敢在太歲頭上動土。“太歲”為何物?為什么不能在太歲頭上動土?

古人把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11.86年），并劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建筑，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。后來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風。
這一說法早在(zai)宋朝(chao)就(jiu)已有(you)之(zhi)。元末(mo)明初(chu)施耐庵《水(shui)滸傳》第二回(hui)就(jiu)曾提(ti)到(dao)過：朱武和(he)陳(chen)達、楊(yang)春在(zai)少華山落草之(zhi)后，為了打(da)劫錢糧供山寨使用(yong)，預備與官軍(jun)對(dui)(dui)敵(di)。朱、楊(yang)要(yao)打(da)蒲城(cheng)縣(xian)，陳(chen)達不(bu)(bu)聽朱、楊(yang)的勸(quan)告，堅持要(yao)從史(shi)(shi)(shi)進所住(zhu)的史(shi)(shi)(shi)家(jia)村借(jie)條路去打(da)華陰縣(xian)。路經史(shi)(shi)(shi)家(jia)村時，史(shi)(shi)(shi)進召集眾莊(zhuang)客截住(zhu)道路，對(dui)(dui)陳(chen)達喝道：“你(ni)也須有(you)耳朵，好大膽，直來太歲頭上(shang)動土。”敢這樣說的當然就(jiu)是有(you)來頭的人，書中所講的陳(chen)達的確不(bu)(bu)是史(shi)(shi)(shi)進的對(dui)(dui)手(shou)，結果(guo)被史(shi)(shi)(shi)進擒獲。...

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為什么不能在太歲頭上動土?

因為不吉利...

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為什么不能<在太歲頭上動土>?

其說法很多：
一、所謂“太歲”，指“太歲星”，它是一顆古人虛擬的風兇星。傳說，它常常躲入地下，誰在建造房屋中掘到它，便會帶來災殃。因而，過去人們在相地選址、擇時破土時就一定要風水先生堪透地氣，以免在“太歲頭上動土”。
藏身于地下的“太歲”什么模樣呢？自古以來，人們把深藏地下的、會蠕動且略帶血色的不明物就認為是“太歲”。明人郎瑛《七修類稿》說：“余嘗纂《談圃》，載元豐間修城，掘得一物，活而如人，但無眉目，或謂之‘太山’，”清人朱梅叔《埋憂集》卷十，也記述了有關見太歲而遭兇殃的故事。
1992年9月10日《揚子晚報》載，在1992年8月22日，陜西省周至縣尚村鎮張寨村農民杜戰盟，在戶縣澇店鄉永安村北面的渭河中打澇出一重25.5公斤的“怪物”，有生命，三天后體重增至35公斤，人們從它身上切下50克重的小塊，幾天功夫便長至250克，杜戰盟等三位農民將它燒熟食用，味道不錯。這怪物，通體褐黃色，&127;而內部肌肉純白，有明顯分層，手感比較柔軟。而1993年11月4&127;日《揚子晚報》又載有1993年7月地礦部水文技術方法研究所鉆井隊，在河北省完縣李司莊村，&127;用風動潛孔錘鉆機打井，當鉆至地下117.3米深處時，&127;孔中噴出大量“碎肉”般的東西和血樣液體。“碎肉”乳白，共噴出約10公斤。有的農民拿去喂雞、狗。村民劉壽安拾取煮食，均安然無恙。
上述兩例中的“怪物”、“碎肉”，想來就是古人所說的“太歲”，人們在它頭上動了土，還吃了它，也無什么兇殃，可見信仰太歲的虛妄。據有關專家認為，所謂“太歲”實為土下的一種大粘菌，它是介于原生物與真菌之間的一種菌類植物，由于觸動它可見微微抖動之狀，有的皮色與人膚相似，且體破的紅色液如人血般流出，使古人不解而疑懼，以訛傳訛，幻想它就是太歲星在土下的化身，假如古人早知“太歲”如一種菌類的話，人人都“敢在太歲頭上動土”了。
不過，我們雖然應該破除對于“太歲”的迷信，但是我奉勸你，如果你有一天無意中也從地下刨出了它，那還是不吃的好——動土不怕，動嘴卻要當心——菌類植物有毒的多。
二、《神異論》中曾記載：盤古開洪蒙后，共工怒撞不周山，女媧造人補天，神農嘗百草，炎黃二帝合并后，神界在人間的基礎上建立。釋迦佛、太乙真君和玉皇大帝分別為佛道清三教之首。其中佛教和道教之眾俱為大羅金仙之身，不理人間世事。只有玉皇大帝管轄無數散仙，在神界和人間游蕩。其中有那性情剛直、好打抱不平的散仙經常插手人間不平之事，被人間百姓所敬重。遂筑廟燒香，頂禮膜拜，四時香火不絕，也是有求必應。這一部分散仙就是人們所說的善神，比如關公就是武圣下凡，王洪化為灶君，趙公明穩坐財神之位。但是還有一部分散仙因其氣量狹小、睚眥必報。常常因為肉眼凡胎之人沖撞而橫加報復，不僅不造福百姓，反而為禍一方。是為人間所傳之惡神是也。善神與惡神既然法力相當，所以惡神為害百姓時，善神也愛莫能助。只能懇求玉帝公斷。為了解決這個問題，玉帝委托釋迦佛以大法力開創了地獄十八層，并批旨惡神掌管十殿輪回法王、三十六鬼判、數千牛頭馬面之職。未奉清教旨意，不得擅離地府、行走人間。因為他們本性甚兇，正好讓他們專職于攝人精性、拘人魂魄一事，在酆都城任意刑拷。于是人間百姓從此才能安居樂業。
但是有三個惡神，甚至連玉帝都不敢下令將他們永遠流放在下界。其中有兩個惡神是兄弟倆，是太乙真君下界之子，玉帝封其為黑白二無常，可上人間活動。另有一個惡神卻是魔神元始天尊的弟弟，連天尊都無可奈何，加上神魔之戰長期以來未分勝負。玉帝只能委派他為下界、人間、天上行走。并不聽遣。這個惡神就是太歲，也就是人間傳說的——兇神。

太歲之兇不僅在其行為殘暴，而且太歲依流年變化而有不同化身。以天綱甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為經，地目子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為緯，人世以甲子為變化單位，一甲子六十年。而太歲在一甲之中的每一年都有不同的化身。太歲是六十甲子中，每年輪流統領該年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，幾乎各路神仙都要聽其命令．

因此無人敢冒犯他。而在人世之中，由于太歲位高權重，人人對他敬畏有加，唯恐觸怒或沖犯了他，對自己不利。“

上面說的是古籍記載中的太歲，而在古老的民間傳說中，太歲在人間通常以肉球形式出現，生存于墳墓腐尸旁、河底和經年老宅之中。春秋時期，晉文公重耳在晉水中沐浴時，曾不小心踩踏歲星太歲之頭，被太歲報復。以致家破國亡，流離在外。并導致晉地戰亂連年，生靈涂炭。《春秋三傳比義。公羊》中曾記載：文公三年，惡歲，怪異頻仍，大兇。就是指的犯太歲后遭到的毀滅性災難。”

自此后晉中地氣盡失，沒有一個國家能夠在這片土地上長久，無數人用他們的身體和鮮血沃灌了這片邪惡的土地，使得太歲喧囂于世。當時曾經有大如車輪的太歲出現。就算是小的也有拳頭大小，頭上長有一只眼睛，在人間出沒。人民苦不堪言，曾經用過很多辦法想消滅太歲，然而換來的是太歲更殘酷的報復。后來太乙真君實在看不下去了，密遣弟子柏清子下凡，在晉地收服太歲。并以安奉之符將太歲之神收為道教內丹，呈暗紅色隱于體內。太歲在晉地之形體則被盡數收入安奉之書中。后柏清子東歸鶴駕，因攜太歲之精不能入東天門，遂建甕城于晉，葬肉身于甕城之下，以安奉之符鎮太歲之精并安奉之符。并留下遺命自此之后，年年祭祀安奉太歲，如有婚喪嫁娶、建筑、遷徙之事須事前探太歲之方位。如果沒有這樣做，不小心沖犯了太歲，那殘余的肉球就會重現地面，嚴重時也會招致災禍。

但(dan)是(shi)因為太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)神(shen)已經被收服(fu)，所以(yi)這些殘(can)余形體對(dui)人間(jian)的危害不是(shi)很(hen)大(da)。一(yi)些戾氣(qi)較重之(zhi)人甚(shen)而(er)(er)至(zhi)于可以(yi)任意(yi)對(dui)付他們(men)。據說古(gu)代有(you)人在挖(wa)(wa)出太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)后(hou)曾鞭打它，而(er)(er)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)也(ye)(ye)只能忍受。又有(you)人切太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)軀體而(er)(er)食(shi)，也(ye)(ye)能得享天年(nian)(nian)。但(dan)是(shi)大(da)部分的人在挖(wa)(wa)到太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)后(hou)，還是(shi)很(hen)懼怕，立刻將其重新埋入地下(xia)，并重新擇日進(jin)行(xing)。明朝朱元(yuan)墇起事(shi)反(fan)元(yuan)之(zhi)時，只是(shi)寺廟里的一(yi)個小沙彌，挖(wa)(wa)到太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)后(hou)饑而(er)(er)食(shi)之(zhi)，從此脫(tuo)胎換骨，并最(zui)終建(jian)立了明朝。朱棣定都北(bei)京后(hou)，感太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)恩(en)，建(jian)壇(tan)于元(yuan)大(da)都遺址，年(nian)(nian)年(nian)(nian)祭祀(si)。...

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為什么不能在太歲頭上動土?“動土”會怎么樣?

太歲 土地 你它頭上動土 原意嗎...

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敢在太歲頭上動土,膽子不小,是指什么生肖

應(ying)該(gai)是牛(niu)吧，僅(jin)供參考...

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敢在太歲頭上動土 ___膽子不小。猜個動物

豬...

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