貔貅用雨水清洗可以嗎?

貔貅需要用清水清潔，講究的礦泉水和純凈水，也可以用自來水。
很多人奉請到貔貅之后一直迷茫了，也從網上查詢了很多的吊墜的佩戴方法，但是得到的答案也非常的混亂，下面百瑞堂至尊貔貅就詳細的說一下貔貅吊墜的佩戴方法和佩戴時的一些禁忌。
一、百瑞堂至尊吊墜佩戴就是頭部朝上佩戴。貔貅吊墜朝上佩戴寓意蒸蒸日上，吸納八方之財。很多人從網上看到的資料說貔貅的頭部不能朝向自己，說是會咬自己，要朝下佩戴。試問見過幾個吊墜是朝下佩戴的，而且貔貅本身是護主的，怎么去咬自己，都是無從根據的說法，朝下佩戴又怎么招財？
二、貔貅吊墜可佩戴在衣內和衣外，貔貅吊墜佩戴在衣內和衣外同樣是具有招財效果的。佩戴在衣外的話，需要注意的就是盡量不要讓其他人觸摸。佩戴在衣內的話，如果出汗比較多，就需要經常的清水清潔貔貅，或者用清水干凈的毛巾進行擦拭。
三、貔貅吊墜佩戴的時候不能夠沾染血液，血液會污染貔貅招財的靈性。相對于平時的一些家禽的血，都可以沾染血液之后，凈手后才能夠觸摸貔貅。但是女性的例假期間佩戴貔貅是沒有關系的。
四、洗澡和房事時是需要取下貔貅的。百瑞堂至尊貔貅都為天然材質雕刻而成，洗澡本身就是去除自身污垢汗液等，洗澡當中也會使用一些化學物品，例如沐浴露等，化學物品也是會損傷貔貅的天然材質的，所以需要取下。房事時也是需要取下的。
五、貔貅忌強光，一般平時的生活光線都是沒有關系的，例如電腦，水機都是沒有關系的。日常生活中的自然光線也都沒有關系。強光所指的就是例如拍照時的閃光燈、電焊光、還有高亮的LED燈等。如果遇到強光的話，可將貔貅佩戴在衣內就可以的。
六、睡覺時可以佩戴貔貅，也有很多睡覺時佩戴不方便的話，也是可以取下放在床頭或者包裝盒內的。
七、短時間不佩戴百瑞堂至尊貔貅的話，可以隨意的擺放。如果是長時間不佩戴的話，就需要將貔貅放于一處，貔貅的頭部朝向門或者窗戶最好。如果貔貅需要收納起來的話，可以將貔貅用紅布包裹起來，放置在首飾盒當中或者衣柜當中都可以。
八、貔貅生性慵懶，平時就可以多撫摸貔貅，可以從頭到尾撫摸，除了貔貅的眼睛和嘴巴之外。平時多撫摸貔貅，可以增進對貔貅之間的感情，貔貅忠心護主，并為主人招來財運的。平時無意觸摸到貔貅沒有關系。
上面這些就是(shi)(shi)(shi)(shi)貔(pi)貅(xiu)吊(diao)墜(zhui)佩(pei)戴的(de)(de)(de)一些方(fang)法(fa)和貔(pi)貅(xiu)開(kai)光(guang)之(zhi)后佩(pei)戴所注意(yi)的(de)(de)(de)禁忌(ji)(ji)。很多(duo)緣主(zhu)也(ye)(ye)都是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)網(wang)上會看到很多(duo)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)和禁忌(ji)(ji)，很多(duo)都是(shi)(shi)(shi)(shi)無中生(sheng)有，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)屬于個(ge)人的(de)(de)(de)自身言論，都是(shi)(shi)(shi)(shi)不用相信的(de)(de)(de)。百(bai)瑞堂(tang)至尊貔(pi)貅(xiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)采用的(de)(de)(de)天然材質(zhi)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)經過(guo)寺(si)廟(miao)正規程序的(de)(de)(de)開(kai)光(guang)并加持七天七夜過(guo)的(de)(de)(de)，對招財(cai)旺運最有靈(ling)性，很多(duo)佩(pei)戴的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)和禁忌(ji)(ji)也(ye)(ye)都是(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)寺(si)院求證過(guo)的(de)(de)(de)。...

11931

貔貅怎么養,有什么注意事項

首先很重要很重要佩戴貔貅的禁忌第一條就是不佩戴不開光貔貅。不開光的貔貅第一沒有招財辟邪的能力不說，如果佩戴久了可能招惹邪靈，具體表現為生病、霉運和破財。
第二：佩戴貔貅時不要罵人、發火，具體表現在貔貅較懶，除了幫主人吸收財氣就吃了睡，睡了吃，所以平常我們要多摸摸貔貅把他喚醒，人的脾氣上來的時候會爆發，穢語、一驚一乍都可能影響貔貅，受到驚嚇，導致財運下降。
第三：佩戴貔貅時不可以洗澡和愛愛，貔貅見不得臟東西，我們知道擺放貔貅的時候不可將貔貅對著廁所，因為廁所是排污的地方，同樣洗澡的時候，洗澡水也是不干凈的，我們知道風水里講水就是財，水沖著貔貅流走也代表著財的流走。另外在愛愛的時候也不可以戴著貔貅，這個不細說，大家都可以領會。
第四：佩戴貔貅時如果是手鏈的話，貔貅的嘴要朝小拇指的方向，佩戴貔貅吊墜的時候貔貅的頭要朝天，我見過網上有的說佩戴貔貅吊墜時貔貅的頭要朝地，這種說法屬于扯淡的說法，都說貔貅吃四方財怎么可能頭朝地，要頭朝天吸收日月之氣，吃四方之財。
第五：佩戴貔貅的時候不要讓陌生人碰觸，我們都知道貔貅認主，認主后包括您的家人貔貅也都認識，因為貔貅還要守財，貔貅很討厭陌生人摸自己，就像小孩認生人一樣不是自己的主人貔貅會不喜歡，所以貔貅不要讓別人碰觸。
第六：第一次佩戴后不要長期閑置不佩戴，貔貅知曉人性，長期不戴會覺得主人不夠善待自己。如果不佩戴需要用紅布抱起來，放在床頭或者衣柜下面。
第七：貔貅佩戴在手上時一定要戴在左手，靈氣是左手進右手出的，另外貔貅不要長時間對著鏡子。
第八：貔貅開光后為自身佩戴的法物，不能讓別人摸,自己不要摸眼睛和嘴.不能沾染血跡和體液(性生活).如果觸犯這些,用清水沖洗即可.睡覺，洗澡，如廁都可以佩戴，因其非比神佛，貔貅以人為主人，所以忌諱就比神佛要少很多。
百瑞堂的至尊貔貅也有四種樣式：百瑞堂至尊手鏈、百瑞堂至尊吊墜、百瑞堂至尊車掛、百瑞堂至尊擺件。每個樣式的造型和顏色都非常的漂亮，選用的材質也是緬甸的A貨翡翠。
至尊貔貅是百瑞堂于2012年打造的一系列招財瑞獸，具備充足的的招財能量。開光后的至尊貔貅具有強大的威猛招財靈性，可幫主人招取財源，咬住錢財并進一步守住財庫，在正財方面，至尊貔貅可幫主人改變磁場使在事業和財運方面心想事成財源廣進。
自2012年來百瑞堂與19座寺廟共開光9000尊貔貅，自開始奉請之日深受緣主好評，不少緣主自奉請日起財運事業蒸蒸日上有靈有驗。緣主可進入百瑞堂官方網站在線填寫訂單進行奉請。
佩戴貔貅的禁忌案例：小王是外貿公司的銷售，一次公司組織旅游，小王在景區買了一塊黑玉貔貅吊墜，當時就戴在身上了，小王覺得寓意挺好，無論做什么事就一直沒摘下來。小王的正財一直不錯，每個月除了底薪還可以拿四五千的提成，客戶也穩定，基本都為東南亞的客戶。就在兩個月后，小王開始無緣無故的發燒，每次到醫院看病醫生總說喉嚨發炎，治也治不好，并且在工作方面，小王的客戶也不斷的流失，本來關系到位的客戶無緣無故的就不續單了，有的甚至跑到競爭對手那里，加上連續的請假，反復發燒一個月，小王次月的工資只能拿底薪了。小王百思不得其解，一次洗澡時，把貔貅脫下就沒帶一個星期，這個星期也沒生病也沒特殊事情的發生，小王就在想是不是貔貅出了問題。后來小王在百瑞堂請了玉貔貅，翠綠豆青的種水看上去很大氣，又是經過高僧開光的貔貅，小王按照百瑞堂至尊貔貅的佩戴方法正確的佩戴，不但客戶越來越多，而且還升為了主管，工資提升將近4倍。
以上就是佩戴貔貅的禁忌了，貔貅時小孩貔貅，一旦認主會十分忠誠，所以我們一定要善待貔貅，供養方面貔貅不需要吃香所以也不需要特殊的供養，沒事的時候擺杯凈水在貔貅的面前就可以了，我們每天早上別忘了摸下貔貅，將他喚醒告訴他要多多保佑主人的財運。
百瑞堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招財瑞獸，每年開光兩屆，歷經兩年時間，緣主已經檢驗2年時間了，具備充足的的招財能量。開光后的至尊貔貅具有強大威猛的招財靈性和特質，可幫主人招取財源，咬住錢財并進一步守住財庫，在正財方面，至尊貔貅可幫主人改變磁場使在事業和財運方面心想事成財源廣進，在主人做生意或者有生意機會的時候，可幫主人咬住任何的生意機會，讓生意順風順水。
真要請翡翠開光貔貅的話要選擇正規的百瑞堂來請，百瑞堂是正規的吉祥文化服務機構，在2012年開光9000尊貔貅以來，一直在打造國內最靈驗的貔貅，不但國內緣主請購，新加坡、美國等華人緣主也爭相請購，是國內吉祥文化領導品牌。如果選擇百瑞堂至尊貔貅這也就解決了翡翠貔貅如何開光的難題。
招財貔貅的開光方法：
一、請已經開光的貔貅(靠譜指數：★★★★★）
推薦百瑞堂至尊貔貅，是國家正規注冊商標，商標注冊證書網站上也有，也可以問客服要。合作開光寺廟均為國內頂尖寺廟。并且開光方法也最正宗和靈驗，是開光法會開光時按步驟，等貔貅開眼前馬上進行封存，封存后繼續開光，開光法會后再在大雄寶殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的靈智更加飽滿，招財轉運能力更加靈驗。在這樣一個有保障的開光貔貅專賣店中我們的權益會受到全權的保障，還會有用功德文疏代替緣主還愿和祈福的服務。
要點：我們在選擇貔貅的時候一定要對方出示營業執照和商標注冊證書，這樣我們自己也有保障，百瑞堂至尊貔貅直接訪問就可以看到執照和證書）
二、去寺院或者道觀開光(靠譜指數：★★★★★）
去寺院開光和到道觀進行開光是貔貅如何開光方法的第二中常見的辦法了。之所以常見是因為這種較之第三種方式方便和靈驗。我們到寺院里可以詢問知客僧能否開光，在哪里開光的問題，一般知客僧都會回答和指引，之所以問能否開光是因為有些寺廟是清修寺廟，不舉行開光儀式、水陸法會等等，這樣的話我們問清楚也好。寺廟一般都有法物流通處，我們也可以到那里直接找開光的法師進行開光。
要點：關于貔貅開光多少錢我們也叫功德或者添香油錢，一般與您找的開光法師和寺廟的大小有關，一般是功德隨緣給多少都行。大部分會選擇吉利的數字來討頭比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根據自己的實力來誠信添功德，并不依賴于給的越多就越靈驗的說法，還是像上面所講的那樣和開光法師有關。如果擔心找的開光法師不行或者覺得去寺廟也麻煩的話可以參考第一種直接奉請百瑞堂至尊貔貅。
三、自己開光(靠譜指數：★★☆）
這個第三也就是自己開光了，按照說法是自己去找無根水，也就是我們常說的雨水了，之所以被稱為無根就是因為雨水沒有落在地上，所以無根。然后再找陰陽水，（這里的陰陽水有幾種說法，親，注意了哦，爭議來了……第一種說法是把涼水和沸水混合，這種叫陰陽水，還有種說法是井水和溫泉水混合，這樣也叫陰陽水。我不知道該怎么辦了，開光個貔貅來了這么多水。所以這個我先忽略，我們接著往下講。）將貔貅泡在陰陽水和無根水里三天三夜，然后再用茶油對貔貅進行點睛，目的是讓貔貅睜開雙眼。這樣貔貅自己開光也就完成。
要點:現在PM2.5這么高，下的雨都是酸雨，落在車上都灰兮兮的，再加上樓主在上海，實在是找不到井水。開不好影響貔貅不說，直接也毀了我心愛的翡翠貔貅。鑒于此還是第一種請百瑞堂至尊貔貅或者第二種自己去寺廟開光比較靠譜。
四、自然開光(靠譜指數：★☆)
把貔貅放在太陽光和月亮光同時能照射到的地方并且要放上十六個日夜，這樣吸收日月的靈氣，貔貅自然就可以達到開光。
這(zhe)個(ge)看起來(lai)是貔貅開(kai)光最簡單的方(fang)法(fa)(fa)了，但是我要告訴大家，這(zhe)是錯(cuo)錯(cuo)錯(cuo)！我們(men)用常(chang)識想一下，日光和月光照射十(shi)六天。半(ban)(ban)個(ge)月時間，就(jiu)算北方(fang)好說，那南方(fang)誰能(neng)保證半(ban)(ban)月不下雨(yu)呢。所以(yi)這(zhe)個(ge)方(fang)法(fa)(fa)也是不靠譜的。還是選擇第一種方(fang)法(fa)(fa)和第二種方(fang)法(fa)(fa)為好。...

21879

貔貅清洗時能不能擦洗眼睛

可以的，只要不是刻意的挖摳貔貅的眼睛和嘴巴都可以。
貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)自古就是(shi)(shi)招(zhao)(zhao)(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)轉(zhuan)(zhuan)運(yun)(yun)神(shen)獸(shou)(shou)(shou)，為五大瑞(rui)(rui)獸(shou)(shou)(shou)之首。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)又名辟邪(xie)、天祿、百解，不但可以招(zhao)(zhao)(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)轉(zhuan)(zhuan)運(yun)(yun)更可以辟邪(xie)鎮(zhen)煞。請貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)要請開(kai)光(guang)(guang)的(de)(de)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)，沒開(kai)光(guang)(guang)的(de)(de)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)只(zhi)能(neng)(neng)是(shi)(shi)當做(zuo)裝飾品(pin)(pin)來(lai)佩(pei)戴(dai)，百瑞(rui)(rui)堂(tang)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)經過開(kai)光(guang)(guang)法會(hui)開(kai)光(guang)(guang)后(hou)(hou)馬上(shang)進(jin)(jin)行封(feng)存，然后(hou)(hou)再由大德高僧加(jia)持七天七夜，保證(zheng)第一眼看到(dao)主(zhu)人(ren)，在(zai)招(zhao)(zhao)(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)辟邪(xie)轉(zhuan)(zhuan)運(yun)(yun)旺(wang)事(shi)業方(fang)(fang)面(mian)最為靈驗。百瑞(rui)(rui)堂(tang)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)是(shi)(shi)由國(guo)內吉祥(xiang)文(wen)化領導品(pin)(pin)牌百瑞(rui)(rui)堂(tang)傾力打(da)造的(de)(de)一系列招(zhao)(zhao)(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)瑞(rui)(rui)獸(shou)(shou)(shou)，具備充足的(de)(de)的(de)(de)招(zhao)(zhao)(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)量(liang)。開(kai)光(guang)(guang)后(hou)(hou)的(de)(de)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)具有強(qiang)大的(de)(de)威猛招(zhao)(zhao)(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)靈性，可幫主(zhu)人(ren)招(zhao)(zhao)(zhao)取(qu)財(cai)(cai)(cai)(cai)源，咬(yao)住錢財(cai)(cai)(cai)(cai)并進(jin)(jin)一步守住財(cai)(cai)(cai)(cai)庫，在(zai)正財(cai)(cai)(cai)(cai)方(fang)(fang)面(mian)，至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)可幫主(zhu)人(ren)改變(bian)磁場(chang)(chang)使在(zai)事(shi)業和財(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)方(fang)(fang)面(mian)心想(xiang)事(shi)成財(cai)(cai)(cai)(cai)源廣進(jin)(jin)，在(zai)主(zhu)人(ren)做(zuo)生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)(yi)或者有生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)(yi)機(ji)會(hui)的(de)(de)時(shi)候，可幫主(zhu)人(ren)咬(yao)住任何的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)(yi)機(ji)會(hui)，并促成買賣交易順(shun)利，生(sheng)(sheng)(sheng)產平安，收款順(shun)利。同時(shi)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)更是(shi)(shi)招(zhao)(zhao)(zhao)偏財(cai)(cai)(cai)(cai)最佳(jia)神(shen)獸(shou)(shou)(shou)，只(zhi)要將至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)正面(mian)朝外，即可解煞，加(jia)以改變(bian)磁場(chang)(chang)，帶來(lai)好(hao)運(yun)(yun)并讓你的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)源滾(gun)滾(gun)而來(lai)。"馬無夜草不肥，人(ren)無橫財(cai)(cai)(cai)(cai)不富"所以求財(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)人(ren)，如果(guo)佩(pei)戴(dai)至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)或擺放至(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)，可達到(dao)令人(ren)驚喜的(de)(de)效(xiao)果(guo)。...

9936

貔貅首飾如果請回來不佩戴應該怎么處理?擺放是否能起到招財效果?

關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是(shi)合(he)理(li)、科(ke)學的，有些是(shi)相(xiang)因成(cheng)俗(su)，不(bu)(bu)(bu)代(dai)表全部(bu)是(shi)合(he)理(li)、科(ke)學。如：迷(mi)信的說法，懷孕了不(bu)(bu)(bu)能(neng)定(ding)做衣(yi)柜(ju)？——這(zhe)種(zhong)習(xi)俗(su)，只能(neng)認(ren)為在(zai)(zai)極少數地(di)方和(he)人群中(zhong)有這(zhe)種(zhong)禁例(li)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)代(dai)表普遍(bian)。懷孕期間要以安靜為主(zhu)，家中(zhong)不(bu)(bu)(bu)宜搬動物件和(he)進(jin)行(xing)修建等，但不(bu)(bu)(bu)代(dai)表在(zai)(zai)外定(ding)做都(dou)不(bu)(bu)(bu)可以，定(ding)做后不(bu)(bu)(bu)立即搬入家中(zhong)是(shi)可以的。有這(zhe)類(lei)禁例(li)，用現(xian)代(dai)科(ke)學常識也能(neng)解釋得通(tong)。...

20547

貔貅的寓意及象征是什么?

貔貅寓意財源滾滾、招財進寶。貔貅是龍的第九個兒子,又名天。官大無比,權勢逼人,象征著官運亨通、高官厚祿、平步青云、飛黃騰達。

據古(gu)書記載，貔貅是一種(zhong)猛獸(shou)，為(wei)(wei)古(gu)代(dai)五大(da)瑞(rui)獸(shou)之一（此外是龍(long)、鳳(feng)、龜、麒麟），稱為(wei)(wei)招(zhao)財神獸(shou)。貔貅曾(ceng)為(wei)(wei)古(gu)代(dai)兩種(zhong)氏族的圖騰。傳(chuan)說幫(bang)助炎黃二帝作(zuo)戰有功，被賜(si)封為(wei)(wei)“天(tian)祿獸(shou)”即天(tian)賜(si)福祿之意(yi)。

它(ta)專為帝(di)王(wang)守護財寶，也是皇室象征，漢(han)武帝(di)將其封為“帝(di)寶”。又因貔(pi)貅(xiu)(xiu)專食猛獸邪靈，故(gu)又稱“辟(pi)邪”。中(zhong)國古代風水學者認為貔(pi)貅(xiu)(xiu)是轉禍為祥的吉瑞(rui)之獸。

古代傳說：

相傳貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是一種(zhong)兇猛瑞獸(shou)，但這種(zhong)猛獸(shou)分有(you)雄(xiong)性(xing)和(he)雌性(xing)，雄(xiong)性(xing)名(ming)為(wei)(wei)(wei)“貔(pi)(pi)”，雌性(xing)名(ming)為(wei)(wei)(wei)“貅(xiu)(xiu)”。在古時(shi)這種(zhong)瑞獸(shou)是分一角或兩角的，一角稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“天祿”，兩角稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“辟(pi)邪”。貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)造型多以單角為(wei)(wei)(wei)主(zhu)。

很多(duo)人認(ren)為(wei)貔(pi)貅就是現在(zai)的大熊貓，《史記(ji)·五帝本紀(ji)》中記(ji)載，4000多(duo)年前，黃帝馴養虎、豹、貔(pi)貅（大熊貓）等威猛(meng)動物為(wei)軍隊沖(chong)鋒陷(xian)陣，在(zai)阪泉（今河(he)北省涿鹿縣）戰敗了(le)炎帝。

古(gu)代也用貔貅來(lai)化指勇猛的(de)戰(zhan)士，京劇《失(shi)街亭·空城(cheng)計(ji)·斬馬謖》中諸葛(ge)亮曾(ceng)有一句(ju)唱詞“各為其主統貔貅”，“貔貅”意指雄師。

...

9267

貔貅有什么寓意

因為(wei)貔(pi)貅(xiu)(xiu)沒(mei)有(you)肛門(men)，只(zhi)(zhi)吃不出(chu)，而且(qie)貔(pi)貅(xiu)(xiu)喜(xi)歡叼金錢(qian)來討(tao)主人歡心，所以(yi)招財，還有(you)避邪。擺放的(de)貔(pi)貅(xiu)(xiu)不要(yao)對著正(zheng)門(men)，要(yao)偏移一(yi)點。戴在(zai)身上(shang)的(de)貔(pi)貅(xiu)(xiu)最好用(yong)(yong)紅(hong)繩(sheng)子，因為(wei)貔(pi)貅(xiu)(xiu)是猛(meng)獸(shou)，要(yao)用(yong)(yong)紅(hong)色(se)鎮(zhen)壓。要(yao)經常用(yong)(yong)清水(shui)(shui)清洗(xi)，貔(pi)貅(xiu)(xiu)是龍子，有(you)水(shui)(shui)才能如(ru)魚得(de)水(shui)(shui)，擺放的(de)貔(pi)貅(xiu)(xiu)不用(yong)(yong)敬香，只(zhi)(zhi)要(yao)在(zai)貔(pi)貅(xiu)(xiu)前(qian)面放一(yi)杯水(shui)(shui)，水(shui)(shui)杯的(de)高度要(yao)低于(yu)它的(de)嘴(zui)的(de)高度。...

20541