命理學是研究事物產生、發展、滅亡等變化過程的一門科學。其中最有意義的是研究人生的命運，此門學科的最為重要的意義就是教授人們一種把握自己命運的方法，從而實現人的更好的發展。在此需要闡明的是“命運”的本質決定因素，它是指人生存環境中與人有直接或間接關系的各種要素相互作用的總和。
命(ming)理(li)學是對人(ren)生命(ming)運規律的探(tan)索，以人(ren)的各式各樣的數字（出生年月(yue)日(ri)、姓名筆(bi)劃等(deng)等(deng)）來推測人(ren)的性格與命(ming)運并占卜推測未來會(hui)發(fa)生的事情。古今中外都有(you)相關(guan)方面的理(li)論，中國的周易系列就(jiu)是探(tan)討(tao)這方面的，還(huan)有(you)八字命(ming)理(li)、紫(zi)微斗(dou)數和占星(xing)術等(deng)。...
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想學算命入門看什么書好
算命術的種類太多了，面向各預測術的也不同：
1、八字擅長人生的(de)整(zheng)體方向，宜看大事，入(ru)門不(bu)易，學(xue)成不(bu)易，應用卻最(zui)廣大靈驗(yan)。作為八字算命(ming)的(de)初(chu)學(xue)者適合先(xian)看《千里命(ming)稿》，次看《子平真(zhen)詮評注》，然后是《滴(di)天(tian)髓闡微(wei)》、《淵海子平》、《神峰通考》，五書(shu)讀(du)完后，再看一遍(bian)《滴(di)天(tian)髓闡微(wei)》，則基本可算是入(ru)門了。
2、六(liu)爻(yao)、梅花看小事單獨(du)的(de)事最佳(jia)，入(ru)門(men)容(rong)量，學(xue)成不難(nan)，但也得靠長(chang)時間來養成預(yu)測思維方式。六(liu)爻(yao)的(de)入(ru)門(men)書(shu)(shu)籍(ji)，可閱讀《六(liu)爻(yao)應用經驗學(xue)》，適宜入(ru)門(men)者。另外(wai)還有紫薇、鐵(tie)板，奇門(men)、各有所長(chang)，但是好的(de)書(shu)(shu)籍(ji)很(hen)少，不適合初學(xue)算命的(de)人(ren)。
八字書籍推薦
《神峰通考》
《神峰通(tong)考》是古(gu)(gu)代(dai)漢族傳統命理(li)學(xue)著作。四柱(zhu)八字(zi)命理(li)古(gu)(gu)籍之一，被(bei)稱為但凡研(yan)究八字(zi)算命者必看的命理(li)古(gu)(gu)籍資料，在命理(li)學(xue)術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先(xian)生通(tong)考命理(li)正宗辟謬大(da)全》為明朝神峰子張楠所(suo)著。是命理(li)學(xue)十(shi)大(da)古(gu)(gu)籍名著之一。
《滴天髓》
《滴天髓》一書(shu)自(zi)古為(wei)(wei)命學家尊為(wei)(wei)瑰(gui)寶，該書(shu)相傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)京國撰，劉誠(cheng)意(yi)注(zhu)。清道(dao)光年(nian)間，士人(ren)任(ren)鐵樵探(tan)研數十(shi)載(zai)，增注(zhu)闡(chan)微，分篇(pian)詮釋。并以時人(ren)命造，實(shi)例(li)驗證(zheng)。時人(ren)爭(zheng)相以為(wei)(wei)藍本，探(tan)究(jiu)天地陰陽，測算五行八字，卜問禍(huo)福吉兇，惜(xi)失(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)百余年(nian)，未能傳(chuan)(chuan)(chuan)播，民(min)國年(nian)間，始發現(xian)浙江(jiang)海寧陳氏(shi)手抄秘本，從而得以重新面世。
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可以看看《子平真詮》，很好的入門書
1.《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對于中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天干地支所出》、《天干相合》、《十干所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音并注解》、《論天干生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因為過于龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。
3.《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為后世學命者所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千里校注，風行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初劉伯溫注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，并以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，并更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，并世代秘傳。后人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，于期道庶幾入圣矣！”
6.《子平真詮評注》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，眾多讀者感到過于高深，紛紛呼吁出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評注此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那么《子平真詮評注》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，于期道庶幾入圣矣！”
7.《窮通寶(bao)鑒》又名(ming)《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶(bao)鑒》專論五(wu)行旺相休囚，堪稱精(jing)當。后世學者論定五(wu)行衰(shuai)旺，大都本于(yu)此書。...
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要想學算命，就要先學會命理知識，可以先看看一些經典的命理知識
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（//tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（//tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（//tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優于壬”等等的細分。（//tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻(ma)衣(yi)相(xiang)法(fa)》全(quan)稱《麻(ma)衣(yi)相(xiang)法(fa)全(quan)編(bian)》，傳說是宋初大相(xiang)術家(jia)陳搏的(de)師傅麻(ma)衣(yi)道(dao)者所作。宋以后的(de)相(xiang)書很多，如《柳莊(zhuang)相(xiang)法(fa)》、《相(xiang)法(fa)全(quan)編(bian)》、《水鏡集(ji)》、《相(xiang)理(li)衡真》等等，不計其數，但影響最大的(de)還是《麻(ma)衣(yi)相(xiang)法(fa)》。//tieba.baidu.com/p/4090862331...
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因為算命先生說的都是一些(xie)籠統的、普遍的話，例如(ru)你(ni)一定會遇到貴人，人生在世，肯(ken)定有遇到貴人的時候，這(zhe)時就覺(jue)得(de)(de)算命先生說得(de)(de)準。...
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成(cheng)為(wei)算命的先(xian)去，須經過幾年的學習，八字(zi)五行命理知識死記硬背，到(dao)能熟悉(xi)運(yun)用(yong)時可為(wei)算命先(xian)生...
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