六爻預測斷卦的詳細步驟?求高人解答。

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六爻高手的斷卦秘訣和思路

俗話說裝卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)容(rong)易斷(duan)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)難(nan)，這(zhe)說明斷(duan)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)主(zhu)要關(guan)鍵，一(yi)(yi)(yi)(yi)個卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)斷(duan)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，正(zheng)確(que)不(bu)(bu)正(zheng)確(que)，第一(yi)(yi)(yi)(yi)取(qu)決于(yu)(yu)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)人(ren)的(de)(de)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)方法是(shi)(shi)否(fou)正(zheng)確(que)，是(shi)(shi)否(fou)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)集(ji)中(zhong)專一(yi)(yi)(yi)(yi)，第二取(qu)決于(yu)(yu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)師的(de)(de)基(ji)本(ben)功和運算規(gui)律的(de)(de)掌握，第三取(qu)決于(yu)(yu)經(jing)驗和悟性，所(suo)以(yi)(yi)(yi)說斷(duan)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)項(xiang)比較復雜、難(nan)度(du)較高(gao)的(de)(de)工作。下面我(wo)們(men)就(jiu)來(lai)(lai)梳理(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)下斷(duan)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)思路，爭取(qu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)有條不(bu)(bu)紊來(lai)(lai)斷(duan)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。未(wei)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)前，先(xian)(xian)將年(nian)、月(yue)(yue)(yue)、日以(yi)(yi)(yi)及旬空、月(yue)(yue)(yue)破(po)準確(que)的(de)(de)寫在(zai)(zai)(zai)紙上(shang)，因為(wei)日辰為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)宰(zai)，月(yue)(yue)(yue)建是(shi)(shi)萬(wan)象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提綱，斷(duan)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)時這(zhe)兩(liang)項(xiang)極(ji)為(wei)重要。在(zai)(zai)(zai)未(wei)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)前，首(shou)先(xian)(xian)要告(gao)訴求占者，態(tai)(tai)度(du)虔誠(cheng)，心(xin)誠(cheng)則(ze)(ze)靈，不(bu)(bu)誠(cheng)不(bu)(bu)靈的(de)(de)心(xin)態(tai)(tai)來(lai)(lai)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，其(qi)實這(zhe)樣(yang)做(zuo)(zuo)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)給搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)個心(xin)理(li)暗(an)示，讓其(qi)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)集(ji)中(zhong)專一(yi)(yi)(yi)(yi)思考所(suo)測之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，只(zhi)有這(zhe)樣(yang)對(dui)方才(cai)會(hui)認(ren)真對(dui)待(dai)，搖(yao)(yao)出(chu)(chu)的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)也(ye)(ye)清晰(xi)準確(que)。未(wei)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)前，先(xian)(xian)將年(nian)、月(yue)(yue)(yue)、日以(yi)(yi)(yi)及旬空、月(yue)(yue)(yue)破(po)準確(que)的(de)(de)寫在(zai)(zai)(zai)紙上(shang)，因為(wei)日辰為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)宰(zai)，月(yue)(yue)(yue)建是(shi)(shi)萬(wan)象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提綱，斷(duan)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)時這(zhe)兩(liang)項(xiang)極(ji)為(wei)重要。在(zai)(zai)(zai)未(wei)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)前，首(shou)先(xian)(xian)要告(gao)訴求占者，態(tai)(tai)度(du)虔誠(cheng)，心(xin)誠(cheng)則(ze)(ze)靈，不(bu)(bu)誠(cheng)不(bu)(bu)靈的(de)(de)心(xin)態(tai)(tai)來(lai)(lai)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，其(qi)實這(zhe)樣(yang)做(zuo)(zuo)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)給搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)個心(xin)理(li)暗(an)示，讓其(qi)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)集(ji)中(zhong)專一(yi)(yi)(yi)(yi)思考所(suo)測之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，只(zhi)有這(zhe)樣(yang)對(dui)方才(cai)會(hui)認(ren)真對(dui)待(dai)，搖(yao)(yao)出(chu)(chu)的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)也(ye)(ye)清晰(xi)準確(que)。六爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)組成以(yi)(yi)(yi)后(hou)，按照納甲法規(gui)定(ding)在(zai)(zai)(zai)爻的(de)(de)右(you)邊(bian)安好地支五(wu)行，次在(zai)(zai)(zai)左邊(bian)安上(shang)六親，以(yi)(yi)(yi)后(hou)再(zai)(zai)排(pai)出(chu)(chu)世(shi)應爻和動爻。繼而(er)再(zai)(zai)查出(chu)(chu)用神(shen)(shen)(shen)(shen)，如果用神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，就(jiu)要查出(chu)(chu)伏神(shen)(shen)(shen)(shen)。先(xian)(xian)看(kan)太歲(sui)，因為(wei)太歲(sui)掌管(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大權，切忌(ji)和世(shi)爻用爻相(xiang)沖，名叫“沖犯歲(sui)君”，主(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)中(zhong)不(bu)(bu)順利，再(zai)(zai)看(kan)月(yue)(yue)(yue)建，月(yue)(yue)(yue)建司一(yi)(yi)(yi)(yi)個月(yue)(yue)(yue)權利專論(lun)四時旺相(xiang)休(xiu)囚，月(yue)(yue)(yue)建沖用神(shen)(shen)(shen)(shen)者為(wei)月(yue)(yue)(yue)破(po)，月(yue)(yue)(yue)破(po)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爻必須出(chu)(chu)月(yue)(yue)(yue)才(cai)能不(bu)(bu)破(po)。...

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八卦算命 梅花易數 如何斷卦

呵呵 梅花易數初學者斷卦往往都是很準的，把先天八卦數和后天八卦方位記、十天干、十二地支、五行生克制化、六十四卦卦名、八卦的六親這些記熟了，就可以去嘗試給人斷卦了。初學者先以傳統的體用方法來斷卦，看五行生克，有外應抓外應，沒外應看卦，往往很準，不過初學者不要迷戀外應，這個要有扎實的基礎后才能去深研，斷卦基礎慢慢擴展后，可以去看別人斷的卦和思路，等玩了一兩年梅花后，可以去嘗試研究外應了。
梅花(hua)看(kan)卦的思路有很多種，直(zhi)讀象(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、組合(he)讀象(xiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、五(wu)行生克法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、讀卦名法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、看(kan)爻辭(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、看(kan)外應(ying)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)等(deng)等(deng)。都是切(qie)入進去的方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，卦一(yi)到(dao)手，感覺要使用(yong)哪(na)個方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)斷就(jiu)(jiu)用(yong)哪(na)個方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)斷，這就(jiu)(jiu)是第(di)一(yi)直(zhi)覺，往(wang)(wang)往(wang)(wang)最準，不準再轉(zhuan)換(huan)(huan)思維(wei)換(huan)(huan)其(qi)他方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)著手。...

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【討論】斷卦測字是直言好還是有所保留好?

這個問題其實要以哲學的角度去一分為二的看問題：
求測求測其實求測的本意大多數就是希望得到好的結果，即好的斷語。但是作為不同的情況要采用不同的短語，不能一概而論的去說“好”還是“不好”。
比如測考試，一般情況都在求測者考試之后再去斷。如果是在考試之前斷的，并且結果是不好的，但是并不一定說求測者就考不上。因為測字和其他的命理是一樣的，給的是一個預測結果，其實不是最后最準確的結果（就跟天氣預報一樣），求測者其實可以通過自己的努力去取長補短的，如果直言“考不上”那么不是打擊了部分求測的信心，使得他們喪失了上進的信心？！相反的，如果結果是好的，直接去斷也有可能去使得求測者喪失了上進心，偷懶等，本來自己按部就班的備考就可以順利通過的，可是自己不努力，事與愿違，豈不難受啊。
所以我認為，不是說不能直接下斷語，其實更重要的就是要去提高求測者的信心。實際上咱給網友測字是很費神的，我們擔任的工作其實更大的重點在于介乎心理治療的范疇，下斷語后要激勵他們，安慰他們，這才是最好的斷語！
我覺得論壇的“小溪聽雨”老師的帖子大家都應該去好好看看，老師更多的工作是在耐心的給求測者以信心和支持，心理治療的成分很大的，這才是真的測字者（其實其他命學一樣的），積德行善也。
只是自己的一點(dian)小觀點(dian)，請(qing)大家指教！...

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觀音靈簽最好的一簽

每日一簽抽簽前要專心一致，秉除雜念，先雙手合手默念“每日一簽觀音靈簽，指點迷津”三遍。再默念自己姓名，出生年月日，居住地址和請求指點的問題，如婚姻、事業、流年、財運等等。
接著心里默想從一到二十四其中的一個數字，然后擲杯，連續三個圣杯可得此靈簽，否則需要重新抽簽。切忌，一樣的問題不可重復詢問，要不簽會不準的。
觀音菩(pu)薩(sa)，從(cong)字面解(jie)釋(shi)就(jiu)是“觀察(cha)（世(shi)間(jian)民眾(zhong)的(de)）聲音”的(de)菩(pu)薩(sa)，是四大菩(pu)薩(sa)之一(yi)。他(ta)相貌端莊慈(ci)祥，經常手(shou)持凈瓶楊柳，具(ju)有無量的(de)智慧(hui)和神通，大慈(ci)大悲，普(pu)救人間(jian)疾(ji)苦。當人們遇到災難時，只要念其(qi)名號，便前(qian)往救度，所(suo)以稱(cheng)觀世(shi)音。在佛(fo)教中，他(ta)是西(xi)方極(ji)樂世(shi)界教主阿彌陀佛(fo)座下的(de)上首(shou)菩(pu)薩(sa)，同大勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)一(yi)起，是阿彌陀佛(fo)身邊的(de)脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)，并稱(cheng)“西(xi)方三圣(sheng)”。...

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周易抽簽算卦

zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始迷信神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
算命不如改命
改命運有以下方法：
1. 多放生，戒殺，盡量吃素
2. 供僧,流通佛經，印佛經，抄寫佛經(比如地藏菩薩本愿經）
3. 多布施（錢，知識）
4. 每日念千遍南(nan)無觀世音菩薩...

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