金曜石佛珠 需要凈化嗎

請百度百科 黑曜石成分 主要成分：二氧化硅，硬度：5 ，比重：2.339-2.527，折射率：1.48-1.51，含水1-2%，化學組成為SiO2（H2O）。玻璃哪來磁性給你消除
當掛件藝術品可以 過度迷信就不好了 不過心誠則靈 最多是中信仰的寄托 別想的太邪乎
放碗里水泡上，
閃去(qu)洗個澡或者洗個頭的(de)時間。...

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關于念珠的事情

按佛在經文里面對我們說的內容，似乎不需要世間法里面說的凈化。
佛有一系列專門說佛珠的經文，可供參考，后附凈空法師念珠和開光相關開示。
佛說校量數珠功德經
No. 788 [No. 787]
佛說校量數珠功德經
大唐天竺三藏寶思惟譯
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦念諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者。誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木患子為數珠者。誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛凈土及天宮者。應受此珠。若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀啰佉叉為數珠者。誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀啰佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。要當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即數珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝。諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現于世。在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。若佛是圣樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。佛樹若圣我子必蘇。以經七日誦念佛名。其子乃得重蘇。外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。甚大威德難可思議。諸外道等悉舍邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。諸人咸號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。我為汝等視其所要。說此語已。佛言善哉善哉文殊師利法王子。如汝所說一無有異。一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行佛說校量數珠功德經
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
No. 787 [No. 788]
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
大唐三藏沙門釋義凈譯
爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩。于大眾中從座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬白佛言。世尊我今為欲利益諸有情故。說受持數珠功德。校量福分利益差別。唯愿世尊哀愍聽許。佛告曼殊室利。善哉善哉聽汝為說曼殊室利菩薩摩訶薩言。若善男子善女人。有能誦念諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。速成諸法而得驗者。其數珠法應當如是作意受持。然其珠體種種不同。若以鐵為數珠者。誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等寶為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用患子為數珠者。誦掏一遍得福千倍。若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀啰佉叉為數珠者。誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀啰佉叉為數珠者。誦掏一遍得福百億倍。若用水精為數珠者。誦掏一遍得福千億倍。若用菩提子為數珠者。或時掏念或但手持。誦數一遍其福無量不可算計難可校量。若欲愿生諸佛凈土者。應當依法受持此珠。曼殊室利菩薩言。菩提子者。若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者要當須滿一百八顆。如其難得或五十四。或二十七或但十四。此乃數珠功德差別。以何因緣我今偏贊用菩提子獲益最勝。曼殊室利菩薩言。乃往過去有佛出世。在此樹下成等正覺。時一外道邪見壞心毀謗三寶。彼有一男忽被非人之所打殺。外道念言我今邪見。未審諸佛有何神力。如來今既在此樹下成等正覺。若其實圣樹應有感。即將亡子臥菩提樹下。作如是言。佛樹若圣我子應蘇。以經七日誦念佛名。子乃重蘇外道歡喜。贊言諸佛有大神力。我未曾見佛成道樹現此希奇。甚大威德難可思議。時諸外道聞此事已。舍邪歸正發菩提心。信佛神力不可思議。以此因緣世人皆號為延命樹。其菩提樹遂有二名。一名菩提樹。二名延命樹
爾時曼殊室利菩薩摩訶薩說是語已。佛言善哉善哉曼殊室利如汝所說。爾時大眾聞說持珠功德經已。皆大歡喜信受奉行曼殊室利校量數珠功德經
佛說木患子經
No. 786
佛說木患子經
失譯人今附東晉錄
如是我聞。一時佛游羅閱只阇耆崛山中。與大比丘眾一千二百五十人俱。菩薩無數。名稱遠聞。天人所敬。時難國王。名波流離。遣使來到佛所。頂禮佛足。白佛言。世尊。我國邊小。頻歲寇賊。五谷勇貴。疾病流行。人民困苦。我恒不得安臥。如來法藏。多悉深廣。我有憂務。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。賜我要法。使我日夜易得修行。未來世中。遠離眾苦
佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。以常自隨。若行若坐若臥。恒當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸諂曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。若復能滿一百萬遍者。當得斷除百八結業。始名背生死流。趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。信還啟王。王大歡喜。遙向世尊。頭面禮佛云。大善我當奉行。即敕吏民。營辦木患子。以為千具。六親國戚。皆與一具。王常誦念。雖親軍旅。亦不廢置。又作是念。世尊大慈。普應一切。若我此善。得免長淪苦海。如來當現。我身為我說法。愿樂迫心。三日不食。佛即應形。與諸眷屬。來其宮內。而告王曰。莎斗比丘。誦三寶名。經歷十歲。得成斯陀含果。漸次習行。今在普香世界。作辟支佛。王聞是已。倍復修行。佛告阿難。何況能誦三寶名。經歷萬數。但能聞此人名。生一念隨喜者。未來生處。常聞十善。說是法時。大眾歡喜。皆愿奉行佛說木患子經
凈空法師 開示
學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。掛念珠是什麼意思？要懂得！第一個意思，提醒我們念佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識里頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識里頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識里頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
凈空法師 關于開光
所(suo)以(yi)還有(you)很多同修(xiu)請了(le)(le)(le)(le)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)回家，有(you)很多人來問(wen)我(wo)(wo)，要(yao)(yao)把佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)，聽說(shuo)不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈(ling)了(le)(le)(le)(le)，開(kai)(kai)(kai)(kai)什麼光(guang)？你們(men)同修(xiu)們(men)要(yao)(yao)曉得，千萬(wan)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)迷信，佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)？要(yao)(yao)，什麼叫開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)？借佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)們(men)本性的(de)(de)光(guang)明(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)光(guang)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)，我(wo)(wo)們(men)要(yao)(yao)說(shuo)開(kai)(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)就(jiu)(jiu)顛倒了(le)(le)(le)(le)。所(suo)以(yi)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)是(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)現在人顛倒了(le)(le)(le)(le)，找一(yi)位和(he)尚去比(bi)劃比(bi)劃把佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)就(jiu)(jiu)靈(ling)了(le)(le)(le)(le)，騙(pian)人的(de)(de)，哪有(you)這個事情！如果法(fa)師開(kai)(kai)(kai)(kai)了(le)(le)(le)(le)光(guang)就(jiu)(jiu)靈(ling)了(le)(le)(le)(le)，那你何必供(gong)(gong)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)(gong)我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)好(hao)了(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)比(bi)他還強，我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)給它開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)它就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈(ling)，你們(men)供(gong)(gong)它干什麼？哪有(you)這麼愚癡！所(suo)以(yi)學佛(fo)要(yao)(yao)用智慧，決(jue)定不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)上當，決(jue)定不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)被(bei)人騙(pian)了(le)(le)(le)(le)。所(suo)以(yi)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)供(gong)(gong)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)知道佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，請位法(fa)師、大(da)德來把供(gong)(gong)養佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)給我(wo)(wo)們(men)說(shuo)明(ming)(ming)，我(wo)(wo)們(men)就(jiu)(jiu)真(zhen)正(zheng)得利益了(le)(le)(le)(le)，這叫開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)。換(huan)句(ju)話說(shuo)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)們(men)塑一(yi)尊像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，啟用典禮，來把這個像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)說(shuo)明(ming)(ming)，這叫佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)。現在人全搞錯了(le)(le)(le)(le)，都曲(qu)解(jie)了(le)(le)(le)(le)意(yi)(yi)思(si)。這是(shi)(shi)(shi)供(gong)(gong)養佛(fo)菩(pu)薩的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)。...

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如何清潔佛珠

清潔佛珠方法：
1、把把籽兒拆散后裝在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一樣的：清潔表面的臘層、臟色以及進行第一次拋光。
2、用毛巾搓一星期，使珠子進行二次拋光，目的是為了照顧第一步照顧不到的地方。
3、用棉布進行第三次拋光，這次要一個珠子一個珠子的拋光，這步講究的就是一個細致。這步需要大概需要兩個星期左右
4、把棉布撕成細條，使其能夠穿過珠子的孔道，對珠子的孔道進行拋光。也可用2000目的砂紙卷成卷使珠子的孔道能夠穿過砂紙，之后再用7000的砂紙進行精拋。
5、用手戴白手套盤玩，使珠子自然氧化。
6、用手盤玩一星期（盤玩前一定要洗手，凈水就行，肥皂或洗手液的殘留會對珠子有影響哦）注意：孔道口也要盤玩到。每天不用太長時間的把玩，一天大概30-60分鐘即可。大概2個星期左右就會有一層薄薄的包漿。
7、珠子靜置一星期，再次讓珠子進行自然干燥。也讓包漿進行一定程度的硬化。
8、不斷的重(zhong)復第6、7步(bu)驟，大概三年(nian)左右包漿厚重(zhong)，開片自(zi)然(ran)，珠子整齊如(ru)一(yi)。...

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開光佛珠為什么不能沾水?

佛(fo)珠(zhu)是用(yong)來念(nian)佛(fo)的記(ji)數工具，不(bu)是掛在身上的裝飾(shi)品，關(guan)鍵(jian)不(bu)在于開(kai)光、清洗，而是是否用(yong)來念(nian)佛(fo)。用(yong)來念(nian)佛(fo)，不(bu)開(kai)光也等于開(kai)光，用(yong)水(shui)清洗也無(wu)妨(fang)礙(ai)。...

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開過光的佛珠手鏈可以睡覺帶嗎?

1）不要手腕帶著佛珠(zhu)去(qu)洗(xi)(xi)澡。佛珠(zhu)乃是圣物，尤其是開過光的佛珠(zhu)更是具有靈(ling)性，帶著它洗(xi)(xi)澡，污水沾濕佛珠(zhu)就會污染佛珠(zhu)，讓佛珠(zhu)失去(qu)靈(ling)性，在需要洗(xi)(xi)澡的時候(hou)可以(yi)把佛珠(zhu)摘下來放在干凈處(chu)。

2）第(di)一(yi)次佩戴摸佛(fo)珠(zhu)(zhu)之前應當洗手，很(hen)多人喜歡念(nian)珠(zhu)(zhu)，我們(men)念(nian)佛(fo)誦經(jing)主(zhu)要(yao)是發(fa)自(zi)內心(xin)，不要(yao)被(bei)物(wu)所系，被(bei)物(wu)所礙，更不要(yao)被(bei)困在(zai)手上的(de)佛(fo)珠(zhu)(zhu)珠(zhu)(zhu)是什么質料(liao)，要(yao)多少顆數，要(yao)如(ru)何掐捻，要(yao)拿(na)在(zai)左手還是右手， 放高拿(na)還是垂下。我們(men)持珠(zhu)(zhu)但求方便及(ji)自(zi)在(zai)， 也不必要(yao)強求庸人自(zi)擾的(de)持珠(zhu)(zhu)方法，如(ru)金剛經(jing)所說：“凡所有相(xiang)(xiang)(xiang)皆(jie)是虛妄，若見諸相(xiang)(xiang)(xiang)非相(xiang)(xiang)(xiang), 即見如(ru)來”，念(nian)珠(zhu)(zhu)也是相(xiang)(xiang)(xiang)之一(yi)， 所以我們(men)使用時不要(yao)過份計較它。

3）夫妻同房時(shi)不能佩戴佛(fo)珠(zhu)，這種事情最好(hao)是避開(kai)佛(fo)珠(zhu)，開(kai)光(guang)佛(fo)珠(zhu)有佛(fo)光(guang)庇佑，所(suo)以不要在夫妻同睡帶著(zhu)佛(fo)珠(zhu)，這種情況下戴佛(fo)珠(zhu)或者(zhe)放在床邊 。

4）不要在吸煙或者用手觸摸過(guo)蔥、蒜、韭菜(cai)或者飲酒時佩戴佛(fo)珠，更不要將煙吐(tu)到(dao)佛(fo)珠上(shang)，這些東西都是(shi)塵物，如果經常污染佛(fo)珠，佛(fo)珠是(shi)會失去靈性的，尤其是(shi)信奉(feng)佛(fo)教之人更要注意。

5）佛(fo)珠不(bu)(bu)使(shi)用(yong)(yong)和佩(pei)戴的(de)時(shi)候應當放(fang)在(zai)(zai)佛(fo)堂里或者(zhe)佛(fo)像跟(gen)前，有(you)熏香的(de)行人可(ke)以在(zai)(zai)每(mei)天早上起來使(shi)用(yong)(yong)之前用(yong)(yong)熏香一下，或者(zhe)放(fang)在(zai)(zai)固定的(de)地方，不(bu)(bu)可(ke)隨便放(fang)。長(chang)時(shi)間不(bu)(bu)帶的(de)時(shi)候可(ke)以放(fang)進干凈的(de)盒子里密封好。

6）不(bu)要隨意觸摸其(qi)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)珠，自己的(de)(de)(de)(de)佛(fo)珠最好也不(bu)要讓陌生的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)碰，如果(guo)自己不(bu)想帶了不(bu)能隨意亂放，佛(fo)珠更(geng)不(bu)能放在(zai)褲子(zi)口袋里，如果(guo)不(bu)需要帶了建議您將它(ta)結緣送(song)給(gei)親人(ren)(ren)或者朋友好一些，佛(fo)教稱這種行為為“結善緣”將平(ping)安和幸福(fu)送(song)給(gei)別人(ren)(ren)，可是功德無量的(de)(de)(de)(de)哦，何樂而不(bu)為呢？總(zong)比讓它(ta)孤(gu)單的(de)(de)(de)(de)呆在(zai)角(jiao)落里染盡灰塵好吧？

6）我們有(you)(you)的(de)時(shi)候，會(hui)不小(xiao)心(xin)將(jiang)護身(shen)圣(sheng)(sheng)品(pin)弄(nong)丟了，于是就想：會(hui)不會(hui)有(you)(you)什么災難啊(a)？甚至把以(yi)后(hou)的(de)不順利和不如意都歸過(guo)于護身(shen)圣(sheng)(sheng)品(pin)的(de)丟失，認為那是佛菩(pu)(pu)薩(sa)怪罪下來了，其實(shi)誰都丟過(guo)東西，無心(xin)的(de)過(guo)失，佛菩(pu)(pu)薩(sa)怎(zen)么會(hui)怪罪呢(ni)？如果這樣的(de)話，佛菩(pu)(pu)薩(sa)豈不成了凡(fan)夫(fu)子？所以(yi)不要擔心(xin)，有(you)(you)很多時(shi)候，護身(shen)圣(sheng)(sheng)品(pin)的(de)莫(mo)明丟失，很可能是給(gei)我們阻擋災難了呢(ni)！

7）佛經里(li)也沒有明(ming)確規定，開(kai)光佛珠(zhu)應該(gai)戴(dai)在(zai)(zai)哪只手(shou)上，通常(chang)習慣上一(yi)般都(dou)戴(dai)在(zai)(zai)左(zuo)手(shou)，因為(wei)右(you)手(shou)用的時候比較多(duo)。民(min)間有說(shuo)法(fa)，左(zuo)手(shou)又(you)叫慈悲之手(shou)，佛珠(zhu)也要(yao)戴(dai)在(zai)(zai)左(zuo)手(shou)，另一(yi)種說(shuo)法(fa)是(shi)(shi)從氣脈的角(jiao)度(du)來說(shuo)男(nan)右(you)女左(zuo)較好(hao)，但也不(bu)是(shi)(shi)必然(ran)就要(yao)如此。

開光佛珠有很多好(hao)處(chu)，開過光東西(xi)，有一定(ding)的加持力，所(suo)以能夠保佑人們逢(feng)兇化(hua)吉，我們把佛珠手鏈戴在手上(shang)，就是(shi)時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻(ke)刻(ke)提(ti)醒人們要慈悲，時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻(ke)刻(ke)修(xiu)行，從(cong)善去惡。

開光佛珠手鏈戴哪只手

開(kai)光佛珠戴(dai)哪只手(shou)(shou)好(hao)，答案是左(zuo)手(shou)(shou)。

1、開光佛珠(zhu)應該戴在(zai)哪只手上(shang)，通常(chang)習慣上(shang)一般(ban)都戴在(zai)左手，因為右手是用來(lai)做事的，左手用得(de)較少，佛珠(zhu)不太(tai)容易磨(mo)損毀壞，而且左手也被稱(cheng)為“行(xing)善之手”。

2、民間有說法，左(zuo)手又(you)叫(jiao)慈(ci)悲之手，佛珠也要戴(dai)在左(zuo)手。

3、在古代，左被視為是(shi)吉利之方向。在古代左上右下(xia)，主人(ren)(ren)都是(shi)居(ju)左的(de)，地位低的(de)一般(ban)居(ju)右，所以 ? ?? 左邊(bian)被看(kan)成是(shi)吉利的(de)一方，人(ren)(ren)們在佩戴(dai)飾品也(ye)選(xuan)擇左手。