有沒有人去過句容茅山道士算過命,準不準?說說看看呀?知道的說
茅山，坐落于現今江蘇省句容市和金壇市交界處，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞開天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發源于此，所以以此為修煉本處，后發揚出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”。
茅山道士(茅山宗)源流：
上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都先后在此修煉過。南齊永明十年，做了十四年朝廷閑官“奉朝請”的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝準允后，他就到茅山做了隱士。在金壇華陽洞內住了下來，并給自己取了個道號“華陽隱居先生”。
茅山宗前身為道家的上清派，陶弘景繼承了楊羲、許謐所傳的上清經，悉心編纂了專門記述著上清派早期的教義、方術，以及歷史的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等的兩百余卷道經，在此弘揚上清經法。后又經他及眾弟子數十年的苦心經營，教理和組織逐漸完備，后人因以茅山為祖庭，才逐漸發展演變成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山為發展中心的別稱。
自陶弘景以后，茅山宗人才輩出，其影響也日漸擴大。唐宋時期的茅山宗發展到了高峰，唐代茅山道士王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，均極得大唐宗室的尊崇。
茅山宗主要傳承了《上清大洞真經》，修持方法以思神、誦經為主。也有煉丹，宗師陶弘景本人就是一位精于煉丹的高手，梁武帝就曾經服食過他的丹藥。 宋朝至明朝時期茅山宗與各派所融合,不復存在。
時至今日，偶爾出現的所謂茅山法門多見于附道外道的民間巫術。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞于世的，殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會這樣的名聲，一則是后世弟子為了騙吃騙喝，而愚弄鄉民所至，二則是那些無知信徒們夸大其詞，以訛傳訛造成的結果。
鬼神之說在世間由來已久，近代更有諸多例證表明其并非無稽之談。道家的方術有法、術兩種，其中道術中的符、咒、靈圖、降妖、攝魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最終卻是要借此達到修行的目的，而絕非是以降妖捉鬼為已任。
由(you)于清帝(di)寵信佛教密宗，道家(jia)的傳承在此時期(qi)受(shou)到了執(zhi)政(zheng)者的極力排斥。尤其自清以后，近代科學(xue)的興起(qi)，更是讓道家(jia)的發展走上了絕境。道門(men)子(zi)弟(di)也大都由(you)此沉淪，以至真(zhen)正的道士越來越少(shao)，反(fan)而那些假道士、真(zhen)神(shen)棍們卻越發的猖(chang)獗(jue)起(qi)來。導致門(men)人不思進取(qu)，整天里(li)只知(zhi)裝神(shen)弄鬼的騙人錢財，直把個好(hao)端(duan)端(duan)的茅山宗弄的面目(mu)全(quan)非、烏(wu)煙瘴氣。...
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