為易經很難，很復雜，其實只是人們沒有弄通其理，未知其意。我在前面的文章就說了，易經的知識其實就在我們的身邊，在我們的生活里。我們都知道“抽絲剝繭”的道理，只要找出了頭續，循序漸進的由淺入深，還得要有鍥而不舍的精神，才能達到了解、知道、學會易經。我們都會在易經的書里看到，真的在說，假的也在說——“善易者不占”這句話。其實說都會說，寫也都會寫，能有這個境界的又有幾個呢？我在文章里還寫了這么的一句話：“萬般神通皆小術，惟有空空是大道”,說的就是“善易者不占”，易經的最高境界并不需要起卦、排八字，表面上什么方法都沒有，沒有任何的形式，就能知道人的吉兇禍福，這就是“善易者不占”。如果能達到這個境界的，就必須要修煉成天人合一，通天地契鬼神之能。那么能通天地契鬼神，就是借助外來的信息傳導給自己才能達到。那么又怎么才能做到與天地鬼神相通呢？就是我說的必須要有：緣，德，悟，善，勤這五個條件。無緣，則天地鬼神不通；無德，則六根不凈；無悟，則不知其意；無善，法則不靈；無勤，則心不進取。所以學易經容易，達到大師的水平不容易。可想而知，現在的大師又有幾個是真的呢？
希望喜歡易經(jing)的朋友多(duo)思多(duo)悟(wu)不(bu)要只(zhi)知道每天(tian)抱著書(shu)(shu)(shu)(shu)在那里硬找，書(shu)(shu)(shu)(shu)翻破了，內容會背了，就認為(wei)學完了。其實易經(jing)真正的知識在書(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)以(yi)外，在大自然當(dang)中(zhong)，在滾(gun)滾(gun)紅塵之中(zhong)。理論只(zhi)能(neng)讓(rang)你明白其理，要你多(duo)去(qu)注意，善于觀察、探索、領悟(wu)，易經(jing)的真正意義并(bing)不(bu)是(shi)讓(rang)人(ren)只(zhi)會背幾(ji)句書(shu)(shu)(shu)(shu)歌子(zi)，掌握一招半式(shi)。書(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)寫出來(lai)的必定是(shi)有局限性的，不(bu)可能(neng)面(mian)面(mian)俱(ju)到，這就是(shi)為(wei)什么現實生活中(zhong)的千頭(tou)萬緒什么樣的問題都可能(neng)發生。所以(yi)一旦有人(ren)問你書(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)以(yi)外的東西，你就只(zhi)好(hao)有用一句“阿(a)彌陀佛，天(tian)機(ji)不(bu)可泄露(lu)”了。唉一一白白地浪(lang)費時間！...

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年輕人不要隨便算命

在易經中有水火既濟和火水未濟 下面有詳細卦辭；再一個通過命相看
周易·既濟
既濟：亨小，利貞。初吉終亂。〔卦辭〕
《彖》曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。〔彖傳〕
《象》曰：水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：「曳其輪」，義無咎也。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，憊也。
六四，繻有衣袽，終日戒。
《象》曰：「終日戒」，有所疑也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
《象》曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。「實受其福」，吉大來也。
上六，濡其首，厲。
《象》曰：「濡其首厲」，何可久也？
周易·未濟
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。〔卦辭〕
《彖》曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也；濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。〔彖傳〕
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。
九二，曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
六三，未濟，征兇，利涉大川。
《象》曰：「未濟征兇」，位不當也。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。
《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其暉吉也。
上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節(jie)也。...

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算命真的必要嗎?一般人在什么情況下需要算命?

算命這種事情我覺得不是必要的，如果老是把自己的人生全部寄托于算命當中，那么將會過得毫無目標、患得患失。一般人會跑去算命的話，應該是在遇到重要的事情或者需要做決定但不知道如何選擇的時候。

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遇到難題就想去算命

我之(zhi)所以(yi)說算命不是(shi)(shi)必(bi)要的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)出自自己的(de)(de)(de)親身經驗(yan)。在讀大(da)四以(yi)前，我都是(shi)(shi)很喜(xi)歡算命的(de)(de)(de)。只要一遇到自己解決(jue)(jue)不了的(de)(de)(de)事情或者是(shi)(shi)下不了的(de)(de)(de)決(jue)(jue)定，我就會去網(wang)上用盡各種方法算命，希(xi)望(wang)它(ta)能夠幫我解決(jue)(jue)困境或者幫我做(zuo)個最好的(de)(de)(de)決(jue)(jue)定。

我(wo)(wo)試過很多種(zhong)算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)方(fang)法，基(ji)本上中(zhong)國(guo)和國(guo)外(wai)(wai)的(de)(de)都嘗試過。像是(shi)中(zhong)國(guo)傳統的(de)(de)算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)方(fang)法求簽、測字(zi)、諸葛神算(suan)(suan)(suan)，外(wai)(wai)國(guo)的(de)(de)主(zhu)要就是(shi)算(suan)(suan)(suan)星座和塔羅牌。以(yi)前不僅僅是(shi)我(wo)(wo)喜(xi)歡(huan)算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)，我(wo)(wo)媽(ma)也喜(xi)歡(huan)找人算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)。印象最深刻(ke)的(de)(de)一次是(shi)我(wo)(wo)高考完，很擔心考試的(de)(de)結果，所(suo)以(yi)用盡(jin)了各(ge)種(zhong)算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)的(de)(de)方(fang)法去算(suan)(suan)(suan)。

算命并不能真正解決問題

但是，算(suan)命(ming)(ming)并不(bu)(bu)能為(wei)你(ni)解(jie)決(jue)所有(you)的(de)(de)問(wen)題。該(gai)(gai)面對的(de)(de)困難還(huan)是在那(nei)里，不(bu)(bu)會因為(wei)算(suan)命(ming)(ming)而消失；該(gai)(gai)做(zuo)的(de)(de)決(jue)定也仍然要自(zi)己(ji)做(zuo)，算(suan)命(ming)(ming)也只是會給你(ni)一(yi)個(ge)意見(jian)。最重要的(de)(de)是，如果(guo)你(ni)的(de)(de)心理素質和我一(yi)樣不(bu)(bu)好的(de)(de)話，真的(de)(de)就不(bu)(bu)要去算(suan)命(ming)(ming)了。一(yi)旦算(suan)出來的(de)(de)結(jie)果(guo)不(bu)(bu)好，事情還(huan)沒有(you)發生自(zi)己(ji)然而每天過得膽戰心驚。與其因為(wei)算(suan)命(ming)(ming)讓自(zi)己(ji)每天過得擔驚受怕，還(huan)不(bu)(bu)如不(bu)(bu)去算(suan)，倒(dao)也省(sheng)去了不(bu)(bu)少無謂的(de)(de)煩惱。

總之(zhi)，我覺得人還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少去算(suan)命(ming)比較好。用(yong)迷信(xin)的(de)(de)說(shuo)法是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，命(ming)會越算(suan)越薄(bo)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越算(suan)命(ming)就(jiu)越倒(dao)霉。用(yong)科(ke)學的(de)(de)說(shuo)法就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，腳下的(de)(de)路是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)走出(chu)來(lai)的(de)(de)，不(bu)能夠(gou)寄(ji)希望(wang)于任何外界的(de)(de)事物，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳踏實(shi)地(di)的(de)(de)過好每(mei)一天比較實(shi)在。

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