戴金觀音吊墜有什么講究與忌諱

有忌諱 , 不(bu)建議佩戴(dai)刻有佛菩薩像的飾(shi)品或者吊墜 那是(shi)對佛菩薩的不(bu)敬 ,要(yao)(yao)是(shi)喜(xi)歡(huan) 可以佩戴(dai)刻有經咒的飾(shi)品 ,這個要(yao)(yao)明(ming)白.......

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男士佩戴觀音吊墜有那些忌諱?

出于恭敬心，洗澡如廁房事的時候應記得最好取下來，真的忘記取下，佛菩薩也不會懲罰你的，你把大慈大悲心量滿虛空法界的佛菩薩，想的還不如一個世間普通的善人和圣人.....真是三世諸佛齊喊冤哦，您也太低看太看不起佛菩薩了吧？如果怕來回取麻煩，也可以直接恭敬的供奉在家里的佛菩薩像前。凈空法師法語：很多人找我給佛菩薩開光：
1 開光的意義，現在人很少知道。一般人以為，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光它就不靈，這叫迷信，這是錯誤觀念，錯得太離譜了！
2 有很多人找我給佛菩薩開光，我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我說：我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？ 3 什么是開光？一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時候，把佛像供養的意義跟大家說明白，這就是開光。譬如阿彌陀佛代表無量覺，我們見到這個佛，我們就覺而不迷，覺就是光！見到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈。
4 觀世音菩薩大慈大悲，看到觀世音菩薩，我們要開啟我們自己慈悲的光；見到地藏菩薩就想到什么？孝親尊師。由此可見，不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光。問：請佛像到家里供養，不需要做任何儀式。佛像請到家里也不需要開光，這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗，就一定要開光，不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了，你想想看，你就不如拜我，我比它強多了。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽我的了，這個觀念錯誤。開光到底是一回什么事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們現在不叫開光，叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解，為什么要建立這個，為什么要造這個佛像，造這個佛像是什么用意，我們供養有什么好處，把這個說出來之后，這叫開光。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒了，這麻煩大了。
像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看到觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順父母，把我們孝敬父母的光開出來，這個意思就沒錯，這一定要懂得。一個佛菩薩就像我們學校里功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看到他，他來提醒我的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母，你孝順父母」，聽了幾天你就討厭了，你就會怨恨那個人。佛門里的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩，看到他，他就在提醒你；看到觀音菩薩，就提醒你，你要慈悲對人。所以，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，千萬不要錯會意思，錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，你真正是迷信。凈空法師有關破除迷信與佛門設施表法的開示：1 佛法里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法里面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四圣法界。蓮花開在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，這叫真清凈。如果你把四圣六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。
5 法 輪是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象征，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法里面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法里養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心里頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什么？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，舍己為人。
9 香表什么？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關系，不燃燈也沒有關系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經里面數字都是表法的意思，像阿彌陀經里面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院里面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這么個意思。佛是覺，覺性里本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！ 先不說宗教，火熱推薦您從布萊恩．魏斯 《前世今生》系列起步，百度下看看人家外國人的研究吧。接著火熱推薦您去百度搜索，被百萬網友譽為“影響一生的好影片！”“讓人感動的超級震撼！”的 大型佛教記錄片《超越輪回》系目前全網絡最受歡迎的佛教影像制品，該片通過對當代高端影音手段的精運用，為觀眾深入淺出的讀解出流傳2500多年的經典佛教繪畫《六道輪回圖》所講述的生命流轉的發生原理、過程和人生存在的價值真諦。然后分析什么是迷信：
1：對于事物的真相沒有深入研究搞清楚就去貿然相信，這是迷信（比如很多人見什么就拜什么不分佛菩薩神鬼圣人都要拜，問他拜的是誰？有什么表法的意義？能提醒自己學習到什么道理沒？他迷迷糊糊統統不知道~）2：對于事物的真相沒有深入研究搞清楚就去貿然不信，這個也是迷信（比如很多人都存在這個觀念，比如他不信佛，你問他為什么不信，回答：不知道...。不信的道理是什么？回答：不知道.....反正就是不信。這和愚癡或狂妄之徒有何區別？）3：總結：對于事物的真相沒有深入研究搞清楚，就去貿然不信或者貿然相信都是迷信。迷信的特征是：沒有正知:人云亦云，沒有主見，別人說什么就跟著信或不信什么。懶惰：不愿意花費一點時間去搞清事實真相，寧可糊糊涂涂被別人牽著思想走一輩子。狂妄愚癡：自己符合以上迷信之類，還說正在人家正在學習并搞清真相的人是迷信,那他是什么？迷信加迷，迷迷信，雙重迷信。迷”是你不了解，你對于這個事實真相、理事因果都不了解，你就相信它，這叫迷信。為什么叫迷信？你沒搞清楚。沒搞清楚，信它是迷信，不信也是迷信。你真的搞清楚，搞明白了，那就不叫迷信。你真這樣做到了。比起那些生不知何來，死不知何去，不了解宇宙人生真相混混沌沌一生的人，那個更有大智慧？凈空法師關于迷信的開示：
1 什么叫迷信？對于事實真相，沒有搞清楚，沒有搞透徹，我們相信它，那就叫迷信。2 社會大眾對佛教不了解，什么叫佛教他不知道，他也到寺廟里面來燒香拜佛，那叫迷信。3 為什么叫迷信？佛教是什么，他不知道，“大家都拜佛，佛會保佑；我也去拜，佛也會保佑我”，這是迷信。沒搞清楚，就是迷信。4 鬼神亦復如是，其他任何宗教也都如此，總得要搞清楚、搞明白。在佛法里，道理、事實真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，這就叫正信。5 譬如像鬼神這些事情，我們不知道事實真相，人家說有，我們跟著說有，這是迷信；人家說沒有，我們跟著說沒有，你想想看是不是迷信？也是迷信。6 怎樣叫不迷信？你把事實真相搞清楚了，搞清楚它確實是有，我相信它有，這不迷信。它確實有，我并沒有搞清楚，我信它沒有，這是迷信。7 佛法的高明處，佛法令我們佩服的地方，并不是釋迦牟尼佛說有就是有，說沒有就是沒有，不是，佛不是這樣教人；佛要是這樣教人的話，不值得我們佩服。8 佛是說了之后，教給我們求證的方法，要我們自己去親證，這一招高明，所以佛的教學是信解行證，這怎么會是迷信1 佛教主要的目標，是把宇宙人生真相為我們說明，所以這是屬于教育。2 佛教是教育，教育跟宗教不沖突，沒有矛盾。世尊當年在世，就有很多宗教的傳教師、宗教里面的元老來跟他學習。3 佛在世的時候，印度有九十六種外道。拿佛法來講，那是邪知邪見充斥的時代。佛的智慧超群，九十六種外道都比不上他！佛提出了正知正見，得到九十六種外道的贊嘆，多少外道來皈依、來向他學習，以他為師！4 由此可見，佛教是教育，是圓滿的智慧教育，任何宗教都可以接受。我們一定要把它搞清楚、搞明白，它一點迷信都沒有。 再說教育 佛陀的教育（再次強調，這里說的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是學習佛陀教育而非宗教的非有神的也非無神的）.佛法的大智慧不全在寺廟（相當部分都是迷信的燒香拜佛算命，沒有正信的學經講座）而在佛陀所說的經典里面。而儒釋道三家：儒家教育人與人的關系（倫理道德），道家教育人與自然的關系（因果教育），佛家圓融前兩者同時。更深入詳細講了，人與人/人與植物/人與動物/人與山河大地/人與自然/人與不同維次空間/人與宇宙萬物的關系。佛教不是宗教！是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。佛陀是多元文化社會教育的義務工作者！
而(er)只從(cong)字面(mian)上看，南無本師(shi)(shi)釋迦(jia)摩(mo)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)名字中的(de)“本師(shi)(shi)”是(shi)(shi)什么意思(si)？就是(shi)(shi)“我(wo)的(de)老(lao)師(shi)(shi)”啊。我(wo)們自(zi)稱是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)弟子(zi)，“弟子(zi)”是(shi)(shi)什么意思(si)？學生(sheng)(sheng)(sheng)嘛(ma)！佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀與(yu)(yu)(yu)我(wo)們是(shi)(shi)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)關系，十(shi)方諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩都是(shi)(shi)他(ta)(ta)介紹給我(wo)們的(de)老(lao)師(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)同門師(shi)(shi)兄啊.......明眼的(de)有(you)智慧(hui)的(de)一(yi)(yi)看就知道，這哪(na)里(li)是(shi)(shi)宗教和迷信?整個就一(yi)(yi)超(chao)級大(da)的(de)多元文化社會教育系統。真(zhen)搞清(qing)楚道理了就一(yi)(yi)點都不迷信了嘛(ma)圓融儒家(jia)與(yu)(yu)(yu)道家(jia)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)所(suo)(suo)教所(suo)(suo)說：一(yi)(yi)切(qie)萬法(fa)(fa)唯心所(suo)(suo)造，唯識所(suo)(suo)變(bian)。自(zi)己(ji)(ji)掌握自(zi)己(ji)(ji)的(de)前(qian)生(sheng)(sheng)(sheng)今世與(yu)(yu)(yu)來生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)命運，自(zi)己(ji)(ji)把(ba)握改造自(zi)己(ji)(ji)的(de)一(yi)(yi)切(qie),包括身(shen)體環境(jing)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活環境(jing)與(yu)(yu)(yu)物質環境(jing)。但(dan)是(shi)(shi)，能真(zhen)正(zheng)(zheng)能自(zi)己(ji)(ji)把(ba)握與(yu)(yu)(yu)改造命運的(de)前(qian)提條件是(shi)(shi)：你要(yao)以(yi)正(zheng)(zheng)信的(de)態(tai)度，并且今生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)宿世的(de)善(shan)根（真(zhen)信切(qie)愿）福德(de)（能解(jie)能行）因緣(yuan)（有(you)緣(yuan)分遇正(zheng)(zheng)信的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)），次(ci)第(di)的(de)學習佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)中各(ge)種(zhong)或深或淺的(de)知識，來得(de)到宇(yu)宙人生(sheng)(sheng)(sheng)真(zhen)相與(yu)(yu)(yu)開啟(qi)幸福圓滿(man)的(de)真(zhen)實大(da)智慧(hui)。這里(li)無法(fa)(fa)詳細(xi)解(jie)答您，如果您真(zhen)有(you)善(shan)根福德(de)因緣(yuan)的(de)話，請您去百度搜索觀看慧(hui)律法(fa)(fa)師(shi)(shi)（幽默爆笑型(xing)(xing)講法(fa)(fa)），或者(zhe)凈空(kong)法(fa)(fa)師(shi)(shi)（易(yi)解(jie)穩重型(xing)(xing)講法(fa)(fa)）或海濤法(fa)(fa)師(shi)(shi)（輕(qing)松(song)愉悅型(xing)(xing)講法(fa)(fa)）的(de)視屏與(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)們個人網站，推薦(jian)您百度凈空(kong)法(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)《輕(qing)松(song)學佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)》系列作為起步(bu)，非(fei)常(chang)容易(yi)理解(jie)，最后祝您法(fa)(fa)喜(xi)充滿(man)，六時吉祥，破迷開悟，離苦得(de)樂。 阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)。...

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觀音菩薩沒開光可擺放或供奉嗎?有何忌諱?如何送神?

佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門里塑造(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福德(de)很大。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)建造(zao)好(hao)了(le)(le)(le)(le)(le)，為(wei)什麼(ma)要舉行「開(kai)(kai)光(guang)(guang)」 ？一(yi)定要跟(gen)大眾解釋清楚(chu)，現(xian)代人(ren)把開(kai)(kai)光(guang)(guang)都搞錯(cuo)，搞顛倒(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)。 現(xian)在(zai)(zai)是(shi)(shi)請一(yi)位(wei)法師(shi)替(ti)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)開(kai)(kai)光(guang)(guang)，要不(bu)為(wei)這(zhe)(zhe)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)(guang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)就不(bu)靈(ling)。 國內外很多同修家里請了(le)(le)(le)(le)(le)新佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，請我(wo)(wo)(wo)(wo)去開(kai)(kai)光(guang)(guang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)答應。 拜(bai)我(wo)(wo)(wo)(wo)好(hao)了(le)(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)他(ta)(ta)(ta)靈(ling)。我(wo)(wo)(wo)(wo)叫他(ta)(ta)(ta)靈(ling)就靈(ling)，叫他(ta)(ta)(ta)不(bu)靈(ling)就不(bu)靈(ling)，你不(bu)拜(bai)我(wo)(wo)(wo)(wo)， 還(huan)去拜(bai)他(ta)(ta)(ta)，那(nei)(nei)不(bu)顛倒(dao)！這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)很嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤觀念(nian)(nian)。 「開(kai)(kai)光(guang)(guang)」是(shi)(shi)為(wei)供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，說明(ming)塑造(zao)這(zhe)(zhe)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、 供(gong)(gong)養(yang)這(zhe)(zhe)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正意(yi)(yi)義(yi)。藉這(zhe)(zhe)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)啟自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)性光(guang)(guang)明(ming)， 是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)開(kai)(kai)光(guang)(guang)，不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)替(ti)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)(guang)，現(xian)在(zai)(zai)顛倒(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)。 應當是(shi)(shi)把供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正意(yi)(yi)義(yi)、真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)處(chu)說明(ming)清楚(chu)， 絲(si)毫迷信(xin)都沒(mei)有(you)。像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)供(gong)(gong)奉釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)兩(liang)個(ge)意(yi)(yi)義(yi)： 第一(yi)是(shi)(shi)報恩(en)。像(xiang)(xiang)(xiang)平常百姓家里供(gong)(gong)奉祖先牌位(wei)，是(shi)(shi)報恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思， 是(shi)(shi)慎終追遠。遠祖我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)都念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)忘(wang)，都尊敬在(zai)(zai)心， 眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母(mu)那(nei)(nei)有(you)不(bu)孝順(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)。這(zhe)(zhe)樣(yang)祖先牌位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德(de)就大了(le)(le)(le)(le)(le)， 意(yi)(yi)義(yi)在(zai)(zai)「教(jiao)(jiao)孝勸孝」。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)供(gong)(gong)養(yang)釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)創始人(ren)， 供(gong)(gong)養(yang)第一(yi)位(wei)老(lao)師(shi)，是(shi)(shi)尊師(shi)重道(dao)。最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)對他(ta)(ta)(ta)恭敬， 念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)忘(wang)，眼(yan)前指導(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)，那(nei)(nei)有(you)不(bu)尊敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)。 這(zhe)(zhe)就曉(xiao)得供(gong)(gong)養(yang)祖先牌位(wei)是(shi)(shi)「教(jiao)(jiao)孝」，供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)「 尊師(shi)重道(dao)」，是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)(yi)思，絕不(bu)迷信(xin)。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)形(xing)像(xiang)(xiang)(xiang)除了(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)尊師(shi)重道(dao)之外，還(huan)有(you)一(yi)個(ge)要緊(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思是(shi)(shi)「 見賢思齊」。他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)了(le)(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)為(wei)什麼(ma)不(bu)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)？他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)范， 是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)要跟(gen)他(ta)(ta)(ta)學(xue)，要學(xue)得跟(gen)他(ta)(ta)(ta)一(yi)樣(yang)。他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)菩(pu)薩(sa)(sa)， 我(wo)(wo)(wo)(wo)也能成(cheng)(cheng)菩(pu)薩(sa)(sa)；他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)也能成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。...

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不是玉的觀音掛墜可以戴嗎

可以
根據自己的愛好，在佩戴觀音吊墜的時候，若是沒有開光的則沒有很大的風水效果，是可以隨便戴的，但開了光的就不能隨便戴，應在“龍抬頭”佩戴最佳，以促進靈氣的增加，同時在佩戴時候要盡量的保持一顆善念之心，
不可將其放在不潔凈的地方，以免有污穢之氣沾染佛像，從而對運勢不利。佩戴觀音吊墜的注意事項1、佩戴觀音吊墜的時候，要保持一顆虔誠之心，還要有尊敬神靈的心態，
常常保持善念的心(xin)態(tai)，對實現個人的愿望(wang)比較有利，但不可(ke)心(xin)存惡(e)念，否(fou)則會造成觀(guan)音(yin)菩薩的不滿(man)，從而導致運勢削弱。...

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關于玉觀音!!!

`凈空法師講述 ：一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩
薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是
說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他
在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。
譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那
里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么
？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了
，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙
眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生
這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心
引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩
名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學
佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一
種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不
正常的想法...

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我以前在路邊攤上買了觀音菩薩相然后沒有開關會怎么樣?

神像，
沒開光就是藝術品，
是擺件。
開了光，
就是神，
得供著，敬著！...

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