食(shi)(shi)神(shen)(shen)是日元所生而且陰陽屬性與日元相同的(de)天干或者(zhe)人元，一般處于日元順數第(di)三(san)位。食(shi)(shi)神(shen)(shen)主要的(de)作(zuo)用是生助財星，克制官殺和泄日主之氣(qi)或比劫之氣(qi)。身旺(wang)帶健旺(wang)食(shi)(shi)神(shen)(shen)，有福祿(lu)，好飲食(shi)(shi)，財厚食(shi)(shi)豐(feng)，寬宏大量(liang)，一生優游自逸。食(shi)(shi)傷(shang)過重(zhong)，為忌(ji)神(shen)(shen)則喜怒哀樂易行于外(wai)，心中有話藏不住(zhu)，作(zuo)事喜歡高(gao)談闊論，如果經營事業(ye)往往或對(dui)事物的(de)看法抱持(chi)過于樂觀的(de)態度(du)而導致失敗(bai)。...
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食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)旺(wang)相，殺被食(shi)(shi)(shi)制，殺不(bu)(bu)敢(gan)為禍，財(cai)(cai)(cai)被食(shi)(shi)(shi)生，充裕(yu)不(bu)(bu)竭，所以(yi)生辰八字算命(ming)里，食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)又名(ming)“壽星(xing)”和“爵星(xing)”。秘(mi)訣云：食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)一位，勝似(si)財(cai)(cai)(cai)官(guan)。食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)作為三奇四(si)吉里面的(de)又一個(ge)大(da)吉神(shen)(shen)，其意義是很深遠的(de)。它不(bu)(bu)僅具(ju)有(you)(you)(you)象“財(cai)(cai)(cai)官(guan)”那樣的(de)物質人生價(jia)值(zhi)，還具(ju)備(bei)了(le)精神(shen)(shen)、生命(ming)上(shang)的(de)福(fu)氣(qi)、平安、壽考(kao)。所以(yi)，對食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格必須有(you)(you)(you)足夠的(de)重視。三命(ming)通會(hui)對食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格是這樣描(miao)述的(de)：食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格要日主、食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)俱生旺(wang)，無沖破，主人財(cai)(cai)(cai)厚食(shi)(shi)(shi)豐，福(fu)量寬弘，肌(ji)體(ti)肥大(da)，優(you)游自足，有(you)(you)(you)子息，有(you)(you)(you)壽考(kao)，四(si)柱見財(cai)(cai)(cai)食(shi)(shi)(shi)在歲月上(shang)，祖父蔭業(ye)豐隆，在日時，妻男獲(huo)福(fu)。
《獨步(bu)》云：“食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)生旺(wang)，勝似財(cai)官(guan)(guan)，濁之則賤，清之則?@，重(zhong)則不足，擬作傷官(guan)(guan)，雜氣無用，分詳多(duo)端。”《古歌》云：“食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)制煞(sha)吉非常(chang)，財(cai)旺(wang)妻(qi)榮子(zi)更強，柱中(zhong)若無吞焰煞(sha)，管教金殿佐君王(wang)。”大(da)抵而(er)(er)言，食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)主(zhu)(zhu)心寬大(da)度(du)，有(you)福氣，主(zhu)(zhu)口(kou)福（食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)也代表飲(yin)食(shi)），享樂主(zhu)(zhu)義(yi)，最喜(xi)見(jian)(jian)財(cai)，最怕(pa)逢梟。見(jian)(jian)了梟神(shen)(shen)(shen)(shen)倒食(shi)禁食(shi)，便沒(mei)有(you)口(kou)福，一生勞碌，而(er)(er)且壽元會短，因為食(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)乃(nai)壽星也。
1、食神格之喜
食生食旺。
經(jing)云：“食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)宜食(shi)(shi)(shi)(shi)生食(shi)(shi)(shi)(shi)旺，不(bu)可食(shi)(shi)(shi)(shi)衰(shuai)食(shi)(shi)(shi)(shi)絕。”因食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)生旺，能(neng)生起財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)而能(neng)享受(shou)爵祿，能(neng)制化七殺(sha)而護身進(jin)步，能(neng)合起官(guan)祿而有(you)官(guan)貴(gui)之(zhi)氣，是(shi)以經(jing)云“食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)生旺勝似財(cai)官(guan)”即(ji)此(ci)謂也。如(ru)戊日庚申(shen)時無官(guan)殺(sha)，以庚申(shen)生旺能(neng)合起乙卯正官(guan)之(zhi)意(yi)，此(ci)為合祿格。又曰：“陽日食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，暗(an)合官(guan)星，陰日食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，暗(an)合正印(yin)，官(guan)印(yin)不(bu)要(yao)明顯，但得食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)純粹，主貴(gui)而有(you)祿，富而有(you)壽，食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)只宜一(yi)位，不(bu)宜太多，恐竊本(ben)元(yuan)之(zhi)氣。”這(zhe)就是(shi)向實尋虛(xu)，不(bu)見(jian)之(zhi)形，陽日食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)無官(guan)殺(sha)，自(zi)能(neng)暗(an)合官(guan)星，陰日食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)無印(yin)綬，自(zi)能(neng)合出(chu)(chu)正印(yin)，是(shi)以原文曰“官(guan)印(yin)不(bu)要(yao)明顯”，只要(yao)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)純粹就能(neng)合出(chu)(chu)官(guan)印(yin)生起財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，自(zi)然富貴(gui)，這(zhe)就是(shi)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)生旺勝似財(cai)官(guan)之(zhi)理。《指迷賦》云“食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)處(chu)當用(yong)，一(yi)代于三”，高(gao)見(jian)也。
食神生財。
即逢財(cai)看食(shi)(shi)也，其中《子平真詮》云：“食(shi)(shi)神本屬泄氣，以(yi)其能生(sheng)(sheng)正財(cai)，所以(yi)喜之(zhi)。故食(shi)(shi)神生(sheng)(sheng)財(cai)，美格(ge)也。財(cai)要有根，不(bu)必偏(pian)正迭(die)出，如身強食(shi)(shi)旺而財(cai)透(tou)，大貴之(zhi)格(ge)。”真詮之(zhi)理不(bu)盡(jin)其然，《淵海》云：“喜財(cai)神相生(sheng)(sheng)，獨一(yi)位見(jian)(jian)之(zhi)，此為福人，然終(zhong)亦(yi)(yi)不(bu)清(qing)。”《三命(ming)》云：“柱中雖喜見(jian)(jian)財(cai)，亦(yi)(yi)不(bu)宜(yi)多(duo)(duo)，多(duo)(duo)則不(bu)清(qing)，不(bu)過一(yi)富(fu)(fu)翁而已”食(shi)(shi)神生(sheng)(sheng)財(cai)格(ge)，在經(jing)典里(li)并(bing)不(bu)甚強調，多(duo)(duo)表(biao)示(shi)僅(jin)僅(jin)乃“福人、富(fu)(fu)翁而已”，不(bu)清(qing)則不(bu)貴，今人多(duo)(duo)以(yi)金錢為衡量人生(sheng)(sheng)的標準，是以(yi)現代命(ming)書(shu)多(duo)(duo)重視此格(ge)，事實上，食(shi)(shi)神生(sheng)(sheng)財(cai)格(ge)，財(cai)不(bu)宜(yi)多(duo)(duo)，多(duo)(duo)則不(bu)清(qing)，不(bu)貴，只是富(fu)(fu)庶，身弱者多(duo)(duo)成多(duo)(duo)敗(bai)。四柱見(jian)(jian)財(cai)食(shi)(shi)在歲(sui)月上，祖父蔭業豐隆(long)，在日時(shi)，妻男獲福，怕母子俱衰絕，兩皆無成。
食神就殺印。
若不用(yong)財(cai)(cai)而就殺(sha)印(yin)(yin)，最(zui)為(wei)威權顯赫。這里指食(shi)(shi)神格見印(yin)(yin)和殺(sha)，若無印(yin)(yin)綬而單(dan)露(lu)七(qi)殺(sha)，只要無財(cai)(cai)，亦(yi)為(wei)貴格。主要因為(wei)食(shi)(shi)神當權，能制服(fu)七(qi)殺(sha)使(shi)其投誠于日主，為(wei)日主發(fa)揮功用(yong)而彪(biao)炳人(ren)生價值。見印(yin)(yin)是食(shi)(shi)神生財(cai)(cai)制殺(sha)，身弱佩(pei)印(yin)(yin)生身最(zui)為(wei)有情。《元(yuan)理(li)賦(fu)》云：“食(shi)(shi)居前(qian)，煞居后，功名顯達(da)”。
旺祿生食。
《三命》云(yun)：故食喜旺祿相助，月(yue)令建祿最佳，時(shi)祿次之(zhi)，更逢貴人，運行食神(shen)生(sheng)旺之(zhi)地，大發(fa)福祿。食神(shen)最喜生(sheng)旺,故喜比肩建祿生(sheng)助食神(shen)。
2、食神格之忌
梟神奪食。
經(jing)云：“食(shi)(shi)神(shen)(shen)大忌(ji)偏(pian)印，為(wei)(wei)倒食(shi)(shi)，主(zhu)為(wei)(wei)人有(you)始無(wu)終(zhong)，容貌欹邪(xie)，身材(cai)瑣小，心性局促，多(duo)(duo)欲(yu)無(wu)成(cheng)。元理(li)賦云：食(shi)(shi)神(shen)(shen)制(zhi)煞(sha)(sha)逢(feng)梟，不(bu)貧(pin)則(ze)(ze)(ze)夭(yao)。又(you)(you)云：犯(fan)倒食(shi)(shi)在(zai)命(ming)，多(duo)(duo)被人撓，重疊帶者，在(zai)幼(you)(you)兒則(ze)(ze)(ze)言乏乳，在(zai)老人則(ze)(ze)(ze)言缺(que)食(shi)(shi)，正(zheng)食(shi)(shi)而有(you)余者富貴，爭(zheng)食(shi)(shi)而不(bu)足者貧(pin)賤。”又(you)(you)曰：“凡(fan)命(ming)有(you)食(shi)(shi)遇梟，猶尊長制(zhi)我，不(bu)得(de)自由，作事進退(tui)悔懶，有(you)始無(wu)終(zhong)，財源屢(lv)成(cheng)屢(lv)敗，容貌欹斜，身品(pin)瑣小，膽怯心虛，凡(fan)事無(wu)成(cheng)，克害六親(qin)，幼(you)(you)時克母，長大傷妻子。”偏(pian)印又(you)(you)名梟神(shen)(shen)，是(shi)(shi)一只無(wu)情無(wu)義，專(zhuan)偷食(shi)(shi)物(wu)(wu)之(zhi)鳥。梟印是(shi)(shi)正(zheng)克食(shi)(shi)神(shen)(shen)的，所(suo)以(yi)稱(cheng)為(wei)(wei)“倒食(shi)(shi)”，又(you)(you)叫“吞焰煞(sha)(sha)”，食(shi)(shi)神(shen)(shen)格之(zhi)大忌(ji)。食(shi)(shi)神(shen)(shen)食(shi)(shi)神(shen)(shen)，顧名思義，是(shi)(shi)代表(biao)(biao)食(shi)(shi)物(wu)(wu)和飯碗(wan)。被奪(duo)了(le)，自然是(shi)(shi)“沒得(de)吃，少吃”，表(biao)(biao)示(shi)“失業、饑(ji)餓、貧(pin)困、衣(yi)食(shi)(shi)不(bu)足”。所(suo)以(yi)梟神(shen)(shen)是(shi)(shi)著名的“失業”標志(zhi)。如經(jing)賦所(suo)說，梟奪(duo)食(shi)(shi)，在(zai)幼(you)(you)兒則(ze)(ze)(ze)表(biao)(biao)示(shi)“缺(que)奶水”，在(zai)老年(nian)則(ze)(ze)(ze)表(biao)(biao)示(shi)“缺(que)食(shi)(shi)物(wu)(wu)衣(yi)物(wu)(wu)”，老凄愴，成(cheng)為(wei)(wei)“五保護”的貧(pin)苦人家。而青壯年(nian)自然表(biao)(biao)示(shi)失業沒工作、貧(pin)困挫(cuo)折象了(le)。當然食(shi)(shi)神(shen)(shen)格遇梟則(ze)(ze)(ze)不(bu)能全作劣命(ming)看，若逢(feng)財星也作食(shi)(shi)神(shen)(shen)生財看，是(shi)(shi)敗中有(you)救，成(cheng)中帶忌(ji)，吉(ji)兇不(bu)一。
食空食耗。
《三車》云：“食(shi)(shi)神(shen)(shen)怕(pa)食(shi)(shi)耗(hao)(hao)食(shi)(shi)空，最喜食(shi)(shi)庫(ku)食(shi)(shi)祿。”食(shi)(shi)神(shen)(shen)怕(pa)虛(xu)耗(hao)(hao)其食(shi)(shi)，則如蛀米之蟲，事業無成而好吃(chi)懶做，即“食(shi)(shi)旺身衰，蹭蹬(deng)之人(ren)”，見(jian)財，則食(shi)(shi)前(qian)萬丈。亦怕(pa)食(shi)(shi)神(shen)(shen)與(yu)大(da)耗(hao)(hao)、空亡并臨(lin)，則為(wei)耗(hao)(hao)食(shi)(shi)之象，入不(bu)敷出(chu)。食(shi)(shi)神(shen)(shen)逢(feng)空，飯碗空空，坐吃(chi)山空，食(shi)(shi)空之象。可見(jian)食(shi)(shi)神(shen)(shen)若是(shi)空耗(hao)(hao)帶惡煞又伶(ling)仃(ding)生財者多為(wei)“驕奢望族”，敗家之富庶子女。食(shi)(shi)神(shen)(shen)若遇空閑，大(da)抵難逃憔悴
如(ru)果(guo)大家有感情事業迷茫，婚姻(yin)不(bu)如(ru)意都可以咨詢(xun)老師(shi)，老師(shi)為您排憂解難解除你(ni)心里疑(yi)惑。告訴你(ni)，以后的婚姻(yin)事業道路該如(ru)何走(zou)，指點人(ren)(ren)生正確(que)方向，把(ba)握未來(lai)，走(zou)向美好人(ren)(ren)生。
作者易(yi)焱 mf442158
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八字食神格的取用與行運吉兇分析
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食神的意義是多層面的，它表示食祿、福壽、享樂等。食神為喜用或食神格，其性“溫良恭儉讓”，為人謙和、厚道，忍耐力強。“食色，性也”。大凡有口福、好亨受的人，艷福厚，性欲也強。若食神太多，兇的一面得到強化，則會迂腐、好逸惡勞、貪戀酒色、假道斯文。
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在(zai)這個帖子(zi)中講的很詳細。...
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眉毛前面濃，后面淡的也稱為斷眉，斷眉的人大多很絕情，并且本身命運也常有波折。在處事待人的方面會比較自私，淡薄情感，也容易與同別人結下怨。可能為人還會絕情絕義，是被認為不適合做朋友以及愛人的面相。
在面相學的「五官」中，眉是保壽宮。所以就是說眉毛是主健康以及地位。相術學中斷眉是不利于健康的。
再(zai)者面(mian)(mian)相學的(de)「十二(er)宮」中，眉毛是兄(xiong)弟(di)(di)宮。也就是表示(shi)兄(xiong)弟(di)(di)關(guan)(guan)系，以(yi)及(ji)吉兇。所(suo)以(yi)斷眉的(de)面(mian)(mian)相分析(xi)，就是可能會兄(xiong)弟(di)(di)關(guan)(guan)系不佳，沒(mei)有兄(xiong)弟(di)(di)姐妹緣。...
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眉毛稀少，讓男人沒有陽剛之氣，其余的就沒有什么了，眉毛稀少找方法去增濃眉毛吧：可以去多加鍛煉身體，讓毛發增長，簡單就用生姜擦拭
不過需要好長時間。還有一種：阿達qi 增毛精華，每天涂抹按摩一點
眉毛就能變濃變黑，不過要堅持下(xia)去才會(hui)有效咯...
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