在風水術語中.什么叫案山和朝山

案(an)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)又稱迎砂(sha)，是指穴山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與(yu)(yu)朝山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，即距(ju)穴山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)最(zui)(zui)近(jin)而小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)朝山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)延(yan)伸略高(gao)出(chu)明堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)這一部(bu)分坡(po)地(di)。與(yu)(yu)案(an)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)相對為(wei)遠者則為(wei)朝山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。小(xiao)氣(qi)(qi)局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)案(an)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)距(ju)離較(jiao)近(jin)，百步轉欄即為(wei)案(an)；大氣(qi)(qi)局(ju)案(an)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)較(jiao)遠，可以(yi)是幾(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)、十(shi)幾(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)，甚至(zhi)幾(ji)(ji)十(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)。如果向(xiang)(xiang)(xiang)上距(ju)穴山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)最(zui)(zui)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)20公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)，向(xiang)(xiang)(xiang)上25公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)外(wai)還有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，向(xiang)(xiang)(xiang)上30公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)外(wai)也還有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，向(xiang)(xiang)(xiang)上40公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)外(wai)仍然還有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。而且距(ju)離越(yue)遠山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)又越(yue)高(gao)，此(ci)謂(wei)之(zhi)(zhi)重重疊(die)疊(die)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。則向(xiang)(xiang)(xiang)上20公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)相對于25公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)、30公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)、40公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)來說(shuo)，是為(wei)距(ju)穴山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)最(zui)(zui)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，所以(yi)，向(xiang)(xiang)(xiang)上20公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)叫案(an)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。案(an)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)以(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)即25公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)、30公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)、40公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，都比向(xiang)(xiang)(xiang)上20公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)要遠。因此(ci)，向(xiang)(xiang)(xiang)上25公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)、30公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)、40公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)里(li)(li)(li)以(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)都是朝山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。...

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陰宅風水學中,什么樣的山叫做案山

朝山(shan)是指以房(fang)子(zi)、墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)，在(zai)前(qian)(qian)面遠距離(li)的(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)，約(yue)(yue)在(zai)500米(mi)到1000米(mi)，朝山(shan)可能有一重(zhong)，二重(zhong)的(de)(de)山(shan)。案(an)山(shan)是指以房(fang)子(zi)、墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)，在(zai)前(qian)(qian)面近距離(li)的(de)(de)矮山(shan)，約(yue)(yue)在(zai)50米(mi)到100米(mi)，高(gao)(gao)度(du)約(yue)(yue)在(zai)房(fang)子(zi)平(ping)高(gao)(gao)，或稍高(gao)(gao)，案(an)山(shan)下有水(shui)(shui)自右(you)向(xiang)(xiang)左流過(guo)(guo)，或自左向(xiang)(xiang)右(you)流過(guo)(guo)屋前(qian)(qian)，墳(fen)(fen)前(qian)(qian)。通常案(an)山(shan)是用(yong)在(zai)墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)相(xiang)對風水(shui)(shui)用(yong)語(yu)。前(qian)(qian)面有水(shui)(shui)為得財(cai)。池.潭.湖(hu)是指以房(fang)子(zi)、墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)，在(zai)前(qian)(qian)面停留的(de)(de)靜水(shui)(shui)（河為動(dong)水(shui)(shui)），以現在(zai)三元九運(yun)而言，現在(zai)房(fang)子(zi)、墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)前(qian)(qian)面能見水(shui)(shui)的(de)(de)坐(zuo)向(xiang)(xiang)為：坐(zuo)南朝北、坐(zuo)東(dong)北向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)南、坐(zuo)西(xi)(xi)朝東(dong)、坐(zuo)西(xi)(xi)北朝東(dong)南。后(hou)為坐(zuo)，前(qian)(qian)為向(xiang)(xiang)。...

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風水中的案山指什么

風(feng)水中(zhong)(zhong)的(de)”案(an)(an)山(shan)(shan)”，又稱(cheng)迎砂，是(shi)指一個(ge)風(feng)水局中(zhong)(zhong)，穴山(shan)(shan)與朝(chao)山(shan)(shan)之(zhi)間(jian)的(de)山(shan)(shan)（砂）。古人在廳堂端(duan)坐(zuo)時(shi)，面(mian)前要有案(an)(an)幾，以供置(zhi)物(wu)倚憩之(zhi)用。對于(yu)一個(ge)風(feng)水局中(zhong)(zhong)的(de)氣(qi)穴來說，“案(an)(an)山(shan)(shan)”就像其面(mian)前的(de)案(an)(an)幾一樣(yang)，這便是(shi)“案(an)(an)山(shan)(shan)”稱(cheng)謂的(de)來歷。...

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風水中案山和水的關系?

風水門中坐山前面，即朱雀方，山之外還有山，這些山在風水學的術語里不叫山，而叫朝案。

離居所較遠、形體較大的山稱為“朝”，也叫“朝山”；離居所較近、形體小的山稱為“案”，也叫“案山”。這樣的稱呼是來自古代的倫理綱常觀念，知或不知對實際操作并沒有多大的影響，在此也就不詳細講述了，至于朝山，風水師們常用一個歌訣：
點穴先須要識朝，朝山不識術非高。

縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。

兩水夾來為特朝，朝山此格最清高。

尖秀方圓當面起，子孫將相玉橫腰。

其次還求橫朝山，橫開帳幔于其間。

或作排衙并唱喏，亦須情意兩相關。

偽朝之山形不一，過我們兮不入室。

翻身側面向他人，空使有兇而無吉。

平原看局取回環，高一寸兮即是山。

但得水纏看下手，窩鉗乳突是元關。
至于案山，風水師們也有一個常用的歌訣：
面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。

案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。

案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。

筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。

案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。

壓穴巉巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。

案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。

若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。

縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。
從靠山再到朝山和案山，風水的講究開始由宏觀逐漸走入微觀，漸漸就發展到具體而微的細節中去。

隨著風水學的發展，朝與案漸漸從單純指山變成了指代居所前的一切突起之處，比如，小的丘陵、樓前草坪上小小的地勢高處等等。在現代的城市住宅里，后者的意義更為重要。我們可以看到，從一開始僅僅追求有一個棲身之地到追求良好的居住環境，而小區里的綠化在風水上說就大有學問了，這種學問，就和我們在談的朝與案有著密切的關聯。

尤其在新的樓盤里，經常會鋪設大片的草坪，這草坪的鋪設設很有講究。西方國家的草坪追求開闊平整，本來，我們的草坪也是學習了西方的傳統，但隨著風水學的深入人心，這“開闊平整”卻悄悄發生著變化。我們現在可以看到很多新樓盤的草坪雖然開闊，卻并不是那么平整的，而是在有的地方人工地推起一個小丘，的有高，的有矮。從現實的風水角度上講，高的就是朝，矮的說是案。

先來說朝。朝的意義非常重大，即便“靠山”絕佳，但朝山若是不好，居所也是惡局，所以才有“縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒”的說法。朝山的形態貴在“尖秀方圓”四個字，不能是奇形慘狀仿佛怪石嶙峋的那種，常見有的樓盤把太湖石之尖的東西放做綠化的中心，以為是種極有品位的裝飾，其實卻是大錯特錯了。在中國古代，通常只是園林當中選用太湖石式的裝飾，而不在專門的居所庭院里使用，就是出于對朝山形態的考慮。

朝山的重點，除了形態之外，還要看形態所產生的動態，或者說是山的走勢。如果你的居所感覺上是迎著朝山的走勢，那就是絕妙的格局，這樣的居所便是風水學意義上的上品。那么，如果朝山的形態符合了“尖秀方圓”四字，動態走勢上看又恰恰是迎著你的居所，你這居所單純從朝山的意義上說就是最好的嗎？還不是，我上面講了，這樣的格局屬于上品，但還不夠極品的標準，真正極品的朝山格局不但要符合上品的這幾個要素，還要滿足最重要的一條，就是水流與朝山的關系。那么，有人一定會問：我住的小區里綠化只有草坪和樹木，沒有水，妹妹又怎么辦呢？對不起，沒有辦法，在這樣的環境里，最好的朝山格局也只能達到上品的標準，是不可能存在極品居所的。好，一定還有人會問：我住的小區里既有草坪也有水，這水是噴泉的泉水，可不可以呢？這個問題也是帶普遍性的，尤其在居住密度極大、寸土寸金有大城市里，小區里能有片小草坪和比較密集的木本植物已經是相當的難能可貴了，要說有水，大概只是很少的地方會有些噴泉的設計。但是，從風水學的角度上講，與朝山構成絕佳關系的水只能是流水，而不是噴泉或者水池。這流水還不能只有一條，一定要有兩條流水，從朝山的兩側緩緩流過，形成二水夾一山的格局，再滿足了上述的“尖秀方圓”與動態走勢的條件之后，才構成朝山風水的極品。

這種朝山風水的極品我本人也僅僅見過一次，是在江蘇無錫附近郊區一位富豪的別墅。聽當地人說，此君屬于為富不仁的那種類型，平日篤信風水之道，同時還是虔誠的佛教信徒，上年才在某座大廟里斥資近百萬競得了除夕的第一柱香。我聽過之后很是嘆息，其實，人若不能心存善念，就算再好的風水和再有本領的菩薩也不會襄助于他的。當年，家父常說的一句話就是“風水本自心源”，而風水之術本就是力求將外界的大宇宙與本心的小宇宙取得契合，世人卻往往只是追求風水的技術手段，舍本逐末，迷已逐物。這些都是題外高氣壓了，心之所至姑妄一談。

接下來再說案山。朝山高，案山低，要能一目了然。我在大陸見到，有些小區里雖然做了草坪上的突起，卻只有一處，或者雖有幾處，卻高度相近，讓人無從分辨朝案，這都是對風水學的一知半解造成的。

顧名思義，案山的形態要如幾案，這“幾案”用現代的話說勉強可以等同于茶幾。案山最好是在居所大門之外，或者在客廳的窗外，尤其是幾座小案山相連最好。如果居所門外既無朝山也無案山，那就大大的不好了，屬于“曠蕩”的格局。即便“靠山”良好，但趕上個“曠蕩”之相，正所謂“后有所恃，前無所依”，大格局不夠均衡。

案山的形態最宜小巧靈秀，有書卷氣與士人風骨。當然，這“書卷氣”與“士人風骨”都是感覺上的東西，沒有絕對的標準可以參照，但“小巧錄秀”卻是一目了然的。相應的，不佳的案山就是那些造型臃腫、走勢與房屋或整個樓盤的布局不呈平行或垂直而是是斜向的，案山的堆砌與朝山一樣，不可使用嶙峋怪石，這點應當切記。

總(zong)之(zhi)(zhi)，背后的(de)(de)(de)“靠山”與身前的(de)(de)(de)朝山、案山理奕構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個完美的(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡格局，要(yao)達到“后有(you)所恃，前有(you)所依(yi)”的(de)(de)(de)效果(guo)。中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)哲學(xue)、文學(xue)、醫學(xue)乃(nai)至方術當中(zhong)普遍都(dou)強調“平(ping)(ping)衡”兩字(zi)，風(feng)水(shui)學(xue)也(ye)視這兩字(zi)為一(yi)(yi)(yi)項重要(yao)原(yuan)則，大(da)家今后在應用風(feng)水(shui)學(xue)的(de)(de)(de)時候(hou)，可能會(hui)忘記(ji)、甚至混淆很多的(de)(de)(de)概念(nian)和(he)說法（畢竟(jing)風(feng)水(shui)學(xue)是一(yi)(yi)(yi)門復雜的(de)(de)(de)學(xue)問，我這里(li)講的(de)(de)(de)也(ye)不過是大(da)而(er)化之(zhi)(zhi)、使(shi)大(da)家能夠觀其大(da)略(lve)而(er)有(you)所得），但如果(guo)牢記(ji)了一(yi)(yi)(yi)些最基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)原(yuan)則，一(yi)(yi)(yi)般也(ye)就(jiu)不會(hui)出大(da)錯(cuo)誤，“平(ping)(ping)衡”兩字(zi)就(jiu)是這少之(zhi)(zhi)又少的(de)(de)(de)“最基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)原(yuan)則”之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。...

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風水中的案山指什么

風水中的(de)(de)”案(an)山(shan)(shan)(shan)”，又稱迎砂，是(shi)指一個風水局(ju)中，穴山(shan)(shan)(shan)與朝山(shan)(shan)(shan)之間(jian)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)（砂）。古人(ren)在(zai)廳(ting)堂端坐時，面(mian)前要有(you)案(an)幾，以供置物倚憩(qi)之用。對于一個風水局(ju)中的(de)(de)氣穴來(lai)說，“案(an)山(shan)(shan)(shan)”就(jiu)像其(qi)面(mian)前的(de)(de)案(an)幾一樣，這(zhe)便是(shi)“案(an)山(shan)(shan)(shan)”稱謂的(de)(de)來(lai)歷。...

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“朝案”在風水中有什么講究?

論朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齊眉為準，以近穴為喜，在穴場內望見案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距離穴場二三百公尺內為吉，訣云：“伸手摸手案，積錢千。”
案山雖近好，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人兇頑。案山有由近龍虎過宮作為案，即是所謂之白虎卷案或青龍卷案。又有入首數節后出枝繞前作案者，不管以何作案，總要得逆水為貴。不論陰宅陽地，面前之案山總要美好為吉，若見破碎尖惡，或隨水而出，或隨水
長流，謂之無情，即為退砂，若此砂在穴前近者，決主人退財敗，至毒。
穴前之案山，若一重高似一重者，為大吉，但都要層層向穴有情，若端莊、肥壯、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，才是全美，必主人家子孫發福久遠。訣云：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。案山雖美好，但須遠處有朝才算是大局，若只有案山，而案外無朝山，則稱之為案外青天，此等之地不過一小局而已，其發福不會遠久。訣云：“重案外見青天，后代少綿延。”若只有遠處之朝山，而無近案山作遮攔，則不僅不收聚反而氣散，連朝山之下之筋腳也露出來，主兇。故近案遠朝必須配合。案(an)山(shan)(shan)以(yi)顧穴有(you)情為吉，若(ruo)案(an)山(shan)(shan)破碎并生(sheng)頑石(shi)(shi)者(zhe)大兇，又(you)面(mian)前(qian)之案(an)切忌為文曲山(shan)(shan)，訣(jue)云(yun)：“主星掃蕩(dang)，翁媳同(tong)床。”主出人(ren)淫(yin)蕩(dang)，若(ruo)面(mian)前(qian)案(an)山(shan)(shan)為文曲山(shan)(shan)而帶(dai)有(you)石(shi)(shi)者(zhe)，則(ze)會(hui)“水(shui)星帶(dai)石(shi)(shi)，室女(nv)懷胎。”又(you)若(ruo)面(mian)前(qian)案(an)山(shan)(shan)下(xia)有(you)山(shan)(shan)坑射穴者(zhe)，又(you)會(hui)“山(shan)(shan)坑相(xiang)射，婦女(nv)貪(tan)花。”若(ruo)帶(dai)有(you)煞者(zhe)，則(ze)會(hui)“太陰帶(dai)煞，寡母生(sheng)兒。”以(yi)上(shang)都主后人(ren)淫(yin)亂。

案(an)(an)山(shan)生有(you)怪(guai)石(shi)，則必有(you)兇災(zai)，訣(jue)(jue)云：“案(an)(an)山(shan)帶石(shi)，是為瞽(gu)目。”案(an)(an)山(shan)忌順水(shui)，若(ruo)順水(shui)而有(you)外砂(sha)逆而攔截則無礙，若(ruo)無逆砂(sha)但繞抱(bao)過宮卻不竄(cuan)走(zou)者亦可(ke)。案(an)(an)山(shan)忌有(you)淚痕或有(you)腳(jiao)尖(jian)射，訣(jue)(jue)云：“直射金鵝箭，官事必相連。左射長(chang)男(nan)死，右射小男(nan)亡。若(ruo)然當面(mian)射，中子定離鄉。”

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