最近那天是黃道吉日呢?
“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”一(yi)(yi)(yi)(yi)詞在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現的(de)(de)(de)(de)頻率(lv)是(shi)(shi)非(fei)常高的(de)(de)(de)(de),在(zai)(zai)(zai)民間(jian)生(sheng)活活動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),我(wo)們(men)經(jing)(jing)常聽到或看到結婚、殯(bin)葬、祭(ji)祀、入(ru)伙、商務合作(zuo)(zuo)(zuo)、建房動土、出差旅游等(deng)等(deng),都要(yao)查找“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”來使(shi)自己辦事順利,特別是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)現今中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)復(fu)蘇(su)的(de)(de)(de)(de)時(shi)期,這(zhe)個“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”的(de)(de)(de)(de)成(cheng)語(yu)又熱起(qi)來了(le)(le)(le)(le)(le),身體(ti)力行(xing)的(de)(de)(de)(de)人也(ye)越來越多了(le)(le)(le)(le)(le),但是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)歷(li)史原因,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)民俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)出現了(le)(le)(le)(le)(le)斷(duan)層(ceng),以(yi)致很多現代人并不(bu)明(ming)白“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”的(de)(de)(de)(de)由(you)來,因此出現了(le)(le)(le)(le)(le)盲目追求者(zhe),將其(qi)奉若經(jing)(jing)典:片面批評者(zhe)視其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)洪水(shui)猛獸。等(deng)社會怪象。 那么(me)(me),究竟什(shen)(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”呢(ni)?“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)”本(ben)是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)代天(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個名詞,黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)地球圍(wei)繞太陽(yang)公轉的(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)軌道(dao)(dao)(dao)(dao)。其(qi)天(tian)文(wen)(wen)理(li)論起(qi)源于古(gu)(gu)(gu)巴比倫,后(hou)(hou)傳(chuan)入(ru)古(gu)(gu)(gu)希臘(la),公歷(li)紀(ji)元(yuan)左右從希臘(la)傳(chuan)入(ru)印(yin)度,在(zai)(zai)(zai)隋唐(tang)時(shi)期隨(sui)著佛(fo)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)翻譯傳(chuan)入(ru)了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。而(er)當時(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)天(tian)文(wen)(wen)歷(li)法已經(jing)(jing)有了(le)(le)(le)(le)(le)發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八宿星象體(ti)系,因此黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)宮(gong)傳(chuan)入(ru)之(zhi)后(hou)(hou),對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)天(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)并沒(mei)有產(chan)生(sheng)多大的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。直到明(ming)朝末,基督教傳(chuan)教士把大量(liang)西(xi)(xi)方(fang)天(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)介紹進中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo),黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)宮(gong)才逐漸被廣泛應(ying)用。 正(zheng)好(hao)黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)宮(gong)星座分部的(de)(de)(de)(de)位置(zhi),和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)太陽(yang)歷(li),(夏(xia)歷(li),也(ye)是(shi)(shi)民間(jian)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)陰(yin)歷(li),農歷(li))的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四節氣(qi)、二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八宿的(de)(de)(de)(de)分布是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣,也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)個相同,黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)宮(gong)才融(rong)入(ru)了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)天(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)天(tian)文(wen)(wen)星象學(xue)(xue)(xue)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)形成(cheng),本(ben)身就(jiu)是(shi)(shi)建立在(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)代占星術理(li)論上(shang)的(de)(de)(de)(de),所(suo)以(yi)黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)概念也(ye)就(jiu)順理(li)成(cheng)章的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)占星術所(suo)用了(le)(le)(le)(le)(le)。他不(bu)單只為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)占星術所(suo)用,同時(shi)也(ye)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)農耕,氣(qi)象預(yu)測(ce)(ce)等(deng)發(fa)(fa)揮了(le)(le)(le)(le)(le)很大的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。 其(qi)實(shi)“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”在(zai)(zai)(zai)很大的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)上(shang)是(shi)(shi)從氣(qi)象預(yu)測(ce)(ce)上(shang)來解釋的(de)(de)(de)(de),試想一(yi)(yi)(yi)(yi)下,當結婚、殯(bin)葬、商務合作(zuo)(zuo)(zuo)、建房動土、出差旅游等(deng)活動進行(xing)時(shi),風雨雷電,甚至自然災害的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)會是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)樣的(de)(de)(de)(de)結果呢(ni)?我(wo)想沒(mei)有任何人愿(yuan)意(yi)(yi)發(fa)(fa)生(sheng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)事情吧。 “吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”一(yi)(yi)(yi)(yi)詞,也(ye)并非(fei)帶有迷信的(de)(de)(de)(de)含義(yi)(yi),他是(shi)(shi)代表了(le)(le)(le)(le)(le)對一(yi)(yi)(yi)(yi)切美好(hao)事物的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)愿(yuan)景,這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)無可(ke)厚非(fei)的(de)(de)(de)(de)。至于《老皇(huang)歷(li)》上(shang)所(suo)指導(dao)的(de)(de)(de)(de)看病、做衣(yi)服(fu),甚至連(lian)洗澡(zao)、理(li)發(fa)(fa)都要(yao)找好(hao)日(ri)子,那就(jiu)大可(ke)不(bu)必(bi)遵循(xun)了(le)(le)(le)(le)(le)。因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)那已是(shi)(shi)過去式了(le)(le)(le)(le)(le), 在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)確實(shi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)些糟(zao)粕,我(wo)們(men)在(zai)(zai)(zai)繼承和發(fa)(fa)揚傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候, 應(ying)該 “取其(qi)精華, 去其(qi)糟(zao)粕。古(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)今用, 洋為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)用。”(毛主席語(yu)錄)。而(er)“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”正(zheng)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)合璧的(de)(de)(de)(de)范例。 所(suo)以(yi)“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”也(ye)并不(bu)是(shi)(shi)某種(zhong)意(yi)(yi)識(shi)形態下的(de)(de)(de)(de)壞事, 例如: 九運(yun)會什(shen)(shen)么(me)(me)時(shi)候開幕?什(shen)(shen)么(me)(me)時(shi)候閉(bi)幕?廣東的(de)(de)(de)(de)九運(yun)會籌(chou)備委(wei)員(yuan)會就(jiu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)事頗費了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)番心思。經(jing)(jing)精心研究,征求多方(fang)意(yi)(yi)見(jian),終于選定了(le)(le)(le)(le)(le)兩(liang)個“黃(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)吉(ji)(ji)(ji)日(ri)”...
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