祠堂上梁要舉行什么儀式!

上紅，放炮，踩(cai)梁...

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宗祠落成典禮恭賀詞有哪些?

宗祠落成慶典賀詞1

尊(zun)敬的各位來賓、各位族(zu)裔、各位鄉親：

大家好！

盛世肇祥瑞，和諧沐春風。在改革開放、社會和諧、人民安康、太平盛世的今日，六安伍氏宗祠經過族人共同努力，終于在新年元日落成了。值此盛典之時，戴祖先保佑靈光，我伍氏全體族人為宗祠落成致以熱烈祝賀！

天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，我們借伍氏宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表后代賢達，樹伍氏聲威，添家族光，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大！

春秋易迭，歲月輪回。我伍氏宗祠能有今日之恢弘氣勢，溢流光，是我伍氏各位賢明之士感念祖恩，傳承香火，興隆家族的一大壯舉。此乃得益于有識賢士的倡導，得益于全體族人的慷慨解囊，得益于伍氏子孫的共同努力。伍氏宗祠落成之功德必將蔭庇后人，流芳百世！

我伍氏子孫心凝神聚，同心同德，必將合力齊天。愿全體族人借宗祠落成之契機，發揚先祖遺德，為伍氏家族的萬世興隆付出更大努力！

祝愿我伍氏家族子孫昌盛、洪福齊天！

宗祠落成慶典賀詞2

尊(zun)敬各(ge)位(wei)來賓、各(ge)位(wei)艾(ai)族同胞、各(ge)位(wei)鄉親：

大家好！

在改革開放、社會和諧、人民安康、太平盛世的今日，艾氏宗祠經過族人共同努力，今日終于落成了，值此盛典之時，我代表征村鄉黨委、對艾氏宗祠落成表示熱烈的祝賀，并對全體艾族同胞和參加盛典的嘉賓致以親切的問候和崇高的敬意。艾氏宗祠落成慶典，這是艾氏同胞的一件大喜事，也是我鄉人民的一件大喜事。

艾氏作為中華民族姓氏中的一員，是中華姓氏林中的一棵參天大樹，堪與其他姓氏并肩媲美；你們艾氏族人勤勞勇敢、心地善良，重情義、講信用，識大體、顧大局，積極支持當地黨委工作，在參與和諧社會建設中發揮了積極作用。

在此，再次表示感謝！同時，也希望艾氏同胞，繼續發揚優良傳統，弘揚先輩的高尚美德、開創后輩偉業、繼承先祖們的優良作風、構建和諧社會，在征村人民勤勞致富奔小康中發揮積極的作用。我深信艾氏宗祠的落成，一定會給你們艾氏同胞帶來吉祥、帶來安康、帶來興旺發達的好運。

宗祠落成慶典賀詞3

尊敬(jing)的各位(wei)喻氏宗親、各位(wei)來賓：

大家好！

在(zai)新中國xx華誕普天同慶(qing)的(de)大喜(xi)日子(zi)里(li)，迎來了湘贛邊(bian)喻氏(shi)宗祠落成慶(qing)典(dian)，真(zhen)是雙喜(xi)臨(lin)門(men)。在(zai)此，我謹(jin)代表(biao)世(shi)界喻氏(shi)宗親總(zong)會并以我個人(ren)的(de)名(ming)義對(dui)全體湘贛邊(bian)喻氏(shi)族(zu)人(ren)表(biao)示衷心的(de)祝賀和誠(cheng)摯(zhi)的(de)敬意。

借此機會，向湘贛邊喻氏列祖列宗三鞠躬。向在湘贛邊喻氏宗祠建設中出錢出力，無私奉獻的'湘贛邊喻氏族人致以崇高的敬禮！向光臨慶典的各地來賓、各位喻氏宗親表示親切的慰問！

祖有云：祠乃死者憑依之所，能修喻氏之祠堂者能慰祖宗之靈也，能慰祖宗之靈者能展不匱之思也。今天，祠堂勝利落成，祖宗在天之靈必定非常欣慰，子孫后代必將永遠思念你們。你們做了一件功德無量的大好事，是我喻氏族人的好榜樣，是喻氏家族的孝子賢孫。

修建宗祠，對于老百姓來說，是一項巨大而艱巨的工程。你們只有700喻氏族人，僅兩年多時間即籌集起130萬元建成第一流的宗祠，你們創造了喻氏家族的奇跡。我們由衷地佩服你們，向你們致敬！

今天，我們在這里慶祝湘贛邊喻氏宗祠落成，祭拜我們的列祖列宗，緬懷先祖功德，善繼善述，最重要的是要繼承和發揚祖宗優良傳統，弘揚祖宗功德，行正道，克忠克孝，做一個為社會多做貢獻的喻氏好后生。

家是最小國，國是千萬家，有國才有家。為了家族的未來，讓我們一起來祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛，越來越好。祝愿喻氏家族越來越興旺；祝愿在座宗親和嘉賓日子越過越紅火！

謝謝大家！

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求祠堂落成典禮暨接譜儀式如何進行,再求族長講話稿范文。謝謝!_百度...

乾造 己 乙 庚 丙
未 亥 辰 子

坤造 庚 戊 甲 壬
午 寅 辰 申
生肖上來說你們是相合的，但是從你們的八字中可以看出來你們各有一方父母反對你們在一齊的信息
相(xiang)(xiang)害、相(xiang)(xiang)克、相(xiang)(xiang)沖較多，最好是化解(jie)下...

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什么是宗祠

是祭(ji)祀祖先(xian)的場所，如：李氏宗(zong)祠(ci)、張(zhang)氏宗(zong)祠(ci)...

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...三年了,4層高,現在我的右邊離我1米要建祠堂,祠堂是一個姓氏的祖祠...

風水的定論是：圣賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。
如不放心，如下內容很有效，也很管用，可用，不會產生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候都可以自我操作完成。
本人是學風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣東西——書。本人家里有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：圣賢之書，可避百煞，可壓百邪”。“圣賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。”這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關于改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能旺財、改運，是經過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。
想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝于任何風水布局，勝于任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。
風水的化解，其它化解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。
關于紅色的化煞、避邪作用，淵于自然界的動物啟示：牛就忌諱紅色，西方斗牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特征，克制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農村就有人家利用這一特征，設置紅色標志，克制老鷹對家禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱、敏感，“殺雞敬猴”，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外許多動物，都有避忌紅色的特征，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱紅色。動物忌諱紅色根源又是畏懼“火”。
紅旗的作用：如果對風水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當墻壁位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災的作用，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1、紅旗，成功勝利的標志。2、中國人的向往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，兇邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，莊嚴而又神圣。5、最好丈量好長度、寬度，大小適中，定制或自制五星紅旗，展開貼掛墻壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國家同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝于任何開光。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
禁忌(ji)，有些(xie)是合(he)(he)理、科學(xue)的，有些(xie)是相因成俗(su)，不(bu)代(dai)(dai)表全部是合(he)(he)理、科學(xue)。如：迷(mi)信的說法，懷孕了(le)不(bu)能(neng)定做衣柜(ju)？——這(zhe)種習俗(su)，只能(neng)認(ren)為在極少數地方(fang)和人群中有這(zhe)種禁例，不(bu)能(neng)代(dai)(dai)表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不(bu)宜搬動物件(jian)和進修建等(deng)，有這(zhe)類禁例，用(yong)現代(dai)(dai)科學(xue)常識也能(neng)解釋得通。...

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天水堂祠堂里舉行過什么活動?

舉辦(ban)過(guo)追悼(dao)會(hui)(hui)，開光會(hui)(hui)，廟會(hui)(hui)等(deng)等(deng)...

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