生命其實是在不斷輪回的,那多少年經歷一次?

人類(lei)在(zai)地球(qiu)上已經(jing)誕生了(le)幾百萬年的(de)(de)時(shi)間，在(zai)這(zhe)短(duan)短(duan)的(de)(de)時(shi)間內，人類(lei)就已經(jing)擁有了(le)高等智慧文明(ming)，在(zai)不(bu)斷發展的(de)(de)過程(cheng)當中，已經(jing)成為了(le)自(zi)然(ran)界(jie)當中非常強(qiang)大的(de)(de)存在(zai)，可以依(yi)靠自(zi)己的(de)(de)雙(shuang)手改造(zao)自(zi)己周(zhou)圍的(de)(de)環(huan)境，但是(shi)(shi)人類(lei)在(zai)發展的(de)(de)過程(cheng)當中卻難逃大自(zi)然(ran)的(de)(de)發展規律，不(bu)管是(shi)(shi)任何(he)的(de)(de)生物都必須要服從大自(zi)然(ran)的(de)(de)規律，才(cai)能在(zai)地球(qiu)上生存下去，就比如生老病死，這(zhe)個過程(cheng)是(shi)(shi)每(mei)個人都必須要經(jing)歷(li)的(de)(de)。

對于(yu)一個普通人(ren)來說，死亡(wang)(wang)這件事(shi)情確(que)實是非常(chang)可怕的(de)，因為我(wo)們不知(zhi)(zhi)道死亡(wang)(wang)是怎(zen)樣的(de)感覺，人(ren)類在死后會(hui)去(qu)往哪里？正是由于(yu)出于(yu)對未知(zhi)(zhi)的(de)恐(kong)懼，所以很多(duo)人(ren)認為死亡(wang)(wang)是一件非常(chang)可怕的(de)事(shi)情，從一方(fang)面(mian)來說死亡(wang)(wang)不僅僅會(hui)讓自己的(de)身體變得非常(chang)的(de)痛(tong)苦，還會(hui)讓自己和親人(ren)陰陽兩隔，在世界上這個人(ren)就(jiu)徹底的(de)消失了。

因此從古至今，從來都不缺乏想(xiang)要實現長生(sheng)不老的(de)人，但是(shi)他們得到(dao)的(de)結(jie)果卻都以失敗而(er)告終。曾(ceng)經就(jiu)(jiu)有科學(xue)家表示過，其實人類在死(si)后并(bing)不會真正的(de)死(si)亡，而(er)是(shi)每隔150年之后就(jiu)(jiu)會重新(xin)輪(lun)回一次，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說在死(si)亡150年之后將會重新(xin)回到(dao)地球上，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)死(si)而(er)復(fu)生(sheng)，那么這是(shi)真的(de)嗎？這是(shi)否(fou)有一定的(de)科學(xue)依據，能(neng)難(nan)道他們又在人的(de)身體當中發現了一些奧秘嗎？

我們所說的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)在(zai)死(si)亡之后消失(shi)不見(jian)，是(shi)從(cong)(cong)宏觀的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)(lai)進(jin)行分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)，而科學家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)作業分(fen)析是(shi)從(cong)(cong)人(ren)身體的(de)(de)(de)(de)(de)微觀角(jiao)度來(lai)(lai)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)，不管(guan)是(shi)人(ren)還(huan)是(shi)動植(zhi)物，都(dou)是(shi)由粒(li)子電子等一些簡單的(de)(de)(de)(de)(de)物質構成的(de)(de)(de)(de)(de)，而人(ren)類在(zai)死(si)亡之后，從(cong)(cong)微觀的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)(lai)講，人(ren)類是(shi)無(wu)法看清的(de)(de)(de)(de)(de)，就比如人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂以(yi)及大腦的(de)(de)(de)(de)(de)思維意識，他們可能(neng)并不會隨著人(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡而消失(shi)，我們之所以(yi)無(wu)法看到它(ta)們，是(shi)因為它(ta)們以(yi)粒(li)子的(de)(de)(de)(de)(de)形式而存(cun)在(zai)。

從物理學(xue)上來講，根(gen)據能量守恒(heng)定律，任何的(de)能量都不會(hui)憑(ping)空(kong)的(de)出現(xian)，也(ye)不會(hui)憑(ping)空(kong)的(de)消失(shi)，這維持(chi)了整個地(di)球的(de)平(ping)衡(heng)，這些能量可能會(hui)以(yi)另外的(de)一(yi)種形式而(er)存(cun)在。人在死亡之后分解成(cheng)各(ge)種各(ge)樣的(de)例(li)子，或許在150年后會(hui)通過量子糾纏(chan)等其他(ta)的(de)方(fang)式再次進入人類的(de)體(ti)內，成(cheng)為一(yi)個新的(de)生(sheng)命體(ti)，這些基因也(ye)會(hui)重(zhong)新的(de)排列組合。

...

611

生命是在不斷輪回的?150年經歷一次?有什么依據?

人類(lei)(lei)誕(dan)生(sheng)在地球上(shang)已(yi)經有很多年的(de)(de)歷(li)史了(le)，雖然(ran)人類(lei)(lei)在不斷的(de)(de)發(fa)展過程中，力量已(yi)經變(bian)得非常強(qiang)大了(le)，但實(shi)際上(shang)人類(lei)(lei)的(de)(de)發(fa)展也是(shi)要服(fu)從大自(zi)然(ran)的(de)(de)發(fa)展規律的(de)(de)，每個人都(dou)會經歷(li)生(sheng)老病(bing)死(si)。

然而死(si)亡(wang)對(dui)于人(ren)類來說是一件(jian)非常(chang)可怕的事情，因(yin)為死(si)亡(wang)不(bu)僅會(hui)(hui)讓人(ren)們痛苦，還會(hui)(hui)讓人(ren)與自己最親密的人(ren)陰陽(yang)相(xiang)隔，而死(si)者就(jiu)像是從(cong)這個(ge)世界上徹底消失了(le)一樣。不(bu)過有科學家表示人(ren)死(si)亡(wang)以(yi)后并不(bu)會(hui)(hui)消失，并且每隔150年就(jiu)會(hui)(hui)重新(xin)輪回(hui)，可以(yi)死(si)而復(fu)生(sheng)。

在這巨(ju)大周期(qi)的最后，恒(heng)星(xing)開始脫去它(ta)們的外（氫(qing)氣(qi)）層，此過程會使恒(heng)星(xing)溫度(du)升高(gao)，因為氫(qing)氣(qi)仍然在與恒(heng)星(xing)的氦殼融合。

科學家(jia)的(de)這一(yi)說法可信嗎？科學家(jia)又為什么(me)這么(me)說呢(ni)？從微觀的(de)角度(du)來看(kan)，所有的(de)事物(wu)都是(shi)由粒子(zi)(zi)、電子(zi)(zi)等物(wu)質構(gou)成(cheng)的(de)，而人(ren)在死亡以(yi)后，人(ren)類的(de)靈魂以(yi)及大(da)腦(nao)的(de)思維意(yi)識(shi)都是(shi)存(cun)在于世界(jie)上的(de)，人(ren)類之所以(yi)看(kan)不見它(ta)們，是(shi)因為它(ta)們以(yi)粒子(zi)(zi)的(de)方式存(cun)在于地球上。

根據能(neng)量守恒定律來看，所有的(de)(de)(de)事物(wu)都(dou)會(hui)產生(sheng)能(neng)量，而(er)能(neng)量的(de)(de)(de)產生(sheng)與消(xiao)耗是要處于平衡(heng)的(de)(de)(de)狀態(tai)的(de)(de)(de)，因此任何的(de)(de)(de)能(neng)量都(dou)不會(hui)莫名消(xiao)失，而(er)是以(yi)另一種(zhong)形式存在。這些漂浮在地(di)球上的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)會(hui)通過量子糾纏再重新進(jin)入人類的(de)(de)(de)體內。

科學(xue)家(jia)推測(ce)，每隔(ge)150年這(zhe)些電子就會(hui)(hui)重(zhong)新進入人的(de)體內，而(er)基(ji)因也會(hui)(hui)重(zhong)新排(pai)列(lie)組(zu)合(he)，根據科學(xue)家(jia)的(de)這(zhe)一說法，或許地球生命是可(ke)以不斷輪回的(de)，這(zhe)一說法也顛覆了人們先前對于(yu)死亡的(de)認知，讓人們感(gan)到的(de)非常不可(ke)思議。

其實關于死亡，科學家一(yi)直(zhi)以來(lai)都有(you)很多探索，但是(shi)依然還存在很多謎題(ti)，那么大(da)家相信生命的(de)輪(lun)回嗎(ma)？

...

5161

生命就是一個輪回苦難的過程嗎?

輪(lun)(lun)回(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)雖然很感性(xing)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)很遺憾，神(shen)話罷了(le)(le)，輪(lun)(lun)回(hui)(hui)源自(zi)(zi)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)制(zhi)度(du)(du)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)世(shi)(shi)(shi)襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級身分(fen)，把人(ren)(ren)(ren)分(fen)成(cheng)(cheng)(cheng)四等(deng)(deng)：婆(po)羅(luo)(luo)門（僧(seng)侶(lv)），剎帝(di)利(li)（貴族和(he)軍人(ren)(ren)(ren)），畀舍（平民），首陀羅(luo)(luo)（奴(nu)隸、仆傭(yong)），外(wai)(wai)加一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)第(di)五級「賤民」。至(zhi)今此(ci)(ci)觀(guan)念(nian)仍隱(yin)性(xing)地(di)存在(zai)(zai)于(yu)印(yin)度(du)(du)社(she)會(hui)。在(zai)(zai)婆(po)羅(luo)(luo)門教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典「奧義書」中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記載，輪(lun)(lun)回(hui)(hui)有(you)三條途徑：最上(shang)者(zhe)由(you)(you)天道(dao)(dao)(dao)(dao)生(sheng)于(yu)太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)，獲得永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)(ze)(ze)由(you)(you)祖道(dao)(dao)(dao)(dao)生(sheng)于(yu)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)，再由(you)(you)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)轉(zhuan)生(sheng)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)，如此(ci)(ci)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已；而(er)作(zuo)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)(ze)(ze)生(sheng)于(yu)獸道(dao)(dao)(dao)(dao)或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)獄。眾(zhong)生(sheng)平等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教義也是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)高唱四姓(xing)(xing)階級制(zhi)度(du)(du)而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 LZ曾否見(jian)過任何(he)(he)(he)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖片？知道(dao)(dao)(dao)(dao)那(nei)(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)樣子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？成(cheng)(cheng)(cheng)千上(shang)萬貧窮、殘(can)廢、受傷、無(wu)家(jia)、饑餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)躺在(zai)(zai)路(lu)邊，好像沒(mei)有(you)任何(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)注意到他(ta)(ta)們(men)。為(wei)(wei)何(he)(he)(he)會(hui)有(you)這個(ge)(ge)現象呢(ni)(ni)？這乃(nai)(nai)業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)使(shi)然。根據傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)度(du)(du)教，如果(guo)有(you)人(ren)(ren)(ren)要幫(bang)助(zhu)(zhu)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)減輕他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，乃(nai)(nai)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)對(dui)(dui)(dui)抗。人(ren)(ren)(ren)受苦是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)要彌補(bu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)(ye)(ye)(ye)債(zhai)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)幫(bang)助(zhu)(zhu)他(ta)(ta)們(men)，則(ze)(ze)(ze)(ze)他(ta)(ta)們(men)必(bi)(bi)須再投胎，受更(geng)(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦，才能彌補(bu)那(nei)(nei)業(ye)(ye)(ye)(ye)債(zhai)。此(ci)(ci)外(wai)(wai)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讓他(ta)(ta)們(men)受苦，既(ji)形(xing)同(tong)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件很殘(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，將因(yin)此(ci)(ci)增(zeng)加你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)(ye)(ye)(ye)債(zhai)。在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)相(xiang)信(xin)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，幫(bang)助(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全(quan)(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件事(shi)(shi)(shi)。 轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)反人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當(dang)(dang)釋迦牟尼離開他(ta)(ta)安全(quan)(quan)舒適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)，發(fa)現世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)上(shang)存在(zai)(zai)著(zhu)罪惡(e)(e)和(he)痛苦后，他(ta)(ta)必(bi)(bi)須面(mian)對(dui)(dui)(dui)這項道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)沖(chong)突：是(shi)(shi)(shi)(shi)容許業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)運作(zuo)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)善(shan)事(shi)(shi)(shi)干涉業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運作(zuo)？他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)：人(ren)(ren)(ren)必(bi)(bi)須學會(hui)漠(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)關(guan)(guan)心(xin)。人(ren)(ren)(ren)必(bi)(bi)須撇棄對(dui)(dui)(dui)其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)懷，認清： 1．善(shan)與(yu)(yu)惡(e)(e)之(zhi)間(jian)并無(wu)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。 2．萬事(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)在(zai)(zai)它(ta)(ta)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況之(zhi)下。 因(yin)此(ci)(ci)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)去(qu)(qu)幫(bang)助(zhu)(zhu)受苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)漠(mo)視他(ta)(ta)們(men)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)(bi)須全(quan)(quan)然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動心(xin)地(di)去(qu)(qu)做(zuo)，做(zuo)此(ci)(ci)好似與(yu)(yu)做(zuo)彼(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)選擇那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條路(lu)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導下。只要你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)對(dui)(dui)(dui)正(zheng)(zheng)確(que)與(yu)(yu)否漠(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)關(guan)(guan)，做(zuo)什(shen)(shen)么(me)都(dou)(dou)無(wu)所謂。 有(you)些人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)(wei)業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)與(yu)(yu)舊約(yue)律(lv)法(fa)(fa)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普世(shi)(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)律(lv)。然而(er)，業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)并非(fei)(fei)(fei)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)指令(ling)，只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)報(bao)(bao)復系統(tong)(tong)，并無(wu)內容告訴我們(men)應(ying)當(dang)(dang)如何(he)(he)(he)行(xing)。它(ta)(ta)執法(fa)(fa)，而(er)非(fei)(fei)(fei)建立(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)；它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)沒(mei)有(you)法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰系統(tong)(tong)。至(zhi)多說(shuo)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)果(guo)關(guan)(guan)系式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)律(lv)。甚(shen)至(zhi)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)將它(ta)(ta)與(yu)(yu)舊約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箴言相(xiang)提(ti)并論(lun)(lun)，因(yin)為(wei)(wei)箴言不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)(ze)(ze)(ze)，并非(fei)(fei)(fei)絕(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、打不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)復制(zhi)裁。就(jiu)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點而(er)言，律(lv)法(fa)(fa)并非(fei)(fei)(fei)像業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣無(wu)從更(geng)(geng)(geng)改——它(ta)(ta)可以(yi)(yi)被一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條更(geng)(geng)(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)(在(zai)(zai)獻祭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)隱(yin)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)那(nei)(nei)犧(xi)牲蒙赦免(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv))超越(yue)。 業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)所執行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)標(biao)(biao)準又是(shi)(shi)(shi)(shi)從何(he)(he)(he)而(er)來(lai)呢(ni)(ni)？實(shi)際上(shang)什(shen)(shen)么(me)也沒(mei)！在(zai)(zai)泛(fan)神(shen)論(lun)(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，善(shan)與(yu)(yu)惡(e)(e)、對(dui)(dui)(dui)與(yu)(yu)錯等(deng)(deng)等(deng)(deng)之(zhi)間(jian)，最終是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)分(fen)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)律(lv)。就(jiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)而(er)言，萬事(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。禪宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華茲(AllanWatts)會(hui)說(shuo)：佛教不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)，認為(wei)(wei)由(you)(you)神(shen)或(huo)自(zi)(zi)然頒訂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)律(lv)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)服(fu)從它(ta)(ta)。佛對(dui)(dui)(dui)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箴誡——例如：戒(jie)(jie)殺生(sheng)、戒(jie)(jie)偷、戒(jie)(jie)色、戒(jie)(jie)說(shuo)謊(huang)、戒(jie)(jie)醉(zui)酒(jiu)——都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨緣(yuan)取(qu)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)宜(yi)規則(ze)(ze)(ze)(ze)。 權(quan)(quan)宜(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)境倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號。什(shen)(shen)么(me)行(xing)得通，便做(zuo)什(shen)(shen)么(me)。任何(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)，甚(shen)至(zhi)謀殺或(huo)殘(can)酷(ku)，都(dou)(dou)可以(yi)(yi)用權(quan)(quan)宜(yi)之(zhi)計辯(bian)解。這種(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)義替轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)帶(dai)來(lai)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。在(zai)(zai)倫理(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能持守相(xiang)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能說(shuo)：「萬事(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。」甚(shen)至(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能說(shuo)：「相(xiang)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)義比(bi)絕(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)義優越(yue)。」因(yin)為(wei)(wei)這兩句話都(dou)(dou)已采取(qu)了(le)(le)絕(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價疽(ju)，與(yu)(yu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)義相(xiang)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)(zheng)如魯益師所說(shuo)：當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)價值觀(guan)比(bi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)更(geng)(geng)(geng)優越(yue)時，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)事(shi)(shi)(shi)實(shi)上(shang)已經用了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)標(biao)(biao)準來(lai)衡量它(ta)(ta)們(men)二者(zhe)，發(fa)現其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)比(bi)另外(wai)(wai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)更(geng)(geng)(geng)符合(he)那(nei)(nei)標(biao)(biao)準。但是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)衡量這二者(zhe)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)準既(ji)非(fei)(fei)(fei)彼(bi)，又非(fei)(fei)(fei)此(ci)(ci)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)其(qi)實(shi)在(zai)(zai)將它(ta)(ta)們(men)與(yu)(yu)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)相(xiang)比(bi)，承認有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)理(li)，獨立(li)于(yu)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)之(zhi)外(wai)(wai)，而(er)某(mou)些人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點比(bi)其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點更(geng)(geng)(geng)符合(he)那(nei)(nei)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)理(li)。 換(huan)言之(zhi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)若(ruo)想(xiang)要主(zhu)(zhu)張相(xiang)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)義是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)(bi)須假(jia)定有(you)某(mou)個(ge)(ge)絕(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)理(li)存在(zai)(zai)，而(er)這是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)法(fa)(fa)見(jian)容于(yu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。除非(fei)(fei)(fei)有(you)某(mou)事(shi)(shi)(shi)物是(shi)(shi)(shi)(shi)絕(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)確(que)，否則(ze)(ze)(ze)(ze)沒(mei)有(you)任何(he)(he)(he)事(shi)(shi)(shi)物在(zai)(zai)實(shi)際上(shang)能稱(cheng)為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)確(que)；假(jia)如沒(mei)有(you)正(zheng)(zheng)確(que)或(huo)錯誤之(zhi)分(fen)，則(ze)(ze)(ze)(ze)業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)無(wu)權(quan)(quan)為(wei)(wei)了(le)(le)正(zheng)(zheng)確(que)或(huo)錯誤懲(cheng)罰任何(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)。 我國一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)佛教徒(tu)(tu)從推演輪(lun)(lun)回(hui)(hui)思想(xiang)結(jie)果(guo)，竟以(yi)(yi)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己家(jia)庭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)員，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)來(lai)討(tao)債(zhai)索冤，便是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)來(lai)還(huan)債(zhai)報(bao)(bao)恩(en)。無(wu)論(lun)(lun)父母、夫婦、子(zi)女(nv)、兄(xiong)弟(di)、姊妹，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)前(qian)生(sheng)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)業(ye)(ye)(ye)(ye)力(li)(li)關(guan)(guan)系，而(er)再投生(sheng)在(zai)(zai)這個(ge)(ge)家(jia)庭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)求重新互相(xiang)解決(jue)前(qian)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)冤，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)冤，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)德(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收債(zhai)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)債(zhai)……。」大致來(lai)說(shuo)，凡對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己友善(shan)和(he)好，順服(fu)聽命，被想(xiang)成(cheng)(cheng)(cheng)還(huan)債(zhai)報(bao)(bao)恩(en)；凡對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己兇惡(e)(e)殘(can)酷(ku)，傾家(jia)蕩產，犯罪作(zuo)惡(e)(e)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，則(ze)(ze)(ze)(ze)屬于(yu)前(qian)來(lai)討(tao)債(zhai)索冤。佛教徒(tu)(tu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)用這種(zhong)(zhong)(zhong)眼光來(lai)看家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)員真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)，豈(qi)非(fei)(fei)(fei)多么(me)悲慘(can)...

10041

人的生命是輪回的嗎,這個時間是在不斷的輪回嗎?

人的生(sheng)命是不(bu)是輪回(hui)的沒(mei)人敢(gan)肯定的回(hui)答吧,而時(shi)間,每天(tian)都是在不(bu)斷的重復24小時(shi),但時(shi)間消縱即(ji)逝(shi),沒(mei)有時(shi)光倒流這(zhe)回(hui)事,更沒(mei)見過時(shi)間輪回(hui)之說....

15254

誰能給我講講人的生死輪回是怎么回事

道教與佛教的輪回應該是一樣，所不同的是出離輪回的方法不同，妖魔死后和人死后一樣，都要走六條道， 天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生。
所謂六道輪回是指金橋, 銀橋, 玉橋, 石橋, 木橋, 竹橋。
第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。
第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。
第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權力和財富之人，享富貴榮華。
第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋：給在世過多于功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎生，如牛、狗、豬等；二為卵生，如蛇、雞等；三為濕生，即魚、蟹、蝦等；四為化生，如蚊、烏蠅、螞蟻等。
佛教信徒要持好五戒（亦稱五關）即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。只有過了這五關才能得以度化。（五渡叫西關上）六波羅蜜又稱“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的從生死此岸到達涅盤彼岸的六種途徑。這六種途徑是：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，把有緣、應該得度的眾生，統統度化了，眾生度盡，方證菩提，自利利他。“十渡”是功圓果滿。
科學證明的生死輪回
古人云：“生死有命，富貴在天。”生死是生理變化的過程，即使活到100或數千歲，仍不免一死。可事實上，在民間卻流傳著許多故事，描述著鬼神的出現，以及因果報應、輪回轉世，卻也未必虛假，在諸家野史、筆記，甚至正史中，皆有許多此類記事。如今，更有科學家聲稱，生死輪回是存在的。
奇事異聞信不信由你
春秋時代，思想發達、諸子百家爭鳴。有學問的哲人學者，開始對人類的生死問題發表意見，知道如果生死為人類之大事，既有生，就一定有死。孟子說“所欲有甚于生者，……所惡有甚于死者。”可見好生惡死，存在于人類共同的心理中。但生死是生理變化的過程，應該使之順其自然。故子夏說“生死有命，富貴在天”，因為人之生死，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其養生與長生，卻無法免于不死。長命百歲，是一般人祝禱他人之頌詞，即使活到數千歲，仍不免一死。
可是事實上，民間卻流傳著許多故事，描述鬼神的出現，及因果報應，輪回轉世，卻也未必虛假，在諸家野史、筆記，甚至正史中，皆有許多此類記事。即使20世紀，民間輪回轉世，借體還魂之事，直到20世紀八九十年代，也經常發生。報刊雜志經常記述這類情形：有人親身經歷，有人是眼見，有人是耳聞，都為奇事異聞，輾轉流傳。
而一般科學家、醫學家，由于不是親身目睹，對此都加以全盤否認。即使偶爾目睹經歷，也用他的觀點否認，說是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者則斥為迷信。
不過，也有少數人持相反意見，據《死亡之后的生命》一書中說：“早在19世紀中葉，受當時那些據說死者靈魂有感應力量，并與精神世界取得聯系的層出不窮的報告影響和刺激，人們已開始一本正經地認真對這一現象展開研究。從那以后，為了最終決定性證明這種交流到底可不可能，這些先驅者突破萬難，千方百計地對數以百計明顯難以解釋的實例，進行了調查和探索。”
輪回說的科學研究
生命是有輪回的，這是宗教家的說法。人們依據一生的善惡，上升天堂，下降地獄；一般的人，仍輪回為人，依其福澤而有高下。史傳和筆記小說，記載有人能記憶前生，甚至三生的往事。直到現在，仍不斷有轉生借體還魂的事實，登在報紙上。這類事實，超心理學研究者，從國外已收集到不少的實例，除身處其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是當做奇聞異事，流傳而已。
根據歷史的記載，新觀念的提出，總是遭受科學界和外國的阻力，所以輪回之說，雖然到處流轉，卻未為大眾所接受。
近來，一位出身耶魯大學的醫學博士布萊恩·魏斯，提出了人類有輪回的說法。她舉例說，1980年，一位27歲、名叫凱瑟琳的女子，因患焦慮、恐懼和痛苦的侵擾，找她求治。她花了18個月，做傳統心理治療，毫無成績。于是用催眠法，想追蹤她童年所受的傷害，哪知道竟催眠到她的前世。
她在催眠中說話毫不遲疑，名字、時間、衣服都描述得非常生動。她并不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，對細節的注意，和她清醒時的人完全不同。在一連串催眠治療狀態下，她回憶起了引發她癥狀的前世，也傳達了一些高度進化的“靈魂實體”的訊息。
前輩大師告訴她，在地球上她活過80幾次。但催眠治療中，前后只出現過12次，有幾次重復出現。在催眠中，她自己說：“她曾是石器時代的穴居女子，埃及時代的女奴，18世紀殖民地的居民，西班牙殖民王朝時的妓女，19世紀美國維吉尼亞的奴隸，第二次世界大戰的飛行員，被割喉謀殺的荷蘭男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她測試過凱瑟琳，確定她沒有說謊。魏斯告訴自己：”恐怕這不是相信或不相信的問題，而是讓我知道輪回是真實的事情。”
每一世死亡的情形，都很類似。死后自己會浮在身體之上，可以看見底下的場面。通常死后感覺到一道亮光，她可以從光里得到能量，被光吸過去，光愈來愈亮。她漂浮到云端，接著她感覺到自己被拉到一個狹窄溫暖的空間，她很快要出生，而轉到另一世。
在她的(de)(de)前世(shi)中(zhong)(zhong)，常出現(xian)今(jin)生中(zhong)(zhong)對她關(guan)系重要的(de)(de)人(ren)，根據多次研究，一(yi)群靈魂會一(yi)次又一(yi)次降生在一(yi)起(qi)，用很長時間清(qing)償(chang)(chang)彼此間的(de)(de)債務。人(ren)們(men)對他人(ren)的(de)(de)暴力和不(bu)公都須(xu)償(chang)(chang)還。過完的(de)(de)每(mei)一(yi)生，若(ruo)沒有償(chang)(chang)清(qing)這些(xie)債，下一(yi)生就變(bian)得更難，這些(xie)輪(lun)回(hui)(hui)轉世(shi)償(chang)(chang)債的(de)(de)情形(xing)，和中(zhong)(zhong)國傳統宗教中(zhong)(zhong)因果輪(lun)回(hui)(hui)報應的(de)(de)說法(fa)，并無(wu)不(bu)同。...

20797

生命是一場又一場的輪回?

你和我一樣 想的就 想一個(ge)圈忘(wang)了(le)吧孩子 死(si)了(le)應該是什么(me)(me)都不知道了(le)愛怎么(me)(me)讓怎么(me)(me)去(qu)吧 咱(zan)自己也(ye)沒(mei)什么(me)(me)辦法...

4450