首(shou)先(xian)用(yong)古甲古文在龜(gui)殼中間刻下所(suo)要占卜的事情（盡量簡寫，三字內為(wei)宜），然后(hou)放(fang)在火(huo)上燒(shao)，等龜(gui)殼裂開后(hou)取出，如(ru)果裂狠沒有經(jing)過(guo)那(nei)些字，說明是(shi)(shi)吉兆(zhao)，如(ru)果裂痕在字上停止，說明是(shi)(shi)一般，如(ru)果裂痕穿過(guo)那(nei)些字，說明是(shi)(shi)兇兆(zhao)。由于你沒有獎勵積分，所(suo)以(yi)不再解答具體，謝謝。...
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中華占(zhan)卜(bu)文化(hua)(hua)源遠流(liu)長，有(you)幾千年的(de)(de)歷(li)史文化(hua)(hua)，古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)百(bai)姓還無法跟大(da)自然較量，那個時候人(ren)(ren)們對大(da)自然的(de)(de)一切事物都懷揣著一種敬畏的(de)(de)心(xin)態，古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)們的(de)(de)旗幟都是(shi)以動物為象征的(de)(de)，西王(wang)母在古(gu)(gu)(gu)代(dai)老百(bai)姓心(xin)中可是(shi)一個很厲害的(de)(de)人(ren)(ren)物，上(shang)古(gu)(gu)(gu)神(shen)獸(shou)呢。但是(shi)長得卻被古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)們一直神(shen)化(hua)(hua)，有(you)人(ren)(ren)說西王(wang)母是(shi)蛇身(shen)，也有(you)人(ren)(ren)說西王(wang)母不是(shi)人(ren)(ren)身(shen)。
在古代，龍被認為(wei)(wei)是(shi)(shi)王，是(shi)(shi)最神(shen)圣的(de)(de)東(dong)西。皇(huang)上穿的(de)(de)衣服上印(yin)有龍的(de)(de)團，皇(huang)后的(de)(de)衣服則(ze)是(shi)(shi)印(yin)有鳳凰的(de)(de)圖案。一(yi)切動物都有很多種寓意，比如二(er)郎神(shen)有著(zhu)一(yi)條狗，嫦娥姐姐有著(zhu)一(yi)只(zhi)小玉兔，天(tian)蓬元帥變為(wei)(wei)了(le)一(yi)頭豬(zhu)，代表(biao)了(le)豬(zhu)八戒貪色懶惰，孫悟空則(ze)是(shi)(shi)一(yi)只(zhi)潑猴(hou)，表(biao)現了(le)他(ta)的(de)(de)頑皮不可(ke)理(li)喻，白(bai)龍馬則(ze)代表(biao)了(le)他(ta)的(de)(de)吃苦耐勞。
而烏(wu)龜(gui)(gui)在古(gu)代也被(bei)當做一種神(shen)圣的(de)(de)物種來(lai)對(dui)待(dai)。烏(wu)龜(gui)(gui)以(yi)前被(bei)稱為玄武，對(dui)，就是動畫片里(li)的(de)(de)玄武、青龍、白虎、朱雀、黃龍。烏(wu)龜(gui)(gui)也代表(biao)著(zhu)長壽(shou)(shou)，所以(yi)每當老(lao)人過壽(shou)(shou)時，都會送上(shang)烏(wu)龜(gui)(gui)祝長壽(shou)(shou)。還有一種原(yuan)因就是烏(wu)龜(gui)(gui)身(shen)上(shang)的(de)(de)紋(wen)路很奇特(te)，都知(zhi)道烏(wu)龜(gui)(gui)有一個(ge)很硬(ying)的(de)(de)殼(ke)，但是這個(ge)殼(ke)上(shang)卻有著(zhu)不(bu)一樣的(de)(de)紋(wen)路。
烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)身上的(de)(de)這(zhe)些(xie)紋路正好(hao)與周(zhou)易的(de)(de)六十四卦(gua)一一對應。烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)雖然很(hen)慢，但(dan)是烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)與兔子賽跑的(de)(de)時候，烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)卻贏了(le)，烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)有著(zhu)謙虛堅持(chi)的(de)(de)精神。古(gu)人(ren)的(de)(de)智慧(hui)發現(xian)了(le)這(zhe)些(xie)奇奇怪(guai)怪(guai)的(de)(de)東西，這(zhe)些(xie)動物也許凝聚了(le)古(gu)人(ren)數千年(nian)的(de)(de)心血，人(ren)們占卜用烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)，西游記里師徒四人(ren)過河用烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)過河，烏(wu)(wu)龜(gui)(gui)(gui)本身就是一種無可比擬的(de)(de)上古(gu)神物。
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現在我們有著非常準確的天氣預報，甚至在地震快要來臨的時候，我們所設計出來的先進的儀器也能夠提前檢測到，人們也就可以提前預知到，可以做好防范，最大程度的減少人身的傷亡和損失。但是在古代的時候，面對這些突如其來的自然災害，古人們都用龜殼來占卜。龜殼之所以在占卜的時候如此有用，如此有講究，就是因為烏龜是上古神獸玄武的代表，而且烏龜的殼分布很有規律，它們也因為自己的生活習性而背負上了一層神話色彩。
一、占卜在(zai)古(gu)代的(de)(de)時(shi)候，人(ren)們(men)對于一(yi)些突如其(qi)來的(de)(de)氣(qi)象災害或(huo)者是一(yi)些現(xian)象都沒有辦法去(qu)作出合理的(de)(de)解(jie)釋，所以(yi)他們(men)就想(xiang)出了很多的(de)(de)神(shen)話來解(jie)釋，也算是自圓其(qi)說。而古(gu)人(ren)非(fei)常的(de)(de)信奉神(shen)話，他們(men)在(zai)遇到一(yi)些難題的(de)(de)時(shi)候也會向上天請教(jiao)，這個時(shi)候他們(men)就會用到占卜(bu)這一(yi)種方(fang)式，占卜(bu)其(qi)實是非(fei)常簡單的(de)(de)一(yi)種方(fang)式，但是古(gu)人(ren)對于占卜(bu)卻非(fei)常的(de)(de)重視，甚至在(zai)占卜(bu)之(zhi)前(qian)還要做足非(fei)常復雜的(de)(de)準備。
二、上古神獸在(zai)占卜的時(shi)候，人們(men)經(jing)常(chang)會用(yong)(yong)烏龜(gui)(gui)的殼(ke)來占卜，之所(suo)以會用(yong)(yong)烏龜(gui)(gui)的殼(ke)，是(shi)(shi)因為人們(men)覺(jue)得(de)(de)烏龜(gui)(gui)和神靈是(shi)(shi)有(you)著(zhu)一定的共(gong)通性的，能(neng)(neng)夠(gou)讓占卜的結(jie)果更(geng)加的準(zhun)確。上古神獸分別是(shi)(shi)白虎，朱(zhu)雀，青(qing)龍，玄(xuan)武，而玄(xuan)武在(zai)人們(men)的描述(shu)當(dang)中長(chang)得(de)(de)與(yu)烏龜(gui)(gui)是(shi)(shi)非常(chang)相似的，所(suo)以人們(men)就覺(jue)得(de)(de)烏龜(gui)(gui)是(shi)(shi)玄(xuan)武的縮小版，拿龜(gui)(gui)殼(ke)來占卜能(neng)(neng)夠(gou)更(geng)加的接近(jin)神，也能(neng)(neng)夠(gou)獲得(de)(de)自己(ji)認(ren)為最正(zheng)確的答(da)案。
三、生活習性人(ren)(ren)們之所(suo)以會選擇烏(wu)龜來占卜，還是因(yin)為(wei)(wei)烏(wu)龜生活習性使得自己成為(wei)(wei)了(le)(le)帶有(you)(you)神話色彩(cai)的(de)(de)動(dong)物。每當(dang)大雨來臨之前，烏(wu)龜殼都(dou)是非(fei)常潮濕(shi)(shi)的(de)(de)，久而(er)久之，人(ren)(ren)們也發現(xian)了(le)(le)這個規律，所(suo)以每當(dang)看(kan)到烏(wu)龜的(de)(de)殼非(fei)常的(de)(de)濕(shi)(shi)潤(run)的(de)(de)時候，就預示著要有(you)(you)大雨來了(le)(le)，這個辦法屢試屢勝(sheng)。所(suo)以在人(ren)(ren)們的(de)(de)印象(xiang)當(dang)中，烏(wu)龜這種現(xian)象(xiang)就是靈異(yi)現(xian)象(xiang)，用(yong)烏(wu)龜殼來占卜是最合適(shi)不(bu)過的(de)(de)。
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龜殼卜卦，利用龜殼及銅錢來卜卦。準備一個龜殼及古銅錢數枚，古人認為天圓地方，烏龜的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，烏龜彷佛背負著天地一般。因此，烏龜被認為是可以上知天文、下通地理的靈物，龜殼乃被用來預知存亡興衰，當做卜兇問吉的吉祥物。在殷商時期，帝王的卜官用碳火燒烤龜甲，根據龜殼的裂紋，來為帝王卜卦，預知國事、戰事、天氣、災難等。「卜」字的由來，就是因為火燒龜殼後，很容易出現「卜」字般的裂紋，用這些裂紋來預知天命。相傳八卦的圖紋靈感，也是來自於烏龜的龜甲紋路。
以(yi)(yi)龜(gui)(gui)(gui)殼(ke)卜卦的(de)風俗一直流傳至今，許(xu)多命理師(shi)仍以(yi)(yi)龜(gui)(gui)(gui)殼(ke)和銅(tong)錢為人(ren)算(suan)命。算(suan)命的(de)忌諱殺生(sheng)，特別是(shi)(shi)被中國人(ren)認(ren)為能通靈的(de)烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)。於(wu)是(shi)(shi)，也有許(xu)多人(ren)以(yi)(yi)銅(tong)龜(gui)(gui)(gui)及(ji)木龜(gui)(gui)(gui)來(lai)取代(dai)真的(de)龜(gui)(gui)(gui)殼(ke)。特別是(shi)(shi)的(de)原生(sheng)龜(gui)(gui)(gui)多已瀕臨滅絕，龜(gui)(gui)(gui)殼(ke)獲得(de)不(bu)(bu)易，且(qie)大多數已列(lie)入保(bao)育(yu)類生(sheng)物，不(bu)(bu)得(de)捕捉及(ji)宰殺。...
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因為我本人就略懂占卜，對周易，星象，手相面相，均有研究我給大家簡單的說一下龜甲占卜原理：取合適的龜甲，紋路清晰的，清洗供奉以后，至于祭壇火種之中。祭師口誦道詞，舞動法杖，訴諸某種失傳已久的儀式，經過一段時間龜甲會出現裂紋。
由于裂紋具有隨機性，而龜甲的紋路大同小異，通過判斷裂紋經過的龜甲區域，對所求卜之事做解答。總的來說有點類似(si)一套(tao)密碼系統，解讀(du)規(gui)則和(he)密匙映(ying)射明文差(cha)不(bu)多。只是其中規(gui)則比較復(fu)雜多變，難(nan)以盡言(yan)。
商代的卜骨和卜甲。殷(yin)商(shang)時期(qi)盛行的(de)(de)人祭(ji)和人殉，始終與崇拜(bai)上帝(di)聯系在一起(qi)，最主要的(de)(de)原因是(shi)，殷(yin)商(shang)奴隸王國的(de)(de)建立，需要在宗教上出現一個至高(gao)無(wu)上的(de)(de)大(da)神來維(wei)護(hu)其統(tong)治，把一切現象都說(shuo)成(cheng)是(shi)這個大(da)神的(de)(de)意志，因此(ci)，殷(yin)人的(de)(de)上帝(di)和祖先神便(bian)具有無(wu)上的(de)(de)權(quan)威，這就(jiu)是(shi)殷(yin)人崇拜(bai)上帝(di)的(de)(de)社會根源。
以兆象判斷吉兇的占卜活動，在殷商時期非常盛行，奴隸主充分利用這一宗教手法，達到了凡事都問卜的程度。商人在使用骨卜的同時，也出現了龜卜，因此，卜骨和卜甲是殷商時期遺留下來的最寶貴的歷史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉兇之后，在甲面上刻寫的與占卜有關的記事文字。從考古發掘的各商代遺址中可以看出，在商代早期階段，主要用卜骨，殷人卜骨的選料以牛的肩胛骨最為常見，另外，還有羊骨、豬骨、并且出現了鹿骨，少量用龜甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有時卜甲還要多于卜骨。
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占卜是中國(guo)比較古老的(de)巫術(shu)之(zhi)一，有(you)很久的(de)歷史。那時候(hou)人們(men)對于自然(ran)不了解，生產力(li)低下，被(bei)自然(ran)地力(li)量所禁錮。所以先(xian)秦時代(dai)，凡(fan)國(guo)家大事，都要用龜甲進(jin)行占卜問吉兇。后來到漢代(dai)，直到漢武帝(di)時期(qi)，龜甲仍然(ran)是占卜的(de)主(zhu)要形式之(zhi)一。
《禮記·曲記》中記載：“龜為卜，蓍為筮。”這里面的“卜”就是用火燒龜殼使其產生裂痕而預測禍福吉兇的方法。而“筮”則是用蓍草來占卜的方法。古人通常認為“小事則筮，大事則卜。”
古人認為天(tian)圓地(di)方，而烏龜(gui)的背(bei)甲(jia)隆起來(lai)像(xiang)天(tian)，但是(shi)腹(fu)甲(jia)平坦，就好(hao)像(xiang)大(da)地(di)。烏龜(gui)仿佛(fo)背(bei)負(fu)著天(tian)地(di)一(yi)(yi)樣，所以一(yi)(yi)般被認為上知天(tian)文下知地(di)理(li)的靈物，龜(gui)殼(ke)也被用來(lai)預(yu)知存亡興衰。殷商時期(qi)，帝王的卜官用碳(tan)火燒烤龜(gui)甲(jia)，然(ran)后根據龜(gui)殼(ke)的裂(lie)紋來(lai)卜卦。
占卜的時候，把龜甲放在火上灼烤就會發出噼里啪啦的聲音。這種聲音被古代的人們理解為神在傳達什么旨意，可以預測吉兇禍福。預知國事、戰事、災難、天氣等等。“卜”字的由來，就是因為火燃燒龜殼以后，很容易出現“卜”字般的裂紋。
首(shou)先用古(gu)文在龜殼(ke)中間刻下所(suo)要(yao)占(zhan)卜的事情，盡量寫得(de)簡短(duan)一(yi)些，最(zui)好在三個(ge)字(zi)(zi)以內。然(ran)后把(ba)龜甲放(fang)在火上燒，等到龜殼(ke)裂(lie)開以后把(ba)它取(qu)出(chu)來。如(ru)果裂(lie)痕(hen)沒有經過那些字(zi)(zi)，說(shuo)(shuo)明(ming)是吉兆(zhao)，如(ru)果裂(lie)痕(hen)在那些字(zi)(zi)上停止，說(shuo)(shuo)明(ming)是一(yi)般(ban)。如(ru)果裂(lie)痕(hen)穿過那些字(zi)(zi)，這就說(shuo)(shuo)明(ming)是兇兆(zhao)。
《周易·系辭》中記載：定天下之吉兇，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。《禮記·禮運》記載：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”古代的時候能把龜和麒麟、鳳凰、龍這些傳說中的動物一起并列，足以見得龜的地位很高。
《禮記·曲禮》疏引劉向曰：“蓍(shi)之言(yan)耆，龜(gui)(gui)之言(yan)久。龜(gui)(gui)千(qian)歲(sui)而靈(ling)，蓍(shi)百(bai)年而神(shen)，以(yi)其長久，故能(neng)辨吉兇。”所(suo)以(yi)春秋(qiu)時期還有(you)“筮短龜(gui)(gui)長”的(de)說法，認為龜(gui)(gui)象長，卜(bu)更為靈(ling)驗。
但是龜甲卜卦已經失傳，后來都是用蓍草。但是因為蓍草的程序較為繁瑣，普通人很難掌握運用，所以后世又出現了三錢。就是用三個銅板來測禍福吉兇，民間較為盛行。
龜甲主要是(shi)由角(jiao)質和骨(gu)質等有機質組成(cheng)。一般為白底(di)黑(hei)(hei)斑(ban)或黃底(di)暗褐色(se)(se)斑(ban)。色(se)(se)斑(ban)多呈褐、黃、黃褐及(ji)黑(hei)(hei)色(se)(se)。在放大觀(guan)察下可見許(xu)多圓形色(se)(se)素點堆聚組成(cheng)了邊界不規則(ze)的色(se)(se)斑(ban)。色(se)(se)素點愈密集，則(ze)色(se)(se)斑(ban)顏色(se)(se)愈深(shen)。
刻錄卜辭的時候，還有另外一個重要依據，那就是伴隨著龜甲被灼燒的聲音同時出現的龜甲裂縫。在占卜者看來，龜甲的裂縫看起來玄妙無窮。刻錄在甲骨上的文字痕跡，行之疏密，字的結構回環照應。郭沫若曾經感嘆道：其契之精而字之美，令吾輩，千載后人神往。
殷商(shang)刻(ke)在(zai)龜甲(jia)(jia)、獸(shou)骨、人(ren)骨上(shang)記載占卜(bu)、祭祀等活動的(de)文字，是(shi)目前發(fa)現(xian)最早的(de)成熟文字。用(yong)灼燒龜甲(jia)(jia)來占卜(bu)吉兇，是(shi)商(shang)代巫師們占卜(bu)的(de)主要(yao)方式。殷王武(wu)丁占卜(bu)用(yong)的(de)通(tong)常是(shi)龜腹甲(jia)(jia)。因為商(shang)王幾乎每事(shi)必占卜(bu)，所以甲(jia)(jia)骨文內容涉及商(shang)代社會的(de)方方面(mian)面(mian)。
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