為啥古時候打仗要根據天象決定作戰策略,占星術準不準?
影響戰爭(zheng)勝(sheng)負的(de)因(yin)素有很多:軍(jun)隊質量、軍(jun)餉糧草、戰術策(ce)略、氣候條件……以及星星。沒(mei)錯,就是夜空中明亮的(de)星。
古人在(zai)(zai)遇到重大(da)事情(qing)時都習慣問一問老天的(de)意思(si),為(wei)了揣摩神秘(mi)的(de)天意,古人刻苦專研天文(wen)(wen)學(xue),而中國古代的(de)天文(wen)(wen)學(xue)在(zai)(zai)一定意義上就是占星之術。
遇到(dao)水旱災情(qing)、社稷(ji)安危、戰(zhan)爭勝敗等國(guo)家大事(shi)時(shi),一定要(yao)夜觀(guan)天象(xiang)掐指算一算,尤其(qi)是(shi)涉及到(dao)軍事(shi),占(zhan)星(xing)是(shi)必不可少的(de)環節,在(zai)星(xing)占(zhan)著作《史記·天官書》中(zhong)記載了309則(ze)占(zhan)辭,其(qi)中(zhong)124則(ze)都與軍事(shi)有關,在(zai)中(zhong)國(guo)歷史上政權更迭最頻繁的(de)南北朝時(shi)期(qi),戰(zhan)事(shi)不斷,占(zhan)星(xing)術(shu)得到(dao)了空前(qian)絕后的(de)發(fa)展(zhan)。
在戰亂(luan)頻仍的(de)時代(dai),何(he)時出(chu)兵,如(ru)何(he)行動(dong),戰事吉兇(xiong)都要看老天(tian)的(de)意(yi)思,可以(yi)說中國古代(dai)戰爭考驗的(de)不光(guang)是雙方將領(ling)的(de)武力(li)和謀略,還是雙方天(tian)文術數知識的(de)對抗。
占星術對戰爭的影響
一場大仗(zhang)往(wang)往(wang)由多(duo)場戰(zhan)役、戰(zhan)術(shu)組成,而每場戰(zhan)役背后都有占(zhan)星術(shu)在決(jue)(jue)策(ce)(ce)著軍(jun)事將(jiang)(jiang)領(ling)們的(de)(de)觀念和行(xing)動。從戰(zhan)前的(de)(de)決(jue)(jue)策(ce)(ce),到戰(zhan)中的(de)(de)進程(cheng),再(zai)到最后的(de)(de)結(jie)果,幾乎都受占(zhan)星的(de)(de)影(ying)響。《淮南子·兵略訓(xun)》中記(ji)載:“上將(jiang)(jiang)之用兵也(ye),上得天道,下(xia)得地(di)利,中得人(ren)心”
古人(ren)心中(zhong)的良將,不僅要(yao)(yao)熟悉人(ren)謀戰陣,山川險易,還(huan)要(yao)(yao)能看懂老天的“暗示(shi)”,如大氣變化的自然天象和災(zai)異(yi)降格的星象。將領有(you)此才(cai)華最好,但(dan)若沒有(you)就要(yao)(yao)想些別(bie)的辦法,比如劉備,三(san)顧(gu)茅廬(lu)說什(shen)么也要(yao)(yao)請到諸葛亮。
若(ruo)占星(xing)師(shi)靠譜(pu),占星(xing)術便是戰爭(zheng)的(de)預警(jing)手段,若(ruo)占星(xing)師(shi)若(ruo)是不靠譜(pu),占星(xing)術就是貽誤戰機的(de)罪魁(kui)禍首(shou)。
東漢董(dong)卓之亂,獻帝被(bei)迫西遷長安(an)(an),后來(lai)董(dong)卓被(bei)呂布所殺(sha),長安(an)(an)群雄混戰,獻帝準備(bei)趁亂逃回洛陽(yang)。走(zou)到曹陽(yang)時便被(bei)李傕等人追(zhui)上了(le)(le),跳不(bu)掉了(le)(le)只能打(da)開(kai),可(ke)打(da)又(you)(you)打(da)不(bu)過,獻帝只好準備(bei)再次逃跑,原(yuan)計劃是“浮河(he)(he)(he)而下”的,但(dan)太史令王(wang)立看了(le)(le)看天(tian)(tian)象說(shuo):老天(tian)(tian)已(yi)經給了(le)(le)暗示,“內兵”、“破軍殺(sha)將”、“往北(bei)(bei)渡河(he)(he)(he)不(bu)利”,如(ru)今前(qian)兩(liang)項已(yi)經應驗了(le)(le),若再不(bu)順著天(tian)(tian)意,繼續北(bei)(bei)渡黃河(he)(he)(he)的話,肯定(ding)兇多吉少(shao)啊(a)~侍中太史令王(wang)立曰(yue):“自去春太白犯鎮星于(yu)斗、牛,過天(tian)(tian)津;熒惑又(you)(you)逆行守北(bei)(bei)河(he)(he)(he),不(bu)可(ke)范(fan)也”《三國志》于(yu)是獻帝趕忙改變(bian)逃跑路線,順應天(tian)(tian)意,“不(bu)北(bei)(bei)渡河(he)(he)(he),將自軹關東出”然后就走(zou)進了(le)(le)曹操的懷抱。
其實王(wang)立早有叛劉投(tou)曹(cao)之(zhi)心,隔(ge)三差五用“天(tian)(tian)(tian)道”給獻(xian)帝(di)洗腦:天(tian)(tian)(tian)命是(shi)(shi)(shi)有數的(de),是(shi)(shi)(shi)能被取(qu)代的(de),而取(qu)代漢的(de)是(shi)(shi)(shi)魏,能安定天(tian)(tian)(tian)下的(de),得是(shi)(shi)(shi)姓曹(cao)的(de)。這次又根據天(tian)(tian)(tian)象讓獻(xian)帝(di)改變逃跑路(lu)線,不知(zhi)是(shi)(shi)(shi)“真天(tian)(tian)(tian)意”還是(shi)(shi)(shi)人為的(de)“天(tian)(tian)(tian)意”,反正獻(xian)帝(di)也不能辨(bian)別(bie)天(tian)(tian)(tian)象真偽。可(ke)見找個靠譜的(de)占星師是(shi)(shi)(shi)有多重要。
“天命有去就,五行不常(chang)盛(sheng),代火(huo)者土也(ye),承漢者魏也(ye),能安(an)天下者,曹姓也(ye),唯委任曹氏而(er)已(yi)。”《三(san)國志》
古代占星術準不準?
十六國的(de)北朝時期,朝廷設置了專職占星(xing)人(ren)員(yuan),平時君(jun)主和高級將領還(huan)會征(zheng)召精通星(xing)占的(de)高級人(ren)才,耐(nai)心培養,遇到戰事隨軍出征(zheng),滿足(zu)技術(shu)所(suo)需,靠譜的(de)占星(xing)師是有了,但結果卻各(ge)有不同。
公元319年(nian),屠各部(bu)落(luo)的
路松多
起兵叛前趙,歸附晉王(wang)司馬保,趙末皇帝(di)劉曜率兵親征,行(xing)至(zhi)雍(yong)城時(shi),太史(shi)令弁(bian)廣明趕(gan)忙對劉曜說(shuo):昨晚天象有異常(chang),出現了(le)妖(yao)星,萬(wan)萬(wan)不(bu)可繼續前行(xing)了(le)呀!
于(yu)是劉曜趕(gan)緊停止進(jin)軍(jun),命將領(ling)劉雅(ya)“攝圍固壘,以待大軍(jun)”。
曜率中(zhong)外精銳以赴之,行(xing)次雍城,太史令弁廣明言于曜曰:“昨(zuo)夜妖星犯 月,師不宜行(xing)。”乃止。敕劉(liu)雅等攝(she)圍(wei)固壘,以待大(da)軍。《晉書》
然而實際上,在(zai)路松多叛(pan)亂(luan)前,劉曜已經平定靳準之(zhi)亂(luan),稱帝于(yu)長安(an),此時(shi)正是(shi)趙兵兵鋒正盛的時(shi)候,而司(si)馬保(bao)已成強弩之(zhi)末,劉曜此刻應該迅速進軍(jun)一(yi)舉(ju)拿下司(si)馬保(bao)的,但
“妖星(xing)犯月”使他改變了策略,
最后前趙滅亡,劉(liu)曜(yao)兵敗身亡。
公元409年,劉裕(yu)率軍北伐南燕,在他下令進(jin)攻(gong)南燕都城廣固時,有人(ren)以(yi)星象不利出戰為由(you),勸說他不要進(jin)攻(gong),但卻被劉裕(yu)懟了回(hui)去(qu)
“我(wo)往彼亡(wang),何為不利
”,把握戰機,發起進攻,不僅攻下了廣固,還活捉了慕容超的母子,滅了南燕。
如此看來,占星之術貌似都是誤國(guo)誤軍之策,但其實占星得知的天意(yi)也(ye)并非都是如此。如公元338年,后趙太(tai)史令趙攬(lan)夜觀天象,發(fa)現大事不妙(miao)啊,勸諫(jian)后趙皇帝石虎(hu)“燕地(di)歲星所守(shou),行師無功,必受其禍”,千萬不能討伐前燕慕容皝,當然啦,石虎(hu)沒聽,于是慘白(bai)棘城。
有(you)的(de)人信了占(zhan)星(xing)(xing)結(jie)果(guo),結(jie)果(guo)敗了。有(you)的(de)人不信占(zhan)星(xing)(xing)結(jie)果(guo),結(jie)果(guo)勝了。有(you)的(de)人同樣(yang)不信占(zhan)星(xing)(xing)結(jie)果(guo),結(jie)果(guo)還(huan)是敗了,可見(jian)占(zhan)星(xing)(xing)術的(de)準(zhun)確率不太好把(ba)握啊(a)。
唐(tang)太宗李世民曾問名將(jiang)李靖(jing):“陰陽(yang)術數,廢之可乎”,李靖(jing)說:“不(bu)可。兵者,詭道也,托以(yi)陰陽(yang)術數,則使(shi)(shi)貪、使(shi)(shi)愚、茲不(bu)可廢也”
占星之(zhi)術(shu)雖(sui)然準(zhun)確率難(nan)以(yi)把(ba)握,但同陰陽術(shu)數一樣,士兵深信不(bu)疑,這種迷信心理利(li)用(yong)好(hao)了(le)往往會有(you)驚奇的效果。就(jiu)像那些響應陳(chen)勝(sheng),吳廣“王(wang)侯將(jiang)相寧有(you)種乎”號召(zhao)的農民先是(shi)魚腹得(de)書“陳(chen)勝(sheng)王(wang)”,再是(shi)聽狐鳴(ming)“大楚興,陳(chen)勝(sheng)王(wang)!”,最終才死心塌地地跟隨陳(chen)勝(sheng),吳廣起義。占星之(zhi)術(shu)同樣道理,準(zhun)不(bu)準(zhun)也就(jiu)不(bu)重要了(le)。
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