“太歲”是什么東東

太歲，本是天文歷法上的一個名詞，它與歲星相應，按十二地支太歲所在方位記年，方士術家就以太負所在方位視作兇方，從而產生許多迷信禁忌。在民間傳說中，太歲被演化成物化的兇神。認為興木動土時地中挖到肉塊，就是兇神太歲。認為見到這東西兇多吉少，往往令人家破人亡。
“
太歲”原是我國古代天文學中假設的星名。古代天文學家很早就發現木星（古人又稱它為“歲星”）繞天走一圈正好12年（其實是大約12年），故用歲星來紀年。但是由于歲星運行的方向與太陽運行的方向不一致，于是天文學家就根據歲星假設一顆“太歲星”，假設它也用12年繞天球走一圈，但行走的方向與歲星相反，這就是“太歲紀年法”。
后來(lai)經過不斷的(de)(de)演變，“太(tai)歲(sui)”被神(shen)(shen)化，成了神(shen)(shen)的(de)(de)名字(zi)，且(qie)是(shi)眾(zhong)神(shen)(shen)之魁，太(tai)歲(sui)神(shen)(shen)在地，與天上(shang)的(de)(de)歲(sui)星(xing)相(xiang)應(ying)而行，它在中(zhong)國傳統的(de)(de)“擇吉術”中(zhong)有十分重要的(de)(de)地位，挖土時(shi)（如安葬、建房等）要躲避(bi)太(tai)歲(sui)的(de)(de)方位，不然就要遭受禍害(hai)，所以(yi)平(ping)常都(dou)用“竟敢在太(tai)歲(sui)頭上(shang)動土？”來(lai)質問膽大、無所顧忌的(de)(de)人。...

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太歲是什么東西。為什么說它是一種邪物

“太歲”是一種存在于地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
根據西北大學對外發布的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
古人把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11.86年），并劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建筑，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。后來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風。
這一說(shuo)法早在(zai)宋朝就已有(you)之。元末明初施耐庵《水滸傳》第(di)二回就曾提到過：朱(zhu)(zhu)武和陳達(da)、楊(yang)春(chun)在(zai)少(shao)華山落(luo)草之后，為了(le)打劫錢(qian)糧供(gong)山寨使用，預備與(yu)官軍(jun)對(dui)敵(di)。朱(zhu)(zhu)、楊(yang)要(yao)打蒲城縣，陳達(da)不(bu)聽朱(zhu)(zhu)、楊(yang)的(de)勸告(gao)，堅持要(yao)從史進(jin)(jin)(jin)所住的(de)史家(jia)村(cun)借(jie)條(tiao)路去打華陰縣。路經史家(jia)村(cun)時，史進(jin)(jin)(jin)召集眾莊客截住道路，對(dui)陳達(da)喝(he)道：“你也須有(you)耳朵，好大膽，直來(lai)太歲頭(tou)上(shang)動土。”敢這樣說(shuo)的(de)當然就是有(you)來(lai)頭(tou)的(de)人(ren)，書中所講的(de)陳達(da)的(de)確不(bu)是史進(jin)(jin)(jin)的(de)對(dui)手，結果被史進(jin)(jin)(jin)擒獲。...

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什么是太歲

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此(ci)之外，壬午年之太歲(sui)(sui)姓路(lu)名(ming)明。若有人(ren)叫路(lu)明、姓路(lu)或名(ming)明；則須注意觸犯太歲(sui)(sui)姓名(ming)的名(ming)諱。 化解太歲(sui)(sui)之兇力。可拜太歲(sui)(sui)作福，以(yi)求(qiu)趨吉避兇。 亦可求(qiu)取(qu)“化太歲(sui)(sui)靈符”，以(yi)保護(hu)身平安。...

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太歲到底是什么?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
??《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
??在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據(ju)吉林大學微(wei)生物(wu)(wu)專家(jia)解釋，俗稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)“太(tai)歲”是(shi)(shi)介于(yu)原生物(wu)(wu)與真菌(jun)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)粘(zhan)(zhan)細(xi)菌(jun)，生活于(yu)土壤中，生命力極強，是(shi)(shi)自然界(jie)非(fei)常稀有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)大型粘(zhan)(zhan)細(xi)菌(jun)復(fu)合(he)體(ti)(ti)。吉林樺甸夾(jia)皮(pi)溝云峰村(cun)雙合(he)屯(tun)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)塊“太(tai)歲”，被(bei)保存(cun)于(yu)紙盒(he)箱(xiang)中雖已半年有(you)(you)余，依然不(bu)(bu)腐爛(lan)、無蟲蛀、不(bu)(bu)變質，“太(tai)歲”仍鮮活如初(chu)，無任何異味。對(dui)此，專家(jia)稱(cheng)，它(ta)其實是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)生命的(de)(de)(de)(de)、低等(deng)(deng)菌(jun)類(lei)混(hun)合(he)體(ti)(ti)，與《本(ben)草綱目》等(deng)(deng)古籍記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)“肉(rou)芫”不(bu)(bu)能簡單劃等(deng)(deng)號。 本(ben)報(bao)今天以(yi)《“太(tai)歲”駕(jia)臨南部(bu)山(shan)區？》為題(ti)，對(dui)在西營鎮中閣老村(cun)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)明(ming)生物(wu)(wu)進行了報(bao)道，引起了很多(duo)市(shi)民的(de)(de)(de)(de)興趣，大家(jia)說(shuo)(shuo)法不(bu)(bu)一(yi)。記(ji)者就有(you)(you)關(guan)問(wen)題(ti)向山(shan)東大學生物(wu)(wu)專家(jia)盧浩泉教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)求(qiu)證(zheng)。盧教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)以(yi)前曾接觸(chu)、研究過這(zhe)類(lei)東西。盧教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)告訴記(ji)者，被(bei)百姓說(shuo)(shuo)成“太(tai)歲”的(de)(de)(de)(de)東西，很可能是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)由粘(zhan)(zhan)菌(jun)、真菌(jun)、細(xi)菌(jun)等(deng)(deng)組成的(de)(de)(de)(de)菌(jun)類(lei)混(hun)合(he)體(ti)(ti)，南方較多(duo)北方較少，但不(bu)(bu)管(guan)在哪(na)，只(zhi)要溫(wen)度(du)、濕度(du)等(deng)(deng)環(huan)境條件(jian)適宜，就會出(chu)現(xian)。今年降雨量較大，南部(bu)山(shan)區山(shan)村(cun)出(chu)現(xian)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)東西并(bing)不(bu)(bu)稀奇。至(zhi)于(yu)當地百姓說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)“太(tai)歲”能發出(chu)像青蛙一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)叫聲，盧教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)說(shuo)(shuo)，有(you)(you)可能是(shi)(shi)菌(jun)落里面(mian)夾(jia)有(you)(you)空氣，當人用(yong)腳(jiao)踩時，氣體(ti)(ti)受擠排出(chu)而(er)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)聲音。另外(wai)，因為菌(jun)群也(ye)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)生命體(ti)(ti)，要與周圍的(de)(de)(de)(de)環(huan)境進行新陳代謝，出(chu)現(xian)代謝物(wu)(wu)是(shi)(shi)正常的(de)(de)(de)(de)；當環(huan)境條件(jian)發生變化、不(bu)(bu)適宜菌(jun)群生長(chang)時，它(ta)也(ye)會慢慢腐爛(lan)、解體(ti)(ti)。 盧教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)還稱(cheng)，這(zhe)類(lei)菌(jun)群沒有(you)(you)多(duo)少實際價值，不(bu)(bu)能與《本(ben)草綱目》等(deng)(deng)古籍上(shang)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)完全劃等(deng)(deng)號。...

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令人向往又敬畏的太歲到底屬于什么物種?

人(ren)們常說吃(chi)了一口太(tai)歲肉就(jiu)能長生(sheng)不老(lao)，也有(you)人(ren)說，不能動(dong)太(tai)歲土，那么(me)令人(ren)向(xiang)往(wang)的(de)太(tai)歲到底是植(zhi)物還是動(dong)物呢？太(tai)歲誕生(sheng)于幾十億(yi)年前，其他(ta)物種都(dou)物競天擇走(zou)向(xiang)滅絕這條路，而太(tai)歲仍(reng)舊成為千年老(lao)妖至今存活。太(tai)歲又(you)稱為肉靈芝，是自(zi)然界中非植(zhi)物非動(dong)物和(he)非菌類的(de)第(di)四種生(sheng)命形式(shi)，細胞結構接(jie)近扁(bian)毛動(dong)物進(jin)化程(cheng)度介于藻類和(he)原生(sheng)動(dong)物之間

，俗稱的太歲(sui)是(shi)介于(yu)(yu)物(wu)(wu)與真(zhen)菌(jun)之間(jian)的粘細菌(jun)，生(sheng)(sheng)活于(yu)(yu)土壤中生(sheng)(sheng)命(ming)力極強。因(yin)此，太歲(sui)是(shi)發現的第四種(zhong)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)，是(shi)一(yi)種(zhong)人類(lei)目前未知(zhi)的特殊(shu)古生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)體(ti)。也就(jiu)是(shi)說，處(chu)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)進化的一(yi)個(ge)岔道口上，左拐就(jiu)會發展成為植物(wu)(wu)界(jie)，右拐就(jiu)向動(dong)物(wu)(wu)界(jie)發展，原(yuan)(yuan)地不動(dong)就(jiu)變像蘑菇，靈芝一(yi)類(lei)的真(zhen)菌(jun)類(lei)，屬于(yu)(yu)特大型罕見，既有(you)原(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的特點，

也有真菌的(de)(de)特(te)點，是(shi)(shi)活的(de)(de)物體(ti)(ti)世(shi)界罕見。太(tai)歲(sui)這種粘菌復合(he)體(ti)(ti)是(shi)(shi)迄今發現的(de)(de)最古老的(de)(de)古生(sheng)物活體(ti)(ti)標本。野生(sheng)太(tai)歲(sui)肉可以(yi)從遠古時期一(yi)(yi)(yi)直(zhi)生(sheng)存到(dao)現在，足(zu)以(yi)說明(ming)他生(sheng)命力(li)強大，盡(jin)管(guan)太(tai)歲(sui)長的(de)(de)慢，但(dan)他還(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)在適(shi)宜的(de)(de)環境下多大體(ti)(ti)積的(de)(de)太(tai)歲(sui)可無限(xian)繁殖，一(yi)(yi)(yi)斤太(tai)歲(sui)平(ping)均分成100分或者是(shi)(shi)10000份美簽(qian)下一(yi)(yi)(yi)份都是(shi)(shi)活體(ti)(ti)，

每份都自己生長，這是自然界中生命體中絕無僅有的特性，同時還具備其他生物不具有的一些特性就是凍不死，在零下18度存放50個小時，取出后仍然存活，太歲具有很強的防腐性，曬不死餓不死，渴不死，雖然現在科學家把太歲定論是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為何形成和成為和為何聚成如此規則形態仍然是一個謎！?

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“太歲”到底是什么生物?科學家給出答案:已違背自然規律了嗎?_百度知 ...

《山海(hai)經(jing)》中(zhong)記載到(dao)：堯，舜，禹等帝王之所以(yi)能(neng)皆過百歲(sui)，是(shi)(shi)因為他們都(dou)食用(yong)過“視(shi)肉(rou)”，“聚肉(rou)”。在古人(ren)眼中(zhong)，“視(shi)肉(rou)”具有長(chang)命百歲(sui)的(de)功效(xiao)，只要(yao)吃下了它，就(jiu)能(neng)長(chang)生不(bu)老(lao)(lao)。那(nei)么(me)，什么(me)是(shi)(shi)“視(shi)肉(rou)”呢？其實(shi)，視(shi)肉(rou)就(jiu)是(shi)(shi)我們平(ping)時(shi)所說的(de)“太(tai)歲(sui)”。當然(ran)了，太(tai)歲(sui)并沒有傳說中(zhong)的(de)那(nei)么(me)神奇，更(geng)不(bu)具備(bei)長(chang)生不(bu)老(lao)(lao)的(de)作用(yong)，但(dan)是(shi)(shi)太(tai)歲(sui)到(dao)底是(shi)(shi)什么(me)物質呢？它是(shi)(shi)動物，還是(shi)(shi)植(zhi)物呢？

何謂“太歲”？

太(tai)歲也被稱為“肉靈芝(zhi)”，是(shi)一(yi)種(zhong)生長于地下由細(xi)菌(jun)，真菌(jun)和粘(zhan)菌(jun)共(gong)同構成的(de)(de)稀有聚(ju)合體。據了(le)解，太(tai)歲很(hen)早就(jiu)出現在了(le)地球上(shang)，算的(de)(de)上(shang)是(shi)一(yi)種(zhong)遠古(gu)生物，也可謂是(shi)“活化(hua)(hua)石”。在數億年滄海桑田(tian)的(de)(de)變(bian)遷中，很(hen)多(duo)生物都(dou)因為環境的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)而(er)滅絕了(le)，但是(shi)太(tai)歲卻(que)憑借(jie)極(ji)其強大的(de)(de)生命力(li)生存繁(fan)衍至今(jin)。

“太(tai)歲”的生命力(li)有多(duo)強？

一(yi)般來(lai)(lai)說(shuo)，太歲都是(shi)生長于(yu)地下25-100米的厭氧環(huan)境中，但是(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)能(neng)在水(shui)中存活，只要有水(shui)的地方，它(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)能(neng)存活下去(qu)，不(bu)會(hui)(hui)變質，也(ye)不(bu)會(hui)(hui)腐爛。當它(ta)(ta)(ta)(ta)離開水(shui)后，它(ta)(ta)(ta)(ta)會(hui)(hui)像冬眠動物一(yi)樣，進入休眠期(qi)，等到環(huan)境適合生存的時候(hou)，它(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)會(hui)(hui)蘇醒過來(lai)(lai)。不(bu)僅如(ru)此，太歲內(nei)部細胞的活性是(shi)很(hen)強的，就(jiu)算是(shi)給切割了也(ye)能(neng)夠再生。不(bu)過，太歲的生命力(li)也(ye)并非那么逆天，它(ta)(ta)(ta)(ta)非常(chang)不(bu)耐高溫，稍微用開水(shui)煮一(yi)下，它(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)會(hui)(hui)死亡。即使(shi)如(ru)此，但是(shi)很(hen)多人依舊驚嘆于(yu)它(ta)(ta)(ta)(ta)的生存能(neng)力(li)。

有一些腦(nao)洞大開的(de)(de)人曾(ceng)想到(dao)：既然(ran)太(tai)(tai)歲擁有如此(ci)(ci)頑強的(de)(de)生(sheng)命力，那如果把它吃了，人類的(de)(de)壽命會(hui)得到(dao)延長嗎？據科學家(jia)研究表示(shi)：目(mu)前人類還無法(fa)得知(zhi)太(tai)(tai)歲是否能食用，也不(bu)(bu)知(zhi)道食用后會(hui)不(bu)(bu)會(hui)帶來副作用。因此(ci)(ci)，太(tai)(tai)歲目(mu)前只能作為一種觀賞(shang)性(xing)的(de)(de)物種，不(bu)(bu)能食用。

有科學家認(ren)為(wei)：太歲的生長能力已(yi)經違背(bei)了自然規律，不過其中的奧秘(mi)目(mu)前還不得而知，還需(xu)等待進一步(bu)的研(yan)究。

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