求清水巖祖師解簽 第2簽;山青與水綠,扁舟快去程,管它風浪靜,瞬息達蓬瀛...
按周易中的八卦來排的
一共八種卦，“乾；坤；震；巽；坎；離；艮；兌”
每種又可以和包括本身在內的卦相合，就出現了64卦象
今本《周易》的內容主要包括“經”和“傳”兩部分。
“經”部分，主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭。
所謂的“六十四卦”，是由“八卦”兩兩相重而得，“八卦”則是由“陰”、“陽”二爻三疊而成。
《周易》的“陰”、“陽”，分別呈中斷的與相連的線條形狀，即“––”與“—”。古人用陰陽范疇來表現寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念，正所謂“一陰一陽之謂道”。
在“陰”與“陽”的基礎上，圣人將其符號三疊而成八種不同形狀，分別命名為不同的卦名并擬取相應的象征，稱為“八卦”（也稱“經卦”），具體如下：
卦象 卦名 象征物 象征意義
乾 天 健
坤 地 順
震 雷 動
巽 風 入
坎 水 陷
離 火 麗
艮 山 止
兌 澤 悅
接著，圣人再將“八卦”兩兩相疊，構成六十四個不同的六劃組合體，即“六十四卦”（也稱“別卦”），每卦中的兩個“八卦”符號，居下者稱為“下卦”（也稱“內卦”，《左傳》稱“貞卦”），居上者稱為“上卦”（也稱“外卦”，《左傳》稱“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六條線條，稱為“爻”。《說文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎變者也”。“爻”的原意也就是陰陽之交變。因此“––”稱為“陰爻”，以“六”表示；“—”稱為“陽爻”，以“九”表示。六爻的位置稱為“爻位”，自下而上分別為“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：
自下而上的六爻分別稱為“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。
所謂的卦爻辭，即系于卦形符號下的文辭，其中卦辭每卦一則，總括全卦大意，爻辭每爻一則，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相應的也有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭（由于《乾》《坤》兩卦各有“用九”和“用六”的文辭，故將其并入爻辭之中，即總計三百八十六則爻辭）。
“傳”實際上是闡釋《周易》經文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇。因其闡發經文大義，如本經之羽翼，故漢人稱之“十翼”，后世統稱《易傳》。
《彖傳》隨上下經分為上下兩篇，共六十四節，分釋六十四卦卦名、卦辭和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。”
《象傳》隨上下經分為上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻象者稱為《小象傳》。
《文言》共兩節，分別解說《乾》、《坤》兩卦的意旨，故也稱《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基礎上作出進一步闡發與拓展。
《系辭傳》分為上下兩篇，主要申說經文要領，貫徹卦爻辭的基本義理。文中對《周易》經文作了全面的辨析與闡發，一者抒發《易》理之精微，二者展示讀《易》之要例。
《說卦傳》是闡述八卦取象大例的專論，也是探討《易》象產生于推展的重要依據。
《序卦傳》是《周易》六十四卦排列次序的推衍綱要，揭示各卦之間的相承相受。前半段經《乾》至《離》共三十卦，主說天道；后半段自《咸》至《未濟》三十四卦，主說人倫。
《雜(za)卦傳》猶(you)言“雜(za)糅眾卦，錯綜(zong)其義”。將(jiang)六十(shi)四卦重新編為三十(shi)二(er)對(dui)“錯綜(zong)卦”，旨在闡發事(shi)物的發展在正反(fan)相對(dui)因素中體(ti)現的變(bian)化規律(lv)。...
13165