易經六十四卦之第12卦 《否卦》天地否
泰(tai)者通(tong)也(ye)。 物不可以終通(tong)，故受之以否。
泰是通(tong)泰的意思,萬物皆不可能長久的通(tong)泰,所以接著是否卦
天地不交 泰極否來
12、否卦
天地否
《否》（下(xia)坤乾(qian)上乾(qian)）??第(di)十二
小往(wang)大(da)來不利君，天地不交難思春；
陰謀詭計弄是(shi)非，挑撥離間斷慧根。
小人(ren)裹脅蒙(meng)羞恥，有驚無險道義深；
系于苞桑位正當(dang)，否極(ji)泰來貫古今。
【原文】?否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
【譯文(wen)】否卦象(xiang)征天(tian)地(di)閉塞(sai)，人(ren)道不通，世(shi)(shi)局否閉。當否閉之世(shi)(shi)，丑正惡直，非人(ren)道交通之時，小(xiao)人(ren)嫉害君子，不利(li)於君子之守正。而下坤地(di)陰(yin)氣(qi)(qi)居(ju)內(nei)，猶(you)如(ru)陰(yin)之來；上乾(qian)天(tian)陽氣(qi)(qi)居(ju)外，猶(you)如(ru)陽之往(wang)，陽稱大，陰(yin)稱小(xiao)，故云(yun)大往(wang)小(xiao)來。
泰(tai)卦從坤變(bian)(bian)來，否(fou)(fou)卦就(jiu)是(shi)由(you)乾(qian)(qian)(qian)變(bian)(bian)來。乾(qian)(qian)(qian)一(yi)變(bian)(bian)而為姤(gou)，即(ji)(ji)乾(qian)(qian)(qian)下生(sheng)一(yi)位(wei)柔爻(yao)，上退(tui)一(yi)位(wei)剛(gang)(gang)爻(yao)，變(bian)(bian)姤(gou)；二(er)變(bian)(bian)為遁，即(ji)(ji)：姤(gou)再(zai)下生(sheng)一(yi)柔，上退(tui)一(yi)位(wei)剛(gang)(gang)爻(yao)，變(bian)(bian)遁；三(san)變(bian)(bian)而為否(fou)(fou)，即(ji)(ji)：遁又下生(sheng)一(yi)柔，上退(tui)一(yi)位(wei)剛(gang)(gang)爻(yao)，變(bian)(bian)否(fou)(fou)。否(fou)(fou)卦又是(shi)泰(tai)的覆(fu)、變(bian)(bian)卦，即(ji)(ji)：泰(tai)六爻(yao)全變(bian)(bian)，為否(fou)(fou)，這是(shi)變(bian)(bian)的關(guan)系；泰(tai)上下倒過來看(kan)，為否(fou)(fou)，這是(shi)覆(fu)的關(guan)系。分析否(fou)(fou)卦要注意(yi)它與乾(qian)(qian)(qian)卦、泰(tai)卦的關(guan)系。
“否”有否定與閉塞(sai)兩種含(han)義。以(yi)“消息”來說，這一卦是(shi)七(qi)月，亦(yi)即陰陽(yang)不(bu)(bu)相(xiang)交，萬物不(bu)(bu)生長；以(yi)人(ren)道來說，是(shi)反常的時期，占(zhan)斷對君子的正直不(bu)(bu)利(li)，即或堅(jian)守正道，也得不(bu)(bu)到任何(he)利(li)益。
否極泰來，把否卦顛(dian)倒一(yi)(yi)下，就是(shi)泰卦了。顛(dian)倒一(yi)(yi)下，則乾卦即君子居(ju)于下位(wei)，坤卦即小人居(ju)于上位(wei)，就是(shi)告(gao)訴君子要甘居(ju)下位(wei)，不要高高在上，遠(yuan)離(li)下屬，不要一(yi)(yi)味追求榮華(hua)富(fu)貴。
《否卦》告訴我(wo)們：當我(wo)們陷入逆境、遭受(shou)挫(cuo)折(zhe)、事業衰退的時(shi)候(hou)，應(ying)消除(chu)恐懼，保持樂觀(guan)和自信，堅(jian)信否極泰來，形勢定將好轉，事業終能(neng)成功。
有這樣一(yi)個故事：一(yi)位生物學家(jia)把(ba)一(yi)條(tiao)(tiao)鯪魚(yu)和(he)一(yi)條(tiao)(tiao)鰷魚(yu)放在同一(yi)個玻璃器皿中，然(ran)后(hou)用玻璃板把(ba)它們隔開。當(dang)鯪魚(yu)興奮(fen)地撲向(xiang)“美(mei)餐”（鰷魚(yu)）時，每次(ci)都被(bei)玻璃隔板碰得暈(yun)頭(tou)(tou)轉向(xiang)，頭(tou)(tou)破血流(liu)。碰了十幾次(ci)壁(bi)后(hou)，鯪魚(yu)非(fei)常沮喪，便停止(zhi)了進攻。然(ran)后(hou)，生物學家(jia)輕(qing)輕(qing)地把(ba)玻璃隔板抽去(qu)，此時的鯪魚(yu)對近在眼前、唾手可得的鰷魚(yu)卻熟視無睹(du)，最(zui)后(hou)竟然(ran)餓死了！
人的(de)一(yi)生不可能一(yi)帆風順，總要遭遇各種各樣的(de)困難(nan)和挫(cuo)折，如果失去積極進取(qu)的(de)精神，就沒有了戰(zhan)勝困難(nan)的(de)勇氣(qi)和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫(cuo)折之后，能善于觀察(cha)，總結經驗，也許就不會錯過大好的(de)時機(ji)，最終活(huo)活(huo)地被(bei)餓死(si)。
在美國西部的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)家庭里(li)(li)，有(you)一(yi)對雙胞胎小男孩(hai)，一(yi)個(ge)(ge)非(fei)常悲觀(guan)憂郁，另(ling)一(yi)個(ge)(ge)則是天生的(de)(de)(de)(de)樂(le)天派(pai)。父母把他(ta)們帶到心理醫生那(nei)(nei)里(li)(li)看病，希望能讓悲觀(guan)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)快(kuai)樂(le)起來(lai)，并使樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)能夠正視生活中的(de)(de)(de)(de)困(kun)難和(he)挫折。心理醫生做了(le)一(yi)個(ge)(ge)試驗(yan)：悲觀(guan)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)被(bei)鎖進(jin)一(yi)個(ge)(ge)擺著各(ge)種(zhong)玩具的(de)(de)(de)(de)房間里(li)(li)，樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)被(bei)鎖進(jin)一(yi)個(ge)(ge)裝著成堆(dui)馬(ma)糞的(de)(de)(de)(de)屋(wu)子(zi)(zi)里(li)(li)。過了(le)一(yi)個(ge)(ge)小時，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)父母分別進(jin)入(ru)兩個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)房間，他(ta)們發現悲觀(guan)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)正在放聲大(da)哭，他(ta)不敢去動那(nei)(nei)些(xie)玩具，因為他(ta)怕把玩具弄壞了(le)。而那(nei)(nei)個(ge)(ge)樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)卻(que)正在興高采烈地鏟那(nei)(nei)些(xie)馬(ma)糞。他(ta)對父母說：“有(you)這(zhe)么(me)多馬(ma)糞，我可以斷定(ding)在這(zhe)附近(jin)一(yi)定(ding)有(you)一(yi)匹快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)小馬(ma)駒！”
人的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中逆境(jing)和(he)(he)順境(jing)共(gong)存，痛苦和(he)(he)歡(huan)樂(le)(le)相伴，面(mian)對(dui)相同的(de)(de)(de)(de)(de)事物，不(bu)(bu)同心(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)人有著不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。比如同樣是(shi)半(ban)瓶水，樂(le)(le)觀(guan)(guan)者(zhe)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)瓶子己經滿了(le)(le)一(yi)半(ban)，而悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)者(zhe)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)瓶子還(huan)有一(yi)半(ban)空著。研(yan)究結(jie)果表(biao)明：樂(le)(le)觀(guan)(guan)可以使人擁有健康，獲得成(cheng)功。而悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)則會引發(fa)疾(ji)(ji)病(bing)，走向失敗，并會使人產生(sheng)孤獨(du)、壓(ya)抑和(he)(he)自卑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。盡管樂(le)(le)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒不(bu)(bu)是(shi)靈丹妙藥(yao)，但它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)有助于預防和(he)(he)戰(zhan)勝很多疾(ji)(ji)病(bing)。在一(yi)項(xiang)長時間的(de)(de)(de)(de)(de)調研(yan)中，專家對(dui)一(yi)組大學(xue)畢業生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)健康史進行了(le)(le)對(dui)比分(fen)析。這(zhe)組大學(xue)畢業生(sheng)畢業時的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)績、身(shen)體狀況等各方(fang)面(mian)條件都很好，只不(bu)(bu)過(guo)他(ta)們之中有一(yi)半(ban)是(shi)悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)半(ban)是(shi)樂(le)(le)觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。20年以后，他(ta)們都己步入(ru)中年，研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果表(biao)明，在高(gao)血壓(ya)、糖尿病(bing)和(he)(he)心(xin)臟(zang)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)病(bing)率方(fang)面(mian)，悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人要遠遠高(gao)于樂(le)(le)觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。
天地(di)(di)否(fou)異卦(gua)相疊(die)(坤(kun)下乾上(shang))。本卦(gua)結構正與泰卦(gua)相反(fan)。此種卦(gua)象表示，陽氣上(shang)升，陰氣下沉(chen)，互(hu)不相通，天地(di)(di)閉(bi)塞，萬物咽阻，所(suo)以卦(gua)名曰否(fou)。
虎落陷坑不堪(kan)言(yan)，進前容(rong)易退后難，謀望不遂自己(ji)便，疾病(bing)口舌事牽連。
否卦(gua)，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人(ren)勢長，君子勢消(xiao)的黑暗時期，終于到來(lai)的應(ying)對原則。當此(ci)反(fan)常時期，君子應(ying)當提(ti)高(gao)警覺，鞏固團(tuan)結(jie)，堅定(ding)立(li)場，伸張正(zheng)義，以防患于未然；當小人(ren)顯露衰敗跡象時，也不(bu)可(ke)輕舉(ju)妄(wang)動(dong)，必須謹慎(shen)，集中力量，把握時機，給(gei)以致命的一擊。更應(ying)當特別防范，小人(ren)窮(qiong)兇(xiong)惡極的反(fan)擊。否極必然泰來(lai)，黑暗不(bu)會(hui)長久，應(ying)當堅定(ding)信心(xin)，不(bu)可(ke)動(dong)搖。
否卦(gua)：以(yi)個(ge)體(ti)為中(zhong)心，來定義(yi)人的(de)范(fan)疇，是違反(fan)了(le)人類的(de)本質意義(yi)的(de)；所(suo)以(yi)，哲(zhe)學家必須從整體(ti)生成(cheng)的(de)立(li)場來闡明人的(de)位格品質。而一旦失去哲(zhe)學的(de)整體(ti)概(gai)括，個(ge)人中(zhong)心主義(yi)就(jiu)會濫(lan)泛于世，引起無盡的(de)爭斗和仇殺。
文王教(jiao)導武王：君王若閉塞賢人、諫(jian)臣(chen)的進言之(zhi)(zhi)道，就(jiu)會逐(zhu)漸背離(li)正(zheng)道、王道，君臣(chen)離(li)心離(li)德(de)，國家就(jiu)會由盛而衰，正(zheng)如諸葛亮在(zai)(zai)《出師表》中所(suo)講：“親小人、遠賢臣(chen)，此后漢所(suo)以(yi)傾頹也。”同時文王還告誡武王：君子(zi)處于危難之(zhi)(zhi)中要學(xue)會隱忍之(zhi)(zhi)道，留(liu)得青(qing)山在(zai)(zai)，不怕沒柴燒。等待時機，扭(niu)轉乾坤。
??本(ben)卦講述了文(wen)王(wang)(wang)后半生輔佐紂王(wang)(wang)之(zhi)否，紂王(wang)(wang)室腐敗，親小人，遠(yuan)賢臣(chen)，紂王(wang)(wang)包(bao)養阿諛奉承(cheng)的(de)(de)(de)小人和不知羞恥(chi)之(zhi)徒，越(yue)來(lai)越(yue)奢侈荒淫，閉塞了忠臣(chen)的(de)(de)(de)進諫(jian)之(zhi)路，使(shi)得小人、奸臣(chen)的(de)(de)(de)權勢(shi)越(yue)來(lai)越(yue)大，還自(zi)認為自(zi)己有上天佑(you)護，不會滅(mie)亡(wang)，聽不進任何(he)的(de)(de)(de)勸告。文(wen)王(wang)(wang)等老臣(chen)已無法使(shi)其歸(gui)正(zheng)，只好避禍，等待(dai)它自(zi)取(qu)滅(mie)亡(wang)，物極必反，否極泰來(lai)。?
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