歷史上到底是誰規定了十二生肖?為何會這么排序呢?
雖然(ran)我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)古代文獻(xian)比較完整,但確實(shi)還沒有弄清(qing)楚(chu)十(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)起源,所以人們對于這類關于起源的(de)(de)(de)事情大膽猜測(ce),說十(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)是(shi)(shi)“舶來(lai)”的(de)(de)(de)明代陸慎,他(ta)認為(wei)(wei)(wei)這是(shi)(shi)德(de)的(de)(de)(de)結果,清(qing)昭(zhao)一同意(yi)這是(shi)(shi)洋貨,但他(ta)認為(wei)(wei)(wei)這不是(shi)(shi)媚俗,而是(shi)(shi)庸(yong)俗。近代以來(lai),西(xi)方文化的(de)(de)(de)興起導(dao)致了(le)(le)世(shi)界重(zhong)心的(de)(de)(de)轉移。“進口”生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)聲音越來(lai)越大,中外都加(jia)入了(le)(le)這一行列。1906年,法國(guo)(guo)學者沙畹提出(chu),十(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)可能(neng)是(shi)(shi)從西(xi)域或突厥地區(qu)傳入中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)(wei)他(ta)在(zai)寫一本關于土耳其(qi)十(shi)二(er)(er)種(zhong)動(dong)物(wu)循環的(de)(de)(de)書;到了(le)(le)1929年,郭沫若認為(wei)(wei)(wei)十(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)實(shi)際上是(shi)(shi)巴比倫十(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)產物(wu)。巴比倫黃道(dao)十(shi)二(er)(er)宮(gong)在(zai)漢代從西(xi)域傳到中原。
當(dang)時中(zhong)國唯一(yi)(yi)記(ji)載十(shi)二生肖(xiao)的(de)(de)(de)文(wen)獻是東漢(han)王(wang)充所著(zhu)的(de)(de)(de)《論(lun)衡》,所以(yi)他(ta)(ta)們以(yi)此為依據進行猜測(ce)(ce),他(ta)(ta)們進行了(le)(le)猜測(ce)(ce),所以(yi)這些(xie)說法并不能使人(ren)們相(xiang)信十(shi)二生肖(xiao)是外來的(de)(de)(de)。1975年,湖北(bei)兩(liang)批出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)秦代竹筒,上面的(de)(de)(de)文(wen)獻類(lei)似于現在的(de)(de)(de)生肖(xiao)分類(lei),順(shun)便說一(yi)(yi)下,1986年,甘(gan)肅地區也出(chu)(chu)土(tu)了(le)(le)秦代的(de)(de)(de)東西(《日(ri)出(chu)(chu)偷》和《日(ri)記(ji)本(ben)》),證明在秦代,已經出(chu)(chu)土(tu)了(le)(le)生肖(xiao),它的(de)(de)(de)發現推(tui)翻了(le)(le)古人(ren)的(de)(de)(de)推(tui)測(ce)(ce),改(gai)變了(le)(le)人(ren)們對一(yi)(yi)些(xie)歷史學者的(de)(de)(de)看(kan)法,推(tui)翻了(le)(le)一(yi)(yi)些(xie)歷史假設。
老鼠(shu)在(zai)中國十二(er)生肖(xiao)中排(pai)(pai)(pai)名第一,根(gen)據是(shi)民間故事中十二(er)生肖(xiao)的(de)排(pai)(pai)(pai)列(lie)。根(gen)據一個漢族的(de)民間故事,徐源的(de)黃帝不(bu)得(de)不(bu)挑(tiao)選12只(zhi)動物作為宮廷(ting)侍衛。貓(mao)讓老鼠(shu)報名,但是(shi)老鼠(shu)被忘記了(le)(le)(le)。結(jie)(jie)果,貓(mao)沒有被選中,從那以(yi)后,它(ta)和老鼠(shu)成(cheng)了(le)(le)(le)敵人。大象也(ye)(ye)來參加比(bi)賽,但老鼠(shu)鉆進它(ta)的(de)鼻子,把它(ta)趕走了(le)(le)(le)。原來是(shi)其他動物推著牛走,但是(shi)老鼠(shu)跳(tiao)到牛背上,豬也(ye)(ye)跟著,所以(yi)老鼠(shu)是(shi)第一個,豬排(pai)(pai)(pai)是(shi)最后一個。虎和龍(long)不(bu)滿,被山大王和海大王,排(pai)(pai)(pai)在(zai)鼠(shu)和牛的(de)后面。又(you)有點不(bu)滿意,和龍(long)族比(bi)賽,結(jie)(jie)果排(pai)(pai)(pai)在(zai)了(le)(le)(le)龍(long)前(qian)面。狗又(you)不(bu)平了(le)(le)(le),一氣之(zhi)下咬了(le)(le)(le)兔(tu)子,為此在(zai)倒數(shu)第二(er)秒受到懲罰。蛇、馬、羊、猴(hou)(hou)、雞(ji)(ji)也(ye)(ye)經過了(le)(le)(le)一場比(bi)賽,依次(ci)排(pai)(pai)(pai)列(lie)了(le)(le)(le)自己的(de)位置,最后形成(cheng)了(le)(le)(le)鼠(shu)、牛、虎、兔(tu)、龍(long)、蛇、馬、羊、猴(hou)(hou)、雞(ji)(ji)、狗、豬的(de)順序。傳說不(bu)是(shi)對這(zhe)個問題的(de)科學解釋(shi),但它(ta)表達了(le)(le)(le)人們想要解釋(shi)生肖(xiao)選擇(ze)的(de)愿望。
此外,中國古(gu)(gu)代學(xue)者從古(gu)(gu)代晝夜十(shi)二(er)小時(shi)的(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)解(jie)釋(shi)陸枝與動(dong)物的(de)(de)(de)(de)交配關系。一(yi)片(pian)漆黑,一(yi)片(pian)混亂,但老(lao)(lao)鼠(shu)在午夜時(shi)分(fen)出來(lai),撕咬(yao)著天地間的(de)(de)(de)(de)混亂。“老(lao)(lao)鼠(shu)咬(yao)開了天空”,所(suo)(suo)以(yi)孩子(zi)屬(shu)于老(lao)(lao)鼠(shu)。第三,根據(ju)中國人對(dui)陰(yin)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)信仰,十(shi)二(er)種動(dong)物被分(fen)為陰(yin)和(he)陽(yang)。動(dong)物的(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)是(shi)根據(ju)動(dong)物腳(jiao)趾的(de)(de)(de)(de)奇(qi)偶差異來(lai)排列(lie)的(de)(de)(de)(de)。動(dong)物前后左右腳(jiao)趾的(de)(de)(de)(de)數(shu)目一(yi)般是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de),而單是(shi)老(lao)(lao)鼠(shu)腳(jiao)前是(shi)四(si)根,腳(jiao)后是(shi)五根,奇(qi)奇(qi)怪(guai)怪(guai)的(de)(de)(de)(de),均(jun)勻的(de)(de)(de)(de),當然(ran)是(shi)罕見的(de)(de)(de)(de)昂(ang)貴(gui),所(suo)(suo)以(yi)排到(dao)第一(yi)位。
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