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如何測姓名五行相關內容

如何算自己姓名的五行

姓名學是中華民族文化學問學術的脈承之一,是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基,是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。是以人為根,表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續,是以人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科,在民間也廣泛流傳不怕生壞命,就怕取錯名,賜子千金,不如教子一藝,教子一藝不如賜子好名的說法。可見姓名對人生的重要性和影響力。姓名對人生的影響可以分成外在影響與內部影響,外在影響表現為名字的讀音形狀,意義。內部影響表現為名字對生辰八字以及命運的損益程度
外在影響:(1)名字讀音要好,名字之間避免諧音,同音,如劉產(流產),范統(飯桶),謝麗婷(瀉立停),這幾個名字雖然表面看起來讀音還不錯,但是由于諧音,所以如果用這樣的名字小時候上學容易被同學當笑話取笑,長大工作也容易被領導,同事取笑,難免會帶來一定的負面影響,自卑或是引發同學同事之間的不合。
(2)名字形狀要好,書寫方便,忌用奇形怪狀的名字或是不常用的字,很多家長認為自己的孩子要取獨一無二的名字,如張鬃鞴,這樣的名字不利書寫,由于不是常用字,很多人也不認識,剛入學,老師恐怕還要查字典,長大以后走上工作崗位或是從商,發求職簡歷,在升職,好崗位調動或是尋求商機時,當領導,生意合作伙伴看到兩個實力相同,一個是名字好叫,而一個是叫不出口的,會優先選誰就不用多說了。
(3)名字的意義要好,要有內涵,有實際的意義,避免歧意,藏兇機,例如刁克國,藍克華。由此可見名字的讀音,形狀,意義要是沒選擇好會間接的一定程度或是很大程度的影響到個人的命運。名字應以普通話的音形意為準,不能以各地區的方言來衡量,因為寶寶長大后不可能就一定只在當地,而且在學校,公共的場合,單位也都以普通話來叫。
內部影響:(1)名字的五行要對八字能起到補益作用,要根據八字的五行旺衰程度來取,比如一個八字金旺木衰或是缺木,金克木為財,木就是此八字的財,那就需要補木,可以取五行屬木的名字來彌補八字木的不足,但是如果八字金旺缺土,那就不能補土,因為土是生金的,金本身已經很旺,再補土就是旺上加旺,物極必反,非但對八字無益,還容易多災,破財,疾病。
(2)要根據整個八字的陰陽偏枯程度來取,男為乾,女為坤,男為陽,女為陰,一個男命八字如果是全陽或者是陽多陰少的,取的名字就應該以中性為佳,不能太過霸氣,太過陽剛,太過霸氣陽剛的就容易造成性格上的過剛,從而容易以自我為中心,影響人際關系。男命八字如果是全陰的或者是陰多而陽少的,就應該取霸氣的名字來補八字的柔弱,增加陽剛之氣的不足。女命同理。
(3)要根據三才五格數理五行的吉利數來取,三才是指天、地、人三格數理。三才數理五行相生相克,決定人的綜合運勢,關系事業成功率之高低,在姓名數理中占有重要地位。五格是指天格,地格,人格,總格,外格。
(4)民間廣泛流傳的一種根據生肖來取名的,例如屬牛,羊,馬的寶寶名字中要帶草字頭或者是草字旁,生肖屬雞的寶寶名字中要帶米字旁等。
備注:姓名學中字的五行屬性以康熙字典為準,按繁體字的比劃計算字的五行屬性,不是水字旁的字就一定五行屬水,不是火字旁的字五行就一定屬火,具體字具體分析。比如:
忄(心),豎心旁,按心字計,為四畫

氵(水),三點水,按水字計,為四畫
犭(犬),犬字旁,按犬字計,為四畫

礻(示),半禮旁,按示字計,為五畫
王(玉),斜玉旁,按玉字計,為五畫

艸(草),草字頭,按草字計,為六畫
月(肉),肉字旁,按肉字計,為六畫

辶(走),走馬旁,按走字計,為七畫
阝(邑),右耳旁,按邑字計,為七畫

扌(手),提手旁,按手字計,為四畫
阝(卓),左耳旁,按卓字計,為八畫

爿 4劃(hua)(hua)(hua)、牙 4劃(hua)(hua)(hua)、瓦(wa) 5劃(hua)(hua)(hua)、甘 5劃(hua)(hua)(hua)、臼 6劃(hua)(hua)(hua)...

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怎么算一個人的五行屬性?

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽,“— —”代表陰,用三個這樣的符號組成八種形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是:坤(代表地),震(代表雷),離(代表水),兌(代表沼澤),乾(代表天),巽(代表風),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦,下面是水卦就叫“地上有水,是師卦”,而如果是上面是水卦,下面是坤卦,也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述,我就不多作敘述了(其實我也弄不太明白,呵呵)。八卦相傳是伏羲所造,后來用來占卜!
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想,認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面,分別可以歸納為陰和陽。比如:山之南為陽,山之北為陰;水之北為陽,水之南為陰;葉之正面為陽,葉之背面為陰;男為陽,女為陰;太陽為陽,而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的,表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中,當陽最盛的時候,陰已悄悄出現;當最陰的時候,陽已悄悄出現。盛極而衰,否極泰來,這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的,在不同的事物上有不同的表現。比如五色:青、赤、黃、白、黑;五聲:角、徽、宮、商、羽;五味:酸、苦、甜、辛、咸;五臟:肝、心、脾、肺、腎;五情:喜、樂、欲、怒、哀;五常:仁、禮、信、義、智等等,每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合,成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下,對個人命運就更難把握,也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說,來說明一個人的命運。所謂生辰八字,就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期,人們只用天干地支來記日,但是后來,年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位,叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示,正好有八個字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酋屬金,亥、子屬水,辰、戊、丑、未屬土。這樣以來,根據生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全,命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)之(zhi)學(xue)(xue)說為古有太極(ji)生兩儀(yi),兩儀(yi)生四(si)(si)象,四(si)(si)象生八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)之(zhi)說‘太極(ji)’是(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)未(wei)分,天(tian)(tian)(tian)地(di)渾沌時(shi)期。‘兩儀(yi)’就(jiu)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)和地(di),如‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’土中的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)魚(yu),白色的(de)(de)(de)(de)(de)為陽(yang)(yang)(yang),黑色的(de)(de)(de)(de)(de)為陰(yin)(yin)(yin),古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)魚(yu)比作(zuo)太陽(yang)(yang)(yang)、月(yue)(yue)亮、地(di)球,太陽(yang)(yang)(yang)為陽(yang)(yang)(yang),月(yue)(yue)亮為陰(yin)(yin)(yin),地(di)球為陰(yin)(yin)(yin),陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)相互(hu)環抱,表(biao)示陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)交合(he)(he),古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)四(si)(si)象來(lai)象征(zheng)四(si)(si)方,象征(zheng)一年的(de)(de)(de)(de)(de)春、夏(xia)、秋、冬四(si)(si)季(ji),四(si)(si)象生八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua),實際上是(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)相重,陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)相合(he)(he)而(er)成。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)分為“天(tian)(tian)(tian)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖(tu)”和“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖(tu)”。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)一個具有復雜(za)結構和復雜(za)功能的(de)(de)(de)(de)(de)系統,至(zhi)今依然(ran)無(wu)法(fa)確定(ding)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵和界面。‘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’其意就(jiu)是(shi)(shi)(shi)反(fan)映人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)體(ti)(ti)(ti)象和八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)診斷中的(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong),這里(li)最為重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)(he)一的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)天(tian)(tian)(tian)觀問題。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)不但普遍存(cun)(cun)在(zai)著太極(ji)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)全息(xi),而(er)且(qie)普遍存(cun)(cun)在(zai)著‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’全息(xi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)一個把‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’,各(ge)(ge)部又(you)(you)都(dou)充(chong)滿著小(xiao)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’全息(xi),,無(wu)論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都(dou)存(cun)(cun)在(zai)著‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’全息(xi),并且(qie)都(dou)可以(yi)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’定(ding)方位。通(tong)過(guo)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)’體(ti)(ti)(ti)現了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)相關性和整體(ti)(ti)(ti)性。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)一個大(da)太極(ji),而(er)各(ge)(ge)部位又(you)(you)都(dou)存(cun)(cun)在(zai)著小(xiao)太極(ji),大(da)腦及五臟都(dou)存(cun)(cun)在(zai)著太極(ji)兩儀(yi),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)一個大(da)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)合(he)(he)物體(ti)(ti)(ti),而(er)其它(ta)各(ge)(ge)部又(you)(you)都(dou)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)合(he)(he)抱體(ti)(ti)(ti)。“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖(tu)”反(fan)映了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與天(tian)(tian)(tian)地(di)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)一個統一整體(ti)(ti)(ti)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)離不開(kai)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)所賦予的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)環境,而(er)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)間的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動變化又(you)(you)折射在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)身上,宇宙(zhou)(zhou)(zhou)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)在(zai)各(ge)(ge)自(zi)運(yun)(yun)動過(guo)程中具有相互(hu)感應的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)應,通(tong)過(guo)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)反(fan)映了(le)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一理,醫(yi)易(yi)相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)原理。全圖(tu)工二十(shi)層(ceng)內容(rong),將天(tian)(tian)(tian)體(ti)(ti)(ti)運(yun)(yun)行的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)七經(jing)(jing)八(ba)(ba)脈,經(jing)(jing)絡穴位及飲食健康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)行變化聯系起來(lai),形(xing)成天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)(he)一的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)系。此圖(tu)顯示了(le)十(shi)二經(jing)(jing)絡的(de)(de)(de)(de)(de)興奮時(shi)間及自(zi)然(ran)物象,對指導養身,疾(ji)病(bing)治療,康(kang)復鍛(duan)煉,對時(shi)間醫(yi)學(xue)(xue),易(yi)醫(yi)學(xue)(xue),頂測(ce)醫(yi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究具有實用(yong)價(jia)值。...

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測五行取名字

一(yi)個好的名字 三才配置(zhi)和五格數理都要(yao)為吉 且(qie)要(yao)符(fu)合(he)八字命理 才能起到幫扶命理.是取雙姓(xing)的還是跟你(ni)老公姓(xing)...

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取名怎樣測姓名的三才五格

五格剖象姓名學計算方法。
易經的精髓是陰陽五行(金、木、水、土、火)1、3、5、7、9屬陽;2、4、6、8、10 屬陰。
姓名有多種,復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。
姓名學筆畫以康熙字典筆畫為基準,也考慮到特殊文字的筆畫計算方法。
計天格法:如是復姓,姓的筆畫相加,得出天格數;如是單姓,姓的筆畫加一得出天 格數。如司馬光,司馬是復姓,天格是5+10=15;李剛,李是單姓,天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來的,其數理對人影響不大。

計人格法:人格,又稱"主運",是整個姓名的中心點,人一生的命運,均由此人格推 斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫;復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫;單姓復名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫;單姓單名是姓名相加的筆畫數。如:劉江,人格數是15+7=22。司馬懿,人 格數是10+22=32。

計地格法:地格:由名字全部筆畫數構成,稱為"前運",主管人中年以前的活動力。 如是單字名,再加假添一數。如司馬懿,地格數是22+1=23。劉江海,地格數是7+11=18。

計總格法:總格:合計姓與名的總筆畫數,主中年至晚年的命運,又稱"后運"。如司 馬懿,總格數是5+10+22=37。劉江海,總格數是15+7+11=33。

計外格(ge)法(fa):外格(ge):總格(ge)筆(bi)畫(hua)數(shu)(shu)減去人格(ge)筆(bi)畫(hua)數(shu)(shu),如是(shi)單字名或單姓(xing),再加假添一(yi)數(shu)(shu)。 主管命運之(zhi)靈力(li)。如司馬(ma)懿,外格(ge)數(shu)(shu)是(shi)37-32+1=6。劉江海,外格(ge)數(shu)(shu)是(shi)33-22+1=12。 如果 是(shi)單姓(xing)單字名,外格(ge)數(shu)(shu)總是(shi)2,如李(li)剛,外格(ge)是(shi)2。...

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測名字打分數生辰八字李岳飛

李岳飛:
姓名筆畫數分別是:7 17 9
天格、人格、地格、總格、外格數分別為:8 24 26 33 10
岳:清雅榮貴,一生福祿雙收,中年勞,晚年吉慶。 (木)
飛:英雄豪杰,義利分明,智勇雙全,但常人難受之字,忌車怕水。 (水)
天格數8 數理意義:(八卦之數)八卦之數,乾坎艮震,巽離坤兌,無窮無盡。 (半吉)
人格數24數理意義:(掘藏得金)家門余慶,金錢豐盈,白手成家,財源廣進。 (吉)
做事謹慎而細心,理想高遠,觀念正確,內藏爆發性質為其缺點,若有財運配置,可得穩定性的發展,但大運被傷則成敗一瞬間。
地格數26數理意義:(波瀾重疊)英雄豪杰,波瀾重疊,勇往直前,而奏大功。 (兇)
總格數33數理意義:(旭日升天)旭日升天,鸞鳳相會,名聞天下,隆昌至極。 (吉)
外格數10數理意義:(終結之數)終結之數,雪暗飄零,偶或有成,回顧茫然。 (兇)
性格孤高且固執,講話直率,得理不饒人,容易遭到親友的反感,而蒙受精神上的勞苦與空虛。
八四六(金火土)三才數理暗示為:
成功運被壓抑,不能伸張,境遇雖得稍稍安定,但易生腦疾、肺病。(兇)
1、總論:雖然成功運不佳,只要自己有熱忱與決心,終能得到應得的報酬,凡事不可操之過急,保持人和,可有成就,財利可得。天運五行屬水時,中年后事業發展,財利甚豐。
2、性格:稍傾于自大的個性,好面子且有虛榮心,有心往外發展,但與人交往卻有格格不入之感嘆,眼高手低,憂郁氣悶,以致精神過勞,容易卷入親友是非中,平白遭受損失。
3、意志:意志堅定,為理想而奮斗到底,但脾氣不佳,處事容易沖動。
4、事業:從事人際關系較單純的行業較適合,以免惹事生非,吃力又不討好,影響工作心情。
5、家庭:與長上意見不和,夫妻多爭執,或因外遇而影響家庭和睦。
6、婚姻:男娶好勝勤勞之妻,婚后不圓滿,難免爭吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后常有爭吵,注意婚姻危機。
7、子女:子女聰明有責任感,長大后在社會上有所成就,也能孝順父母。
8、社交:待人熱心積極而常為他人所累,虛榮心較重,有時明明是吃虧之事,還以為占了便宜,社交不佳。
9、精神:表面裝的似乎樂觀,但環境壓力很重,精神苦悶難安。
10、財運:早年較勞苦,中年有財利,但有受人拖累而陷入困境之兆。
11、健康:易患頭痛、神經衰弱、呼吸系統、精神分裂等癥。慎防意外急災病難。
12、老運:晚景尚稱安定,天運五行屬水時,可享清福。
人格與外格數理(四十)搭配,表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息:
雖慷慨好施,但要領不佳,勞而無功;易受外人暗害;雖有雅量,但易受無賴漢之騙,難以使他們滿足。 (兇)
此名得分:64分
更多信息:
人格數 24 暗示性格為:內具爆發性品質,表面卻極平靜,如火燃濕木一樣,雖起濃煙而不能成火之象,往往有抑制思想不敢有虛偽,多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者,總之家庭不幸者屬多。如人格為24數,則多溫順有智謀,易發財,可得權利名譽等幸運。
人格與地格數理表示的基礎運:基礎堅實,身適安泰,但天格為3或4時,內部易產生分離,且易陷于短命(吉)。
人格與天格數理表示的成功運:上進伸展較困難,身心勞累易神經衰弱,嚴重者有發狂的可能,易患肺病等難癥(下)。
地格數 26,如果是女性,婚姻難得美滿。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數(兇險病弱,家族緣薄)。
人格或地(di)格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運(yun)誘導之數(多錢(qian)財,富(fu)貴)。...

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孩子生辰八字測名或者取名

起(qi)名(ming)要(yao)(yao)根據寶(bao)寶(bao)八(ba)字(zi)喜忌來,八(ba)字(zi)缺什么(me),或(huo)者需要(yao)(yao)什么(me),起(qi)名(ming)時都要(yao)(yao)考慮(lv)到,還需要(yao)(yao)考慮(lv)字(zi)音字(zi)行(xing)字(zi)意。直(zhi)接(jie)起(qi)個名(ming)字(zi),網上可(ke)以(yi)搜很多出來,但(dan)沒有任何意義(yi)。專業八(ba)字(zi)起(qi)名(ming),需要(yao)(yao)請思聊。,,,,,,,,...

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