最好的墓地風水寶地

左有(you)流水為(wei)青(qing)龍、右有(you)大路(lu)為(wei)白虎、前有(you)池塘為(wei)朱雀、后存環(huan)山為(wei)玄武，如果青(qing)龍白虎朱雀玄武全占到，便是人間風水寶地(di)！...

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中國風水最好的墓地

中(zhong)國佛祖最好(hao)的目的應該是8853墓地，因為(wei)那里埋(mai)葬(zang)的都(dou)是有功之臣。...

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最好的風水墓地?

買(mai)個(ge)GPS定向圖 慢(man)慢(man)找呸 最(zui)好是(shi)自(zi)然的(de)不要去改(gai) 可(ke)以加不要減.。找山脈可(ke)以用那(nei)個(ge)，實體(ti)布局點穴的(de)時候還復(fu)雜。多(duo)找找丘陵加河的(de) 天然的(de)那(nei)種 整體(ti)的(de)宏(hong)觀上有吉局的(de)。...

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北京風水最好墓地有哪些?怎么樣找到最好的墓地?

相信很(hen)(hen)多都(dou)知道墓地(di)(di)(di)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)的(de)好(hao)(hao)(hao)壞(huai)，可以(yi)(yi)(yi)給(gei)后(hou)天帶來一(yi)(yi)定的(de)影響(xiang)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)很(hen)(hen)多人還是(shi)(shi)(shi)會請風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)大(da)師是(shi)(shi)(shi)指能(neng)墳地(di)(di)(di)等的(de)地(di)(di)(di)理形勢(shi)，如山(shan)(shan)脈、山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)方向等。調整風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)好(hao)(hao)(hao)壞(huai)以(yi)(yi)(yi)至(zhi)于可以(yi)(yi)(yi)影響(xiang)其(qi)家族、子孫的(de)盛衰吉兇(xiong)的(de)一(yi)(yi)群人的(de)稱呼。那(nei)么(me)(me)怎(zen)么(me)(me)樣(yang)找(zhao)到(dao)(dao)最好(hao)(hao)(hao)的(de)墓地(di)(di)(di)？ 首先(xian)，地(di)(di)(di)貴(gui)平(ping)夷，墓地(di)(di)(di)平(ping)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)最好(hao)(hao)(hao)的(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)寶地(di)(di)(di)，歷代(dai)古人建墓，都(dou)要求(qiu)靠(kao)(kao)山(shan)(shan)，也就是(shi)(shi)(shi)在山(shan)(shan)中(zhong)尋(xun)找(zhao)陽(yang)位，但是(shi)(shi)(shi)找(zhao)到(dao)(dao)的(de)陽(yang)位，也是(shi)(shi)(shi)在平(ping)坦(tan)開闊的(de)山(shan)(shan)地(di)(di)(di)中(zhong)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)建在懸崖上(shang)(shang)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，墓地(di)(di)(di)選(xuan)(xuan)址要平(ping)。 其(qi)次(ci)，環(huan)水(shui)(shui)(shui)尋(xun)真(zhen)龍(long)，好(hao)(hao)(hao)的(de)墓地(di)(di)(di)就要求(qiu)有(you)(you)龍(long)脈，所(suo)謂龍(long)脈，也就是(shi)(shi)(shi)見光比(bi)較好(hao)(hao)(hao)的(de)山(shan)(shan)頭。在山(shan)(shan)地(di)(di)(di)上(shang)(shang)尋(xun)找(zhao)比(bi)較平(ping)坦(tan)的(de)地(di)(di)(di)勢(shi)建墓，意思(si)就是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)山(shan)(shan)神(shen)鎮壓，野鬼(gui)不(bu)敢前(qian)來打擾(rao)。好(hao)(hao)(hao)的(de)墓地(di)(di)(di)，一(yi)(yi)定要有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)，山(shan)(shan)位陽(yang)，水(shui)(shui)(shui)為陰，要做(zuo)到(dao)(dao)陰陽(yang)調和。雙(shuang)水(shui)(shui)(shui)環(huan)繞(rao)，真(zhen)龍(long)顯象(xiang)。很(hen)(hen)多的(de)古墓都(dou)在河道上(shang)(shang)挖出(chu)來的(de)，就是(shi)(shi)(shi)因(yin)為這個(ge)(ge)。有(you)(you)山(shan)(shan)有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)有(you)(you)植物，那(nei)才是(shi)(shi)(shi)比(bi)較好(hao)(hao)(hao)的(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)寶地(di)(di)(di)。最后(hou)，墓地(di)(di)(di)選(xuan)(xuan)址不(bu)要在低(di)洼的(de)地(di)(di)(di)方，地(di)(di)(di)勢(shi)要稍微(wei)高一(yi)(yi)點，這種做(zuo)法是(shi)(shi)(shi)為了防止雨天露水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)進墓以(yi)(yi)(yi)后(hou)會將墓道沖壞(huai)，壞(huai)了之后(hou)再(zai)修很(hen)(hen)麻煩(fan)。 以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)就是(shi)(shi)(shi)教我們怎(zen)么(me)(me)找(zhao)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)比(bi)較好(hao)(hao)(hao)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)墓地(di)(di)(di)，經過以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)說了這么(me)(me)多，我這邊來總結一(yi)(yi)下：墓地(di)(di)(di)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)最好(hao)(hao)(hao)是(shi)(shi)(shi)背靠(kao)(kao)主山(shan)(shan)，山(shan)(shan)環(huan)水(shui)(shui)(shui)繞(rao)；主山(shan)(shan)來龍(long)深遠，氣貫隆盛，左右(you)要有(you)(you)山(shan)(shan)脈環(huan)護，或者左右(you)前(qian)后(hou)另(ling)有(you)(you)砂山(shan)(shan)護衛，這樣(yang)才能(neng)藏風(feng)(feng)(feng)(feng)養(yang)氣。...

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怎么樣的墳墓才是好風水?

風水教你選擇(ze)好的祖墳

上風上水的原則

墓(mu)地(di)也講究“上風上水(shui)”，北(bei)(bei)京(jing)上風上水(shui)的方向(xiang)是(shi)西北(bei)(bei)，所以明十(shi)三陵就(jiu)坐落于北(bei)(bei)京(jing)西北(bei)(bei)的昌平區。西北(bei)(bei)是(shi)根據北(bei)(bei)京(jing)的中軸線(xian)確定的，這條中軸線(xian)北(bei)(bei)起鼓樓，經過故(gu)宮(gong)博物院(yuan)、前門，南至(zhi)永定門，中心點就(jiu)是(shi)故(gu)宮(gong)，也稱紫禁城(cheng)。

墓地(di)選址不要在低洼的地(di)方

地勢要稍微(wei)高一點，這種做法是為了防止雨天露水(shui)，水(shui)進墓(mu)以后(hou)會將墓(mu)道沖壞(huai)，壞(huai)了之(zhi)后(hou)再修很麻煩。

墓地風水重在清凈

而(er)且一(yi)望無際(ji)，視(shi)線(xian)非(fei)常開闊的地(di)方風水好；現(xian)代的公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)到處都是，本來(lai)(lai)墓地(di)風水非(fei)常好，但是公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)一(yi)修建，風水就被破壞了，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)可以(yi)斷(duan)龍脈，而(er)且長期(qi)車(che)來(lai)(lai)車(che)往氣(qi)場散亂，所以(yi)如果(guo)墳(fen)墓背(bei)(bei)后是公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)，主不吉(ji)，背(bei)(bei)后龍脈斷(duan)了，而(er)且沒有靠山，注定(ding)只(zhi)有靠自己；這里面還要看其公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)的大(da)小，比如小公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)，只(zhi)是行人很少走，或者是高速公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司，一(yi)級(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)，二級(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)，這些，小公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)的影響(xiang)就小，其次(ci)后者影響(xiang)甚為嚴重。

依山傍水的原則

依山(shan)(shan)(shan)(shan)傍水(shui)，青山(shan)(shan)(shan)(shan)綠水(shui)是人(ren)們(men)普遍向往的(de)(de)優美(mei)環境，也是好墓地(di)的(de)(de)基本原則(ze)，反映(ying)在風(feng)水(shui)學(xue)說(shuo)里的(de)(de)就(jiu)是“山(shan)(shan)(shan)(shan)主(zhu)人(ren)丁水(shui)主(zhu)財(cai)”，意思就(jiu)是擇山(shan)(shan)(shan)(shan)，可(ke)以(yi)令后世(shi)人(ren)丁興旺；擇水(shui)，可(ke)以(yi)令財(cai)源滾滾。石為(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)骨，水(shui)為(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)血脈(mo)，仁者(zhe)樂(le)(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)，智者(zhe)樂(le)(le)水(shui)。水(shui)是生(sheng)命之(zhi)源，山(shan)(shan)(shan)(shan)有了水(shui)才有了生(sheng)命，沒有水(shui)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)仿佛(fo)沒有靈魂，所以(yi)風(feng)水(shui)有言：有山(shan)(shan)(shan)(shan)無水(shui)休尋(xun)地(di)，未看山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)先看水(shui)。由此可(ke)見，“山(shan)(shan)(shan)(shan)主(zhu)人(ren)丁水(shui)主(zhu)財(cai)”是考察(cha)墓地(di)風(feng)水(shui)最簡要亦是最精辟的(de)(de)總結。一些注(zhu)重理(li)氣(qi)的(de)(de)風(feng)水(shui)理(li)論講求藏風(feng)聚(ju)氣(qi)，所謂：“風(feng)水(shui)之(zhi)法，得(de)水(shui)為(wei)上(shang)，藏風(feng)次(ci)之(zhi)”，古(gu)人(ren)認為(wei)水(shui)面越(yue)大，聚(ju)氣(qi)越(yue)厚，財(cai)富也就(jiu)越(yue)厚。

好的風水(shui)墓地背(bei)后有(you)靠

也就(jiu)是(shi)背后靠著山(shan)，前(qian)面開(kai)闊，左(zuo)右山(shan)環水繞，來龍深遠，左(zuo)右還(huan)有砂山(shan)護駕，藏風聚氣(qi)，前(qian)面有水繞或者水流(liu)，水宜慢(man)不宜急，地(di)戶(hu)要閉，天(tian)門要開(kai)，這樣(yang)才是(shi)最好(hao)的(de)墓地(di)風水。

在(zai)選擇好的風(feng)水(shui)墓穴時，首(shou)先(xian)看去來去水(shui)的方位，在(zai)根據墓穴的座向分(fen)金，配出陰陽五行，要符合理氣(qi)風(feng)水(shui)，才能造(zao)福子孫后代。

屈曲蜿蜒的原則

過去(qu)的(de)(de)四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xian)代人裝修的(de)(de)時候也(ye)比較重視玄(xuan)關的(de)(de)設計，影壁和玄(xuan)關都是應風水而產生的(de)(de)，而不單單是為了好看(kan)漂亮。它們的(de)(de)作用就是避免(mian)直(zhi)通，阻擋正面沖撞(zhuang)而來的(de)(de)煞氣。墓地如(ru)何擋住煞氣呢，風水原理主張(zhang)“直(zhi)則沖”、“曲(qu)(qu)則順”，道路(lu)要(yao)屈曲(qu)(qu)，山水要(yao)蜿蜒，就是彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)。

墓地夾拱山低能當官

墓地(di)(di)風(feng)水(shui)(shui)(shui)如(ru)果(guo)夾拱(gong)的(de)(de)(de)山較低，這樣的(de)(de)(de)墓地(di)(di)是(shi)發科甲(jia)之(zhi)(zhi)地(di)(di)，后代(dai)人能讀書當官。如(ru)果(guo)水(shui)(shui)(shui)流(liu)走的(de)(de)(de)方向沒有什么山來(lai)關攔(lan)夾拱(gong)，是(shi)一馬平川之(zhi)(zhi)地(di)(di)，那么這樣的(de)(de)(de)墓地(di)(di)是(shi)下等之(zhi)(zhi)地(di)(di)。如(ru)果(guo)有幾座(zuo)山或三重五重山來(lai)關攔(lan)夾拱(gong)，發福(fu)的(de)(de)(de)力(li)量就會(hui)更(geng)(geng)大，福(fu)力(li)也會(hui)更(geng)(geng)悠久長遠。水(shui)(shui)(shui)本身沒有方位的(de)(de)(de)概(gai)念(nian)，不同的(de)(de)(de)墓地(di)(di)對(dui)于同一條水(shui)(shui)(shui)來(lai)說就產生了不同的(de)(de)(de)方位概(gai)念(nian)。

選陽光好的地方

在建造墳墓的時候，首先需要(yao)選擇墓地，墳墓是屬于陰(yin)極地方(fang)，如果選擇在見(jian)不到陽(yang)光的地方(fang)建造，整個家族(zu)的運勢就無(wu)法好起來。

好的墓地要求有龍脈

所謂龍脈，也就(jiu)是(shi)(shi)見光比(bi)(bi)較(jiao)好的(de)(de)山頭。在(zai)山地(di)上尋找比(bi)(bi)較(jiao)平坦的(de)(de)地(di)勢建墓(mu)，意思就(jiu)是(shi)(shi)有(you)山神鎮壓(ya)，野鬼不敢前來(lai)打擾。好的(de)(de)墓(mu)地(di)，一定要有(you)水(shui)(shui)，山位陽，水(shui)(shui)為(wei)陰(yin)，要做到陰(yin)陽調和(he)。雙水(shui)(shui)環繞，真龍顯(xian)象。很(hen)多的(de)(de)古墓(mu)都在(zai)河道上挖出來(lai)的(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)因為(wei)這個。有(you)山有(you)水(shui)(shui)有(you)植物，那才是(shi)(shi)比(bi)(bi)較(jiao)好的(de)(de)墓(mu)地(di)風水(shui)(shui)寶(bao)地(di)。

回歸自然的原則

現(xian)在的城市規劃里，墓(mu)地離(li)城市越來越遠。為什(shen)么不(bu)離(li)城市近一(yi)(yi)點呢，去掃(sao)墓(mu)祭奠還方便，豈不(bu)更人(ren)性化？包(bao)裹在高樓大廈中(zhong)間(jian)豈不(bu)更現(xian)代(dai)？在這里，陰宅(zhai)的風水(shui)與陽宅(zhai)恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，都市人(ren)主張人(ren)車合(he)一(yi)(yi)、人(ren)機(ji)（計算機(ji)）合(he)一(yi)(yi)、工(gong)作(zuo)第一(yi)(yi)、效率(lv)第一(yi)(yi)，墓(mu)地則(ze)講(jiang)求自然第一(yi)(yi)，天人(ren)合(he)一(yi)(yi)。

前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是(shi)(shi)人(ren)們(men)在(zai)墓(mu)地(di)(di)聽到(dao)比較多的話，這(zhe)是(shi)(shi)風水對墓(mu)地(di)(di)的周邊地(di)(di)形的總結，實(shi)際上就是(shi)(shi)四(si)面環山，中間是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)寬敞的盆地(di)(di)，風水所(suo)講的“穴(xue)(xue)”就在(zai)這(zhe)個(ge)盆地(di)(di)里，四(si)面的山風水上叫(jiao)做“砂(sha)”。這(zhe)個(ge)地(di)(di)形在(zai)前面說(shuo)到(dao)的“葬”字上也有體(ti)現(xian)，就是(shi)(shi)葬字下面的“廾”（發音(yin)拱），意(yi)思是(shi)(shi)雙(shuang)手捧著，雙(shuang)手并在(zai)一(yi)(yi)起捧著，形成了一(yi)(yi)個(ge)中間凹陷的穴(xue)(xue)窩，古(gu)人(ren)認為這(zhe)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)好的葬地(di)(di)，所(suo)以說(shuo)葬字本身就體(ti)現(xian)了古(gu)人(ren)的殯葬觀。

明堂開闊的原則

古代有人(ren)(ren)出了(le)(le)名、當了(le)(le)官或者發(fa)了(le)(le)財，人(ren)(ren)們往(wang)往(wang)會議論(lun)這個(ge)人(ren)(ren)祖(zu)墳的風水(shui)(shui)，稱之為：地(di)靈人(ren)(ren)杰。風水(shui)(shui)認為明堂(tang)開闊(kuo)有利(li)于(yu)孕育人(ren)(ren)材，發(fa)展事業，因(yin)此既要(yao)(yao)(yao)“登山(shan)(shan)看(kan)水(shui)(shui)口”，還要(yao)(yao)(yao)“入穴看(kan)明堂(tang)”，明堂(tang)是(shi)指墓穴前(qian)面要(yao)(yao)(yao)有一(yi)片廣(guang)闊(kuo)平整的地(di)方(fang)，明堂(tang)開闊(kuo)，生機勃(bo)勃(bo)，才(cai)能前(qian)途(tu)無量。反(fan)之，墓地(di)不宜設在窄小局限的山(shan)(shan)谷。

如何選墓地

首看方向，常話說得好(hao):坐北朝南，皇帝位，坐西向東,富貴家(jia)；

次看地形，背靠高山(shan)，兩面(mian)山(shan)丘，正是高椅，可為人也，面(mian)有流水，當可運財；

三看(kan)財(cai)力,切不可胡亂大(da)辦特花，有多在力,辦多大(da)事，能盡孝心即可，

選墓地禁忌

一為亂墳崗，

二是無林山，

三水洼地，最(zui)怕占用(yong)水稻(dao)田。

怎么(me)樣找到最好的墓地(di)

首(shou)先，地(di)貴平(ping)夷(yi)，墓地(di)平(ping)地(di)是最好(hao)的風水寶地(di)，歷代(dai)古(gu)人建墓，都要求靠山(shan)，也就是在(zai)山(shan)中尋找陽位(wei)，但是找到(dao)的陽位(wei)，也是在(zai)平(ping)坦開闊的山(shan)地(di)中，而不(bu)是建在(zai)懸崖上。所以，墓地(di)選址要平(ping)。

其(qi)次，環水(shui)(shui)尋真龍，好(hao)的(de)墓(mu)地(di)(di)就要(yao)求有龍脈(mo)，所謂龍脈(mo)，也就是(shi)見光比(bi)較好(hao)的(de)山頭。在山地(di)(di)上尋找比(bi)較平坦的(de)地(di)(di)勢(shi)建墓(mu)，意思就是(shi)有山神鎮壓，野鬼不敢前來打(da)擾。好(hao)的(de)墓(mu)地(di)(di)，一(yi)定要(yao)有水(shui)(shui)，山位陽，水(shui)(shui)為(wei)陰(yin)，要(yao)做(zuo)到陰(yin)陽調和。雙水(shui)(shui)環繞，真龍顯象。很(hen)多的(de)古墓(mu)都在河(he)道上挖出來的(de)，就是(shi)因為(wei)這個。有山有水(shui)(shui)有植物，那才是(shi)比(bi)較好(hao)的(de)風水(shui)(shui)寶地(di)(di)。最后，墓(mu)地(di)(di)選址(zhi)不要(yao)在低洼的(de)地(di)(di)方(fang)，地(di)(di)勢(shi)要(yao)稍微高一(yi)點，這種做(zuo)法(fa)是(shi)為(wei)了(le)防(fang)止雨天露水(shui)(shui)，水(shui)(shui)進(jin)墓(mu)以后會將(jiang)墓(mu)道沖壞，壞了(le)之后再修(xiu)很(hen)麻煩(fan)。

什么(me)公(gong)共墓地風(feng)水最好(hao)

1.大(da)的公墓環(huan)境，靠(kao)山(shan)要大(da)，山(shan)后還要有(you)山(shan)，這(zhe)叫父母山(shan)；

2.左右要山(shan)向護衛，就像一個太師椅，后山(shan)要高(gao)，左右護衛山(shan)向要低(di)；

3.前方要有(you)山向，要遠；

4.中間名堂要寬(kuan)要大、寬(kuan)，能容千軍萬馬(ma)；

5.中間要(yao)有水系環繞。

平地是最好的風(feng)水寶(bao)地

歷代(dai)古(gu)人建(jian)墓，都要(yao)求靠(kao)山(shan)(shan)，也就是(shi)在山(shan)(shan)中(zhong)尋找陽位，但(dan)是(shi)找到的陽位，也是(shi)在平坦(tan)開闊的山(shan)(shan)地中(zhong)，而不是(shi)建(jian)在懸崖上。所以(yi)，墓地選址要(yao)平。

好的墓地要求有龍脈

所謂龍脈(mo)，也就是(shi)(shi)見光(guang)比(bi)較(jiao)好的山(shan)(shan)頭。在(zai)山(shan)(shan)地(di)(di)上尋找(zhao)比(bi)較(jiao)平坦的地(di)(di)勢建墓(mu)(mu)(mu)，意思就是(shi)(shi)有(you)山(shan)(shan)神鎮壓，野鬼(gui)不敢前來打擾。好的墓(mu)(mu)(mu)地(di)(di)，一(yi)定要(yao)有(you)水(shui)(shui)(shui)，山(shan)(shan)位陽，水(shui)(shui)(shui)為陰，要(yao)做到(dao)陰陽調和。雙水(shui)(shui)(shui)環繞(rao)，真龍顯象(xiang)。很多的古(gu)墓(mu)(mu)(mu)都(dou)在(zai)河道上挖出來的，就是(shi)(shi)因為這個。有(you)山(shan)(shan)有(you)水(shui)(shui)(shui)有(you)植物，那才是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)好的墓(mu)(mu)(mu)地(di)(di)風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶地(di)(di)。

墓(mu)地選址不(bu)要在低洼的(de)地方

地勢要稍(shao)微高(gao)一(yi)點，這種做法是為了防止雨天(tian)露水(shui)，水(shui)進墓以后會(hui)將墓道沖(chong)壞，壞了之(zhi)后再修(xiu)很麻煩。

墓地夾拱山低能當官

墓地風(feng)水如(ru)(ru)果(guo)夾拱的(de)(de)山較低(di)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)墓地是(shi)發科甲之(zhi)地，后代(dai)人能讀(du)書當(dang)官。如(ru)(ru)果(guo)水流(liu)走的(de)(de)方向(xiang)沒(mei)有什么山來關攔夾拱，是(shi)一馬平川之(zhi)地，那么這(zhe)樣(yang)的(de)(de)墓地是(shi)下等之(zhi)地。如(ru)(ru)果(guo)有幾(ji)座山或三(san)重五重山來關攔夾拱，發福的(de)(de)力(li)量就會更(geng)大(da)，福力(li)也會更(geng)悠久長遠。水本身沒(mei)有方位(wei)的(de)(de)概念，不同(tong)的(de)(de)墓地對于同(tong)一條(tiao)水來說就產生(sheng)了(le)不同(tong)的(de)(de)方位(wei)概念。

選陽光好的地方

在(zai)建造(zao)(zao)墳墓(mu)的時候，首先需要(yao)選擇墓(mu)地，墳墓(mu)是屬(shu)于陰極地方，如果選擇在(zai)見不到陽(yang)光的地方建造(zao)(zao)，整個家族的運勢就無法好(hao)起來。

墓地風水重在清凈

而且(qie)一(yi)望無際，視線非(fei)常(chang)(chang)開(kai)闊的(de)地方風(feng)水好；現代的(de)公(gong)(gong)路(lu)到處(chu)都是(shi)，本(ben)來(lai)墓地風(feng)水非(fei)常(chang)(chang)好，但是(shi)公(gong)(gong)路(lu)一(yi)修建，風(feng)水就被破(po)壞了(le)，公(gong)(gong)路(lu)可(ke)以斷(duan)龍(long)(long)脈，而且(qie)長期車來(lai)車往(wang)氣(qi)場散亂，所以如果墳墓背(bei)后是(shi)公(gong)(gong)路(lu)，主不吉，背(bei)后龍(long)(long)脈斷(duan)了(le)，而且(qie)沒有靠(kao)山，注(zhu)定(ding)只(zhi)有靠(kao)自己(ji)；這(zhe)里(li)面(mian)還(huan)要(yao)看其公(gong)(gong)路(lu)的(de)大小(xiao)，比(bi)如小(xiao)公(gong)(gong)路(lu)，只(zhi)是(shi)行人(ren)很少走，或者(zhe)是(shi)高速公(gong)(gong)司，一(yi)級公(gong)(gong)路(lu)，二級公(gong)(gong)路(lu)，這(zhe)些，小(xiao)公(gong)(gong)路(lu)的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)就小(xiao)，其次(ci)后者(zhe)影(ying)響(xiang)(xiang)甚為嚴重。

好的風(feng)水墓地背后有靠

也就是(shi)背后靠著山，前(qian)面開(kai)闊，左右(you)山環(huan)水(shui)(shui)繞(rao)，來龍(long)深(shen)遠(yuan)，左右(you)還有砂山護駕，藏風(feng)聚氣，前(qian)面有水(shui)(shui)繞(rao)或者水(shui)(shui)流，水(shui)(shui)宜(yi)慢不宜(yi)急，地(di)戶要閉，天門要開(kai)，這樣才是(shi)最好的墓地(di)風(feng)水(shui)(shui)。

在選擇好(hao)的(de)風水(shui)墓(mu)穴(xue)時(shi)，首先看去來去水(shui)的(de)方(fang)位，在根據墓(mu)穴(xue)的(de)座(zuo)向(xiang)分(fen)金，配出陰(yin)陽五(wu)行(xing)，要(yao)符合理氣(qi)風水(shui)，才能造(zao)福子孫后代。

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如何選風水好的墓地

核心提示：選墓地，從風水上來說，要注意什么？有什么講究？越具體越好?... 選墓地，從風水上來說，要注意什么？有什么講究？越具體越好? 墓地的好壞會關乎子孫后代的命運。有好的風水便能夠風生水起。 所謂“風水”，有風有水才能是好風水。“風”是空氣流動，有風便代表有生氣，有流動好的空氣可以使墓地主人的子孫后代龍精虎猛。而“水”則代表財，在墓地前有水流（小河，湖泊等），能夠為墓地主人的子孫后代聚財，也象征有生氣。有大瀑布更好，大瀑布象征龍。有大瀑布會使子孫后代成為人中之空，就算不是成赫赫有名的大人物，但都絕對不會是處處受人欺負的小角色。若是小瀑布則不好，小瀑布象征蛇。
選好(hao)墓地(di)不(bu)是(shi)件易事，有(you)好(hao)的(de)地(di)又不(bu)一(yi)(yi)定能得到，墓地(di)有(you)風(feng)(feng)，墓地(di)前有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)，就(jiu)差不(bu)多了(le)，但墓地(di)不(bu)宜在(zai)山中塌陷的(de)地(di)方(fang)，否(fou)則(ze)會(hui)破(po)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)。 晉代大風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)家郭璞在(zai)《葬(zang)書(shu)》中曰：“氣(qi)乘(cheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)也”、“氣(qi)乘(cheng)風(feng)(feng)則(ze)散，界水(shui)(shui)(shui)(shui)則(ze)止(zhi)，古(gu)人聚之(zhi)(zhi)使不(bu)散，行之(zhi)(zhi)使有(you)止(zhi)，故(gu)謂之(zhi)(zhi)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)。風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)法(fa)，得水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)上，藏風(feng)(feng)次之(zhi)(zhi)”。乘(cheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)的(de)理論(lun)，是(shi)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)中心主題。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)，指(zhi)流(liu)(liu)(liu)走于(yu)土中，具(ju)有(you)致(zhi)福(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旺人的(de)一(yi)(yi)種能量。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)能夠(gou)調和(he)陰(yin)(yin)陽、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發萬物，住宅得之(zhi)(zhi)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人則(ze)平安(an)多福(fu)；墓穴(xue)接之(zhi)(zhi)，墓主子孫則(ze)興(xing)旺富貴。風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)學(xue)歸根結底在(zai)于(yu)叫人識別運用(yong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)為(wei)(wei)(wei)人類造福(fu)。《葬(zang)書(shu)》曰：“夫(fu)陰(yin)(yin)陽之(zhi)(zhi)氣(qi)噫為(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)，升為(wei)(wei)(wei)云(yun)，斗為(wei)(wei)(wei)雷，降為(wei)(wei)(wei)雨，行平地(di)中而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)”。 生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)是(shi)陰(yin)(yin)陽二氣(qi)輪回周期中的(de)一(yi)(yi)個環(huan)節，陰(yin)(yin)陽之(zhi)(zhi)氣(qi)運行不(bu)息，不(bu)斷變換成(cheng)風(feng)(feng)、云(yun)、雷、雨及(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)等表象。“五行之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)，行乎地(di)中，發而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)乎萬物。”當生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)露出地(di)面，升入空中，就(jiu)變為(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)，風(feng)(feng)被(bei)吹(chui)散蕩(dang)盡，因而(er)(er)無法(fa)利用(yong)，故(gu)為(wei)(wei)(wei)了(le)將生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)聚止(zhi)于(yu)某地(di)，有(you)必要防(fang)止(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)蕩(dang)散。只有(you)環(huan)繞(rao)吉(ji)地(di)的(de)層層山巒才(cai)能遮擋住風(feng)(feng)，只有(you)緩(huan)緩(huan)的(de)流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)湖(hu)泊等才(cai)能聚集生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)。這就(jiu)是(shi)吉(ji)地(di)之(zhi)(zhi)所以通常(chang)是(shi)為(wei)(wei)(wei)群山所環(huan)抱、流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)環(huan)繞(rao)、主流(liu)(liu)(liu)支(zhi)流(liu)(liu)(liu)交(jiao)匯(hui)處的(de)河(he)漫灘及(ji)階(jie)地(di)并且人們在(zai)其上選址建城、建村、建宅的(de)原因。...

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