飛龍在天,利見大人是什么意思?

像飛龍一樣飛在高(gao)(gao)高(gao)(gao)的天上，更易于見到德高(gao)(gao)望重的人...

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龍飛在天的卦象是什么?

龍之路：飛龍在天
乾卦第五爻：“九五，飛龍在天，利見大人。”
這一爻被普遍認為是乾卦最重要、最尊貴的一爻，過去的皇帝被
譽為“九五之尊”，以皇帝的尊貴尚且千方百計地想來沾它的光，可
見這一爻是何等的輝煌、何等的崇高、何等的威風了！
這一爻的意思很簡單：龍在天空中飛騰，象征著有利于見到高明
偉大的人物，或見到了“大人”而得利。因為“大人”是龍的化身，
龍在天空中飛騰變化，并且實實在在地呈現在人們的面前，不再象過
去那樣是“神龍見首不見尾”的，所以人們都能容易地看到；而最重
要的是，這時的龍是他在塵世中最輝煌、最成功、最得意的時候，他
這時的神通最為廣大，幾乎無所不能；他這時的智慧最為博奧，幾乎
無所不知；他這時的情緒也是最好，幾乎有求必應；所以，普天下的
人們就大大的得“利”了！
象曰：“飛龍在天，大人造也。”龍行于天的現象表明已經重新
造就成了“大人”，這是龍經過無數次的考驗、探索和改革后才鍛煉
成功的。
那這個“大人”倒底是個什么樣的東西呢？
孔夫子解釋說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與
四時合其序，與鬼神合其吉兇；先天而天勿違，后天而奉天時。天且
勿違，而況于人乎？況于鬼神乎？”
啊，“大人”是個了不得的東西，他德配天地，明耀日月，序合
四時，把鬼神吉兇玩弄于掌心，能洞察先機，在天機未發之前就揭示
出它的運行變化過程，而天道自然果然依此運化，不敢與他的先知先
覺相違背！連天道都不敢違背他，何況是人呢？更何況是鬼神呢？
這時的龍，也就是大人，又可稱為“圣王”了。因為他已實現了
文明與權力近乎完美的重新統一，他所擁有的文明和權力已大大超過
了上古時代的圣王，他的偉大高明也遠在上古圣王之上，他的權威和
文化通行于大地的每一個角落，使億萬生命都對他頂禮膜拜；“飛龍
在天，上治也。”——他擁有最杰出的統治才能，把整個世界管理得
井井有序，毫不雜亂；“同聲相應，同氣相求”，“云從龍，風從虎”
——他使每一個生命的變化運動都處于最合理的狀態中；“本乎天者
親上，本乎地者親下。”——他又極善于處理人際關系，把每一組織
團體都調解得妥妥當當的，使一切民族糾紛，宗教擾亂、邊界沖突都
消失無蹤。高居九五之尊的“大人”，把他杰出的才能發揮到頂峰，
同時也擁有了最大的權威和尊嚴，獲得了最高的榮耀和成功，他的話
達到了“一句頂一萬句”的境界；而這時的人類生活，不論是精神還
是物質方面，都有極大的提高，雖然還有自然災害、疾病、犯罪、吸
毒等問題，但大多數人生活優裕，享受高級，道德品質也基本上達到
了“良民大大的”的水平。
瞎贊了一大通“飛龍在天”后，回首一瞥塵世，還根本沒有達到
這個階段，這只是幻想和推測而已，但從整個人類來看沒有達到，那
從較小的范圍內，如從國家、民族和個人的范圍來看，是否有達到或
進入這個階段的模特兒呢？
前面曾經說過，個別國家已隱隱進入了“飛龍在天”的階段，這
個國家現在當然只能指美國，美國從第二次世界大戰起，就一直自覺
地充當著世界霸主的角色，不久前蘇聯的解體，更是造成了他唯我獨
尊的局面，海灣戰爭的勝利又使他錦上添花，而由他領導的對社會主
義世界的和平演變攻勢也取得了一連串的成功，這，似乎已使他到了
一個國家所能強盛的頂峰：美國的經濟令人眼紅，美國的軍事令人畏
懼，美國的技術令人佩服，美國的制度令人向往，連美國的月亮也令
人羨慕，而這個世界上也似乎沒有美國人想辦而辦不到的事（至少有
些美國人自以為如此）；于是這個世界似乎變成了他臨空獨舞的世界。
然而，這種狀況又使我懷疑他已經越過“飛龍在天”的階段，進入了
“亢龍有悔”的境態，并有點“貴而無位，高而無民”的味道，即在
表面的輝煌中，他對世界的實際控制力卻逐漸減弱了。（現在看來，
當年的這個斷言有點小瞧美國了）
至于日本和德國，雖然在經濟發達上已不下于美國，但、軍
事方面相差尚遠，還不能對美國的地位構成大的威脅，但也已在竭力
向“飛龍”的地位靠攏，想分沾一些“九五之尊”的榮光，已惹得美
國大罵西歐和日本在挖他的墻腳！
其他國家離“飛龍在天”還較遠，就不作討論了。
但人類要達到怎樣的水平，才能算是整體地進入“飛龍在天”的
階段呢？這很難定一個標準，不過我竊以為：只有當人類的絕大多數
人至少達到現在德國和日本的物質生活水平，而精神文化方面的健全
與豐富也達到與此相配的高度，能基本控制危害人類生存的各種自然
災害、疾病和社會問題，基本上消除了戰爭的威脅，人們普遍安居樂
業，享受著優裕的生活，這樣，人類才能算是進入了“飛龍在天”的
層次；當然，這還只是這一階段的初級理想，它的中級、高級狀態我
就不得而知了，也許，那(nei)時的主要精(jing)力就可以放在(zai)對宇宙空間的大規...

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易經乾卦第五爻

孔(kong)子說：同樣(yang)的(de)語言我們(men)就(jiu)會給(gei)他應答（因為聽得懂嘛(ma)！），同樣(yang)的(de)氣必(bi)有所求；水(shui)流掉了(le)，火(huo)就(jiu)更佳旺盛；云隨于龍（龍動(dong)則云動(dong)），風(feng)隨于虎（虎動(dong)則有風(feng)）。圣人(ren)(ren)息作而(er)天下萬物觀(guan)之(zhi)，本來上等(deng)(deng)人(ren)(ren)和上等(deng)(deng)人(ren)(ren)是(shi)一家人(ren)(ren)，本來下等(deng)(deng)人(ren)(ren)和下等(deng)(deng)人(ren)(ren)是(shi)一家人(ren)(ren)，而(er)他們(men)卻誰(shui)也不管誰(shui)。...

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飛龍在天是什么意思?

〖原文〗飛龍在天，利見大人。7
〖譯文〗龍在天上飛舞，利于表現得像大人物。
〖解說〗這是乾卦第五爻爻辭，代表客方的素質。這條爻是陽爻，象征客方素質良好。這里的“龍”指主方。這條爻辭深刻地表達了客方的良好素質有利于主方，開辟了任主方這條“蛟龍”騰飛的廣闊“天空”，主方應當利用良好的機遇，充分發揮自己的聰明才智，“飛龍在天，利見大人”。
〖結構分析〗第五爻位(wei)置(zhi)是陽(yang)(yang)(yang)位(wei)，這條爻是陽(yang)(yang)(yang)爻，陽(yang)(yang)(yang)爻在陽(yang)(yang)(yang)位(wei)，當位(wei)，然而(er)與二陽(yang)(yang)(yang)不有(you)應(ying)。當位(wei)表明客(ke)(ke)(ke)方的良好素質(zhi)(zhi)(zhi)是對主(zhu)方有(you)利(li)的潛在因素，不有(you)應(ying)表明在素質(zhi)(zhi)(zhi)方面不存(cun)在主(zhu)方和(he)客(ke)(ke)(ke)方的陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)和(he)諧關系，不存(cun)在主(zhu)方自然從客(ke)(ke)(ke)方素質(zhi)(zhi)(zhi)得益的可能，主(zhu)方應(ying)當積極主(zhu)動(dong)地從客(ke)(ke)(ke)方的良好素質(zhi)(zhi)(zhi)奪取(qu)利(li)益，“飛龍(long)在天”，并且(qie)展(zhan)現出自己的全部威力(li)，“利(li)見大(da)人”。...

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《易經》六十四卦分別是什么?

1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地(di)(di) 天地(di)(di)否 澤地(di)(di)萃 火地(di)(di)晉 雷地(di)(di)豫 風(feng)地(di)(di)觀(guan) 水地(di)(di)比 山地(di)(di)剝 坤為地(di)(di)...

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《易經》六十四卦為什么以乾卦為首啊?

乾(qian)代表天，是純陽(yang)之卦...

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