佛家所說的六道輪回,究竟是哪六道?

佛家所說的(de)六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)，究(jiu)(jiu)竟(jing)是哪六(liu)道(dao)(dao)？相信在各(ge)類神話故事里面(mian)，還有現在的(de)網絡小說中，讀者們都會(hui)看(kan)到(dao)很多關于(yu)“六(liu)道(dao)(dao)”的(de)東西，那究(jiu)(jiu)竟(jing)六(liu)道(dao)(dao)是什么樣子(zi)的(de)存在呢，下(xia)(xia)面(mian)就由小編來給各(ge)位講解一下(xia)(xia)。

六道(dao)(dao)(dao)原來本(ben)是(shi)印度婆羅(luo)門教的(de)世(shi)界觀(guan)，后(hou)(hou)來被佛(fo)教所借用，形成(cheng)了(le)自己的(de)一(yi)套(tao)制度，根據(ju)福報的(de)大小來劃分(fen)，人(ren)在(zai)死后(hou)(hou)可回(hui)顧一(yi)生(sheng)，查看(kan)一(yi)生(sheng)所作所為之事，福禍哪種更多。在(zai)佛(fo)教的(de)觀(guan)念里(li)“眾生(sheng)生(sheng)死范圍雖(sui)然有(you)六道(dao)(dao)(dao)，眾生(sheng)的(de)善惡(e)業因的(de)造(zao)(zao)作，則以人(ren)道(dao)(dao)(dao)為主，所以唯有(you)人(ren)道(dao)(dao)(dao)是(shi)造(zao)(zao)業并兼受(shou)報的(de)雙重(zhong)道(dao)(dao)(dao)，其(qi)余各道(dao)(dao)(dao)都(dou)是(shi)受(shou)報的(de)單重(zhong)道(dao)(dao)(dao)。 ”所以天道(dao)(dao)(dao)和修羅(luo)道(dao)(dao)(dao)只(zhi)(zhi)有(you)享受(shou)福報，下(xia)三道(dao)(dao)(dao)只(zhi)(zhi)能“享受(shou)”苦報。其(qi)中只(zhi)(zhi)有(you)人(ren)道(dao)(dao)(dao)是(shi)最好的(de)能享受(shou)苦報也能享受(shou)福報，也可以分(fen)清罪與善。下(xia)面小編就(jiu)來講解(jie)一(yi)下(xia)各個道(dao)(dao)(dao)。

首先就(jiu)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)道，天(tian)(tian)道能進入(ru)的(de)人(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)在(zai)上一世(shi)(shi)的(de)善(shan)人(ren)(ren)，做過很(hen)大功(gong)勞(lao)的(de)善(shan)人(ren)(ren)，有(you)些甚至幾(ji)世(shi)(shi)的(de)善(shan)人(ren)(ren)。因(yin)(yin)為(wei)佛教很(hen)講究因(yin)(yin)果，所(suo)以(yi)前世(shi)(shi)積攢了很(hen)多“善(shan)因(yin)(yin)”，所(suo)以(yi)在(zai)下(xia)一世(shi)(shi)就(jiu)可以(yi)投(tou)入(ru)天(tian)(tian)道，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)“善(shan)果”。在(zai)轉生的(de)這一世(shi)(shi)，就(jiu)可以(yi)享(xiang)福(fu)了。

第二道(dao)就(jiu)是修羅(luo)道(dao)，能投(tou)身(shen)修羅(luo)道(dao)的(de)(de)人(ren)，一般都(dou)是福(fu)緣(yuan)深厚的(de)(de)人(ren)，雖(sui)然修羅(luo)道(dao)已經算是半(ban)人(ren)半(ban)神(shen)的(de)(de)存在。而(er)且天生戰(zhan)斗力極強(qiang)。

第(di)三道，人道。人乃萬(wan)物之根本，在佛家的(de)思想(xiang)中，能(neng)夠稱(cheng)為“人”很是幸運，投身人道，就相(xiang)當于一次修(xiu)行，要體(ti)驗人生的(de)百態(tai)，好(hao)好(hao)感悟(wu)人間，才能(neng)早日修(xiu)成正果。

第四道，餓(e)鬼道。能被投(tou)入(ru)這條道的(de)人，都是上一世十惡不赦的(de)罪人。他們每天都會(hui)受到饑餓(e)的(de)煎熬，算的(de)上是上一世的(de)懲罰。

第五道，地(di)獄道。進入的人，他們(men)根據自身的罪(zui)孽來定罪(zui)，受盡折(zhe)磨，直到洗(xi)清(qing)罪(zui)孽，才能(neng)再入輪回。

第六道(dao)，畜生(sheng)道(dao)。就是投(tou)身為(wei)畜生(sheng)，隨時(shi)都會(hui)被人類所(suo)吃(chi)掉，動物界的弱肉強食，也(ye)很殘酷。

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佛教常說的六道輪回真的有嗎

南無阿彌陀佛

死后的靈魂，佛(fo)教叫中(zhong)陰身，是真(zhen)有(you)，六道輪回投(tou)胎，因果報應(ying)和鬼神都是真(zhen)有(you)。

1，是(shi)(shi)的(de)，六(liu)道(dao)輪回(hui)，鬼神(shen)和因果報應(ying)是(shi)(shi)真實(shi)存在的(de)，鬼神(shen)就是(shi)(shi)六(liu)道(dao)中的(de)天道(dao)和餓鬼道(dao)。最早(zao)說六(liu)道(dao)輪回(hui)的(de)不是(shi)(shi)佛教，是(shi)(shi)比(bi)佛教早(zao)8000多年的(de)印度教。

2，假(jia)設六(liu)道是(shi)不同維度(du)的(de)空間(jian)，印度(du)教修世間(jian)禪(chan)定，就可以突(tu)破空間(jian)的(de)維度(du)，看(kan)(kan)(kan)到六(liu)道輪回，你(ni)修禪(chan)定有所成(cheng)就后(hou)一樣(yang)可以看(kan)(kan)(kan)到。在佛教看(kan)(kan)(kan)，基督教的(de)祈禱也(ye)是(shi)在修禪(chan)定，初淺的(de)禪(chan)定而(er)已，只是(shi)他們稱之為祈禱。

3，科學(xue)不是證(zheng)明了(le)(le)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)六道輪回和鬼神(shen)，而(er)是科學(xue)根(gen)本就沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)能(neng)力(li)(li)去證(zheng)實，如600多年前，科學(xue)沒(mei)(mei)(mei)能(neng)力(li)(li)去證(zheng)明有(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)地球(qiu)引力(li)(li)，地球(qiu)引力(li)(li)就不存(cun)在了(le)(le)嗎(ma)了(le)(le)？400多年前科學(xue)沒(mei)(mei)(mei)能(neng)力(li)(li)證(zheng)明有(you)(you)細菌，細菌就不存(cun)在了(le)(le)嗎(ma)？

4，能超越六道(dao)輪(lun)回的(de)只有佛教的(de)修行方(fang)法，但(dan)如果(guo)修行不(bu)能成(cheng)就，一樣會(hui)繼續搞六道(dao)輪(lun)回，六道(dao)輪(lun)回不(bu)會(hui)停(ting)止，更不(bu)會(hui)因為你不(bu)相信或不(bu)想(xiang)要而停(ting)止。

5，其他宗教的修行方(fang)法(fa)最多死后輪(lun)回(hui)生到(dao)六(liu)道(dao)(dao)中的天(tian)道(dao)(dao)，天(tian)人(ren)福報大，壽命(ming)長(chang)而已，壽命(ming)完，一樣繼續(xu)六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)，投(tou)胎。

說信則(ze)有(you)，不信則(ze)無的(de)人，是(shi)曲解了證(zheng)這句話(hua)的(de)意思(si)。

你可以不信有疾(ji)病(bing)，但就不會得病(bing)呢(ni)？

你(ni)也可(ke)以不(bu)信(xin)有法(fa)律，但(dan)犯罪就(jiu)不(bu)會被(bei)抓了(le)？

甚至你可以不信(xin)會(hui)死(si)亡(wang)，但會(hui)不會(hui)死(si)呢？

你不相(xiang)信的，不代表不存在。

你沒(mei)見(jian)過的，不代表不存在。

凈空法師---六道輪回，不是釋迦牟尼佛首先說出來的，最早講六道輪回的，是古老的婆羅門教（印度教），婆羅門教有八千多年的歷史，比佛教早得太多了。。

婆羅門教修禪定，這個禪定我們講的是“世間禪定”，四禪八定。婆羅門教修禪定突破突破這個空間維次。他放下的愈多，突破的層次就愈多，于是六道他見到了。

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請問佛家講的六道輪回指的是哪六道?

六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世(shi)間眾生(sheng)無不(bu)在(zai)輪(lun)回(hui)之中(zhong)。只(zhi)有佛、菩(pu)薩、羅漢才(cai)能夠跳出三界，不(bu)入輪(lun)回(hui)。...

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佛教六道輪回指哪六道?

六道(dao)可分為三善道(dao)和三惡道(dao)。三善道(dao)為天、人、阿(a)修羅(luo)； 三惡道(dao)為畜生、餓鬼、地(di)獄。...

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善良十道輪回指的是那十道?哪些不算殺生?

那(nei)是十(shi)善(shan)業道(dao)。輪回是六道(dao)輪回。十(shi)善(shan)，不(bu)(bu)殺(sha)生，不(bu)(bu)偷盜，不(bu)(bu)邪淫，不(bu)(bu)妄(wang)語，不(bu)(bu)惡(e)口，不(bu)(bu)兩舌，不(bu)(bu)綺語，不(bu)(bu)貪，不(bu)(bu)嗔，不(bu)(bu)癡。修十(shi)善(shan)業也是輪回的(de)法門，的(de)天道(dao)的(de)果。南無阿(a)(ē)彌陀佛...

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什么是“六道輪回”,什么又是“十世輪回”?

傳說(shuo)中(zhong)，六(liu)道(dao)(dao)（又名六(liu)趣(qu)、六(liu)凡或(huo)六(liu)道(dao)(dao)輪回(hui)）是眾生輪回(hui)之道(dao)(dao)途。六(liu)道(dao)(dao)可(ke)(ke)分為(wei)三(san)(san)善(shan)(shan)道(dao)(dao)和三(san)(san)惡(e)(e)道(dao)(dao)。三(san)(san)善(shan)(shan)道(dao)(dao)為(wei)天(tian)、人(ren)(ren)、阿修羅(luo)； 三(san)(san)惡(e)(e)道(dao)(dao)為(wei)畜生、餓鬼、地(di)獄。但(dan)阿修羅(luo)雖(sui)為(wei)善(shan)(shan)道(dao)(dao)，因德不(bu)及天(tian)，故曰非天(tian)；以其苦道(dao)(dao)，尚甚于人(ren)(ren)，故有時被列(lie)入(ru)三(san)(san)惡(e)(e)道(dao)(dao)中(zhong)，合稱(cheng)為(wei)四惡(e)(e)道(dao)(dao)。佛教相信(xin)，任(ren)何(he)人(ren)(ren)若遵(zun)守五戒(jie)，可(ke)(ke)得六(liu)根整然(ran)人(ren)(ren)身。若在五戒(jie)上，再加(jia)行(xing)十善(shan)(shan)，即可(ke)(ke)生到天(tian)界。...

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