童子命到底是什么?
童子命到底是什么？
童子(zi)(zi)原指天上的神(shen)仙小童，因(yin)過失被貶職下凡。童子(zi)(zi)入命之人生(sheng)(sheng)來長相就天生(sheng)(sheng)麗質，人見人愛。童子(zi)(zi)隨時(shi)有被召(zhao)(zhao)回的可(ke)能，一般都會在十八歲前被召(zhao)(zhao)回，也有晚一些的被召(zhao)(zhao)回，無論怎(zen)樣，都會有無盡的磨難與坎(kan)坷。
而活著的(de)童子一般都有(you)大難不死(si)、或死(si)里逃(tao)生(sheng)的(de)經(jing)歷。因為他們(men)在(zai)磨難的(de)同(tong)時，也會(hui)(hui)有(you)仙(xian)師的(de)力量護(hu)佑，所以經(jing)常是大難不死(si)。但這(zhe)種大難不死(si)，未必有(you)后福，在(zai)后續會(hui)(hui)有(you)一個案(an)例專(zhuan)門講到這(zhe)個話(hua)題(ti)。
童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)入命(ming)(ming)(ming)的(de)孩子(zi)(zi)(zi)，因(yin)故(gu)偷(tou)生投胎到凡(fan)間(jian)為(wei)人(ren)。落生后(hou)，就(jiu)是(shi)(shi)凡(fan)世(shi)間(jian)所(suo)說的(de)八字(zi)有(you)童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)命(ming)(ming)(ming)的(de)人(ren)。所(suo)以，在(zai)人(ren)世(shi)間(jian)不(bu)(bu)免有(you)其體(ti)現。在(zai)接下來的(de)章節中會(hui)有(you)查看八字(zi)是(shi)(shi)否(fou)為(wei)童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)入命(ming)(ming)(ming)的(de)方(fang)法(fa)。不(bu)(bu)過(guo)一(yi)般都無法(fa)查到是(shi)(shi)否(fou)是(shi)(shi)真(zhen)童(tong)(tong)還是(shi)(shi)假(jia)童(tong)(tong)，真(zhen)童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)和(he)假(jia)童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)的(de)差(cha)別在(zai)本書中都會(hui)講到。我們先來看看童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)命(ming)(ming)(ming)的(de)常見體(ti)現。
1、?大多(duo)數(shu)都不能適應(ying)人(ren)世間的生活，不會(hui)待人(ren)處世，眼高手(shou)低；生活漫無目的,多(duo)會(hui)享受；工作諸多(duo)不順。
2、?因受天上的(de)懲罰，會多(duo)(duo)災(zai)多(duo)(duo)難，婚姻不順，晚婚，讓父母操心(xin)。
3、?天資聰(cong)慧，但是(shi)(shi)也(ye)有(you)神經敏感的特征。又存(cun)在有(you)魂魄飄移(yi)的潛質，這是(shi)(shi)他們基礎或者說是(shi)(shi)核(he)心的特點(dian)。
4、?童子(zi)入命(ming)的(de)人體質特征往往容易受到驚嚇、心理誘導(dao)，情緒波動等因素的(de)干擾(rao)。有的(de)是在遭到意外(wai)驚嚇時魂魄丟(diu)失。
5、?有的(de)是情(qing)感(gan)因素(su)，尤其是感(gan)情(qing)失敗，情(qing)緒波動造(zao)成的(de)魂(hun)魄受傷，情(qing)智受損。
6、?有的是學習(xi)或者是工(gong)作不順(shun)利，影響情緒造(zao)成的魂魄受到傷害。
7、?天上的童子降(jiang)生到(dao)人間后(hou)，由于大(da)多數是犯戒而來，或者是偷著下凡的，因此就都有磨(mo)難，在玄門中俗稱(cheng)“關口(kou)”。
具體關口有：
1）?雷公打腦關(guan)(guan) 2）鐵蛇關(guan)(guan) 3）急腳(jiao)關(guan)(guan) 4）鬼門關(guan)(guan) 5）短命關(guan)(guan)
6）白虎關(guan)(guan) 7）斷(duan)橋關(guan)(guan) 8）夜啼(ti)關(guan)(guan) 9）四柱關(guan)(guan) 10）血盆關(guan)(guan)
11）閻王關(guan)(guan) 12）將軍關(guan)(guan) 13）丘(qiu)丘(qiu)關(guan)(guan) 14）坐(zuo)命關(guan)(guan) 15）百日關(guan)(guan)
16）落井關 17）離娘關 18）車馬(ma)關 19）桃花劫 20）天吊(diao)關
這些關口(kou)可以通過破關口(kou)的(de)方法來解(jie)決(jue)，也叫(jiao)做還替身(shen)。
童子入命人短命的原因
童子入(ru)命的(de)人，在他(ta)們的(de)生(sheng)命組成部分中(zhong)，很多都(dou)是某某神(shen)仙(xian)(xian)、佛菩薩旁的(de)坐(zuo)下(xia)童子，或是侍奉神(shen)仙(xian)(xian)，從任小(xiao)事(shi)物的(de)仙(xian)(xian)官。他(ta)們屬于(yu)私自未經(jing)允許下(xia)凡來(lai)到人間(jian)。也就是說(shuo)，他(ta)離開了自己的(de)工作崗位，而其戶(hu)籍還在天(tian)上(shang)。
投(tou)身(shen)凡(fan)胎(tai)后，有的突然(ran)(ran)又想回(hui)去(qu)，就可以(yi)很容(rong)易的走。如(ru)果(guo)被神仙(xian)發現他們(men)的蹤跡，也會不(bu)管怎樣，用盡(jin)一切方法將他們(men)帶回(hui)去(qu)。因為他們(men)既然(ran)(ran)已投(tou)身(shen)為人，等于是一個人魂魄，所以(yi)一旦他走了，回(hui)到原來的神仙(xian)身(shen)邊，自(zi)然(ran)(ran)這個投(tou)身(shen)的凡(fan)胎(tai)也就死掉(diao)了。一般的死因是：重疾，車禍，各種意外，有的是猝死。
民間有(you)(you)些人就用(yong)扎辮子的方法，比如(ru)妄想(xiang)利用(yong)“后腦處留著小長辮”的方法把(ba)小孩栓住， 但效(xiao)果(guo)不好(hao)，也沒有(you)(you)這么簡單。
從天界投生到人間的人大致分兩類
一類是(shi)(shi)地(di)位高的(de)天(tian)神，負(fu)有使命(ming)分(fen)靈下凡，這(zhe)些都是(shi)(shi)高能(neng)(neng)量的(de)人，投生到人間不(bu)是(shi)(shi)大(da)官(guan)就是(shi)(shi)大(da)師。這(zhe)些人如能(neng)(neng)擔負(fu)起固(gu)有的(de)使命(ming)，就能(neng)(neng)正常(chang)的(de)住世(shi)人間，沒(mei)有履行天(tian)界使命(ming)的(de)，天(tian)庭會(hui)將其招(zhao)回(hui)，也(ye)就是(shi)(shi)常(chang)見的(de)大(da)智者夭壽，英才早逝，天(tian)妒英才等等。
當然，這只是(shi)(shi)形(xing)容詞而已，天是(shi)(shi)不會嫉妒誰的，只是(shi)(shi)他的使命已完成，或者偏離了(le)使命，所以就被收回。
另一類是普(pu)通的天神(shen)，即(ji)一般的工作(zuo)人(ren)員，金童(tong)玉女。為(wei)什(shen)么(me)要還童(tong)子（即(ji)還替身）呢？因這些童(tong)子并非神(shen)仙，還沒有修(xiu)成正果，還是容(rong)易動男女私情，被稱之為(wei)犯花，女性(xing)天神(shen)只要犯花一次就(jiu)會被打(da)下界(jie)來，男性(xing)天神(shen)要犯五次花才會被打(da)下界(jie)。下界(jie)時(shi)要過五道門(men)，八座關，受盡磨難(nan)到(dao)人(ren)間，人(ren)稱“五花八門(men)”下界(jie)。
這類人(ren)大(da)多(duo)投生到經濟條件(jian)較(jiao)好的(de)家(jia)庭，少兒時眉清目秀，聰明(ming)伶俐，這些人(ren)大(da)多(duo)信(xin)命，對玄學、道教、佛教比較(jiao)感(gan)興(xing)趣。這些人(ren)的(de)情感(gan)復雜，婚(hun)姻結局一(yi)般不好。還(huan)替身，是一(yi)種重(zhong)要的(de)化解方法，可以切斷上天與凡間童子人(ren)的(de)多(duo)維空間聯系(xi)，以保其在凡間不受干擾和減輕磨(mo)難(nan)。
這些人最(zui)易通靈，或(huo)叫感應，或(huo)天(tian)生自帶陰陽眼(yan)、天(tian)眼(yan)。部(bu)分(fen)(fen)人能讀到高(gao)中或(huo)考上大學，容易出(chu)問題，出(chu)現(xian)偏軌、幻覺(jue)、躁(zao)狂(kuang)、抑郁等癥(zheng)狀。一部(bu)分(fen)(fen)人甚至會離家出(chu)走，會出(chu)意外，結局悲慘；一部(bu)分(fen)(fen)表現(xian)為神經系統疾病(bing)。
總(zong)之，表現的方式有很多，都是他們在以各種形式提示家人(ren)，為其(qi)想辦法(fa)化解。
有磨難的原因
從神(shen)學(xue)角度說，是天界派(pai)靈體來給(gei)他制造磨難，讓其(qi)嘗遍人間苦(ku)難，從而提高自身的(de)修為，最終自愿(yuan)的(de)重返天界。
童子的凡世之路
1，?這其中(zhong)的一(yi)部分人，因為有(you)天(tian)道根基(ji)而(er)能(neng)與(yu)天(tian)上(shang)、冥界地(di)府的靈(ling)體(ti)溝(gou)通，能(neng)成為通靈(ling)者(zhe)，轉達天(tian)意而(er)能(neng)住留人間。
其實(shi)，調整童(tong)子(zi)(zi)問題(ti)的(de)法(fa)師們，又何嘗(chang)不是(shi)天上(shang)的(de)童(tong)子(zi)(zi)？回(hui)想一下法(fa)師們也(ye)曾是(shi)問題(ti)少年、青年，甚至是(shi)中年，只不過是(shi)在經歷過痛苦磨難后才(cai)成(cheng)就起來，有機緣成(cheng)為了指(zhi)導人(ren)生的(de)法(fa)師。那么，今(jin)天童(tong)子(zi)(zi)入命的(de)問題(ti)青年焉知(zhi)明天不是(shi)協(xie)調陰陽兩界(jie)的(de)大法(fa)師呢？
所(suo)以，合(he)理的引導使這些童子(zi)入命的人學(xue)習和(he)掌握傳統(tong)文化，走上正確的發展之路，也(ye)是其中(zhong)調(diao)整的重(zhong)要一(yi)(yi)法(fa)。拜師學(xue)習是化解童子(zi)命的其中(zhong)一(yi)(yi)法(fa)，但這個方法(fa)不一(yi)(yi)定(ding)適用于所(suo)有的童子(zi)，而且過程非常漫長。
2，?另一(yi)部分皈依(yi)了(le)佛道，改變(bian)了(le)信息場(chang)，從(cong)而(er)轉變(bian)命運。同(tong)樣，也(ye)需要隨著自身的(de)修行(xing)的(de)提高而(er)改變(bian)，過程很漫長，其中變(bian)化的(de)因素也(ye)會(hui)很多。
3，?童子命投生(sheng)到(dao)人(ren)間的(de)孩子，如同是(shi)中(zhong)南(nan)海里出(chu)來(lai)的(de)工作人(ren)員下(xia)到(dao)基層，不但(dan)受尊敬，人(ren)們也可能爭相與他拉(la)關(guan)系套近(jin)乎，以利其身(shen)。
與童子拉關系(xi)的(de)(de)不一定是(shi)現實世界的(de)(de)人，大多(duo)是(shi)多(duo)維時空的(de)(de)隱(yin)態靈(ling)體，它們(men)想拉上(shang)這(zhe)個關系(xi)，搭(da)上(shang)這(zhe)趟車，爭取得到提拔重(zhong)用(yong)(yong)，改善自身的(de)(de)生存質量。有的(de)(de)想在冥界地府謀得一官半職，有的(de)(de)想通過修行位列仙班，等等。所以，那些童子極易招惹隱(yin)態靈(ling)體。利用(yong)(yong)的(de)(de)好(hao)，那就是(shi)人間(jian)能(neng)掐會算的(de)(de)大師(shi)，不會利用(yong)(yong)，就會被干(gan)擾(rao)、附(fu)體，最后甚至毀了自己(ji)。
而當擁有負能量的(de)隱(yin)態靈體的(de)能量總和超(chao)過其(qi)自身(shen)的(de)正(zheng)能量時(shi)，那就必然會影響到他(ta)的(de)情(qing)(qing)緒。情(qing)(qing)緒被干擾了(le)，又沒有一定的(de)修為和善緣(yuan)的(de)引導，必定會造(zao)惡(e)，遭(zao)惡(e)就會業障(zhang)纏身(shen)，隨著慢慢的(de)墮落，最后再也(ye)回不(bu)去了(le)，甚至(zhi)墮落到地(di)獄，非常的(de)可(ke)惜。所(suo)以，家(jia)師在(zai)處理很(hen)多童(tong)子命的(de)事情(qing)(qing)時(shi)，發(fa)現很(hen)多人(ren)都是業障(zhang)纏身(shen)。有很(hen)多小孩已(yi)經到了(le)不(bu)吃飯、不(bu)上學、或一心尋死的(de)階(jie)段，不(bu)過好在(zai)是能夠及時(shi)的(de)還上童(tong)子替身(shen)，懸崖(ya)勒馬。
4，?得(de)不到合理化解調整的童子(zi)
有(you)些人是因為家人或自己不相信等(deng)因素(su)，未(wei)能及時得到發(fa)現和重(zhong)視，加上地理風水命理等(deng)因素(su)，促(cu)成(cheng)了夭亡和早逝，留下(xia)惜痛遺憾！
如果是(shi)猝死或意外死亡(wang)那(nei)還(huan)好(hao)一點，怕(pa)(pa)就怕(pa)(pa)來病(bing)急匆匆，花費了大量的醫(yi)藥費，身(shen)體受盡了折磨，最后還(huan)是(shi)撒手人(ren)寰，人(ren)財兩空，更是(shi)痛惜！
有的(de)則是任(ren)其婚姻、財運、工作(zuo)、生活的(de)不(bu)順，身(shen)體的(de)虛(xu)弱、性格的(de)缺陷(xian)等等，恍恍惚惚，終其一生不(bu)明不(bu)白的(de)度過，沒有利用這輩(bei)子做任(ren)何改變和(he)進步(bu)。
童子入命的人存在的普遍問題是性格缺陷
1、?不能很好的(de)融入社會，空有(you)高(gao)智商，為社會所不容，眼(yan)高(gao)手低是童(tong)子的(de)普遍特征。既使(shi)有(you)了一定的(de)工作崗位，也往(wang)(wang)往(wang)(wang)在領(ling)導心目(mu)中(zhong)是“只可使(shi)用不可重(zhong)用的(de)員工”而已，縱(zong)然才高(gao)八斗也難(nan)展志向，更難(nan)實(shi)現(xian)自己的(de)理想抱(bao)負(fu)。
2、?而如果(guo)將這種聰明、悟性、智慧，應(ying)用到傳統的(de)文化之中(zhong)，那(nei)就會發揮出(chu)巨大的(de)潛能，創(chuang)造奇跡，在光環(huan)之中(zhong)掩(yan)蓋(gai)掉(diao)性格(ge)缺陷的(de)那(nei)一(yi)面。
3、?童子(zi)(zi)的聰慧特(te)征對玄學(xue)方面有(you)著(zhu)特(te)有(you)的敏感悟(wu)性，不(bu)但能(neng)(neng)(neng)學(xue)進(jin)去，更能(neng)(neng)(neng)在神(shen)佛(fo)的護佑下得到有(you)效的發揮，說啥(sha)(sha)啥(sha)(sha)靈，叫啥(sha)(sha)啥(sha)(sha)準(zhun)，成(cheng)為(wei)稀缺(que)人才。可以說是(shi)“成(cheng)也蕭(xiao)何，敗也蕭(xiao)何”，讓你(ni)煩(fan)心是(shi)神(shen)佛(fo)世(shi)界，把你(ni)捧上天的還(huan)是(shi)神(shen)佛(fo)世(shi)界；當你(ni)飄上天找不(bu)著(zhu)北時，把你(ni)摔個(ge)(ge)半死的還(huan)是(shi)神(shen)佛(fo)世(shi)界。這不(bu)是(shi)神(shen)佛(fo)不(bu)慈悲(bei)，這是(shi)規矩，是(shi)法則(ze)，在他(ta)們眼中(zhong)一(yi)視同仁。人間的一(yi)輩(bei)子(zi)(zi)只(zhi)不(bu)過是(shi)走一(yi)個(ge)(ge)過場(chang)而(er)已，并不(bu)會因為(wei)擔心你(ni)抗(kang)不(bu)過去而(er)不(bu)去考(kao)驗你(ni)，不(bu)會因為(wei)你(ni)不(bu)想去做而(er)不(bu)給你(ni)任務(wu)。誰能(neng)(neng)(neng)解開(kai)如來三昧(mei)，把握自我、戰勝自我、最(zui)終無我，誰就能(neng)(neng)(neng)證(zheng)悟(wu)得道(dao)。
有使命的童子入命的人之度化辦法
那(nei)些高級童子(zi)投生到人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他們負有(you)協調(diao)陰(yin)陽(yang)兩界和管(guan)理隱態秩序的(de)(de)(de)(de)職(zhi)責。如(ru)果能(neng)(neng)得到指點必(bi)會(hui)充(chong)分發(fa)揮其(qi)潛能(neng)(neng)，成為玄學(xue)優(you)秀人(ren)(ren)(ren)才；而(er)那(nei)些普通的(de)(de)(de)(de)天(tian)界神(shen)靈(ling)投生到人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)童子(zi)，如(ru)果能(neng)(neng)得到正確指導也能(neng)(neng)夠(gou)職(zhi)守一方，成為協調(diao)陰(yin)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)通靈(ling)人(ren)(ren)(ren)士。因此，指點人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)意義何其(qi)重要！
1、打(da)在童子入命(ming)人身(shen)上的(de)胎記、胎痣，為(wei)我們找尋孩子的(de)來(lai)(lai)源提(ti)供了信息，有著非常重要的(de)意義。他們來(lai)(lai)自不同(tong)的(de)層面，有的(de)來(lai)(lai)自天庭，有的(de)來(lai)(lai)自佛寺，還有的(de)來(lai)(lai)自道教(jiao)宮觀，以及民間(jian)宗(zong)教(jiao)信仰的(de)各(ge)種神堂。
（1）因(yin)此解讀(du)胎記、胎痣顏(yan)色(se)和(he)部位所蘊含的信息，不但(dan)可(ke)(ke)以弄清其層次高低，也可(ke)(ke)以鎖定前世(shi)的具(ju)體來路(lu)。
（2）但(dan)頂級的(de)高(gao)級天神(shen)投生，卻往往身上不帶胎記、胎痣，不留痕(hen)跡，以(yi)大人物或(huo)大神(shen)通身份(fen)住世人間。通過鎖定(ding)投生來路的(de)信息，找到它所(suo)管轄的(de)師尊(zun)，而后(hou)與之(zhi)溝通，滿足其所(suo)提出的(de)條件，將這(zhe)些童子留在人間。
2、留下(xia)童(tong)子命人(ren)的方(fang)略
這(zhe)(zhe)其中要請(qing)求童子的(de)師(shi)尊同(tong)(tong)意赦(she)免它們并派到人間，允許(xu)這(zhe)(zhe)些天(tian)界使者改變(bian)使命，與(yu)孩(hai)童同(tong)(tong)住同(tong)(tong)修(xiu)，功德圓滿后同(tong)(tong)返(fan)天(tian)界再(zai)去交旨。這(zhe)(zhe)就是(shi)誰(shui)家的(de)孩(hai)子歸誰(shui)管，孩(hai)子闖禍找家長(chang)的(de)原則。能找到來路的(de)、找到家長(chang)的(de)一般比較好處理。
3、最難處理的(de)(de)是沒(mei)有(you)(you)胎痣信(xin)息(xi)的(de)(de)高級天神，往(wang)往(wang)查不清(qing)楚他們的(de)(de)信(xin)息(xi)來(lai)(lai)源，比較難找(zhao)到解(jie)決他們的(de)(de)途徑。根(gen)據有(you)(you)人多年的(de)(de)實踐經驗(yan)來(lai)(lai)看，凡(fan)是這種高級天神下凡(fan)，而又與隱態秩序(xu)及神秘文化有(you)(you)關(guan)的(de)(de)天道投(tou)生之人，大多都擔(dan)負有(you)(you)參與隱態秩序(xu)管理的(de)(de)職責。這種只能靠具(ju)有(you)(you)極大能量(liang)的(de)(de)法師去(qu)通(tong)靈觀察，采(cai)集(ji)其來(lai)(lai)龍去(qu)脈，前(qian)因后果。
4、?迷時靠師(shi)渡，覺(jue)時靠自渡。一(yi)投(tou)生住胎，就(jiu)把前世的(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)忘掉了；高(gao)級神靈也不(bu)(bu)例外(wai)，投(tou)身到人間(jian)后(hou)，照樣失去了前世的(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)，需要(yao)了解隱(yin)態(tai)(tai)秩(zhi)序(xu)的(de)(de)和通靈人士指點而找回自我，這些高(gao)級天神投(tou)生之人如果參與(yu)了隱(yin)態(tai)(tai)秩(zhi)序(xu)管理，不(bu)(bu)但能夠使更(geng)多飽受隱(yin)態(tai)(tai)秩(zhi)序(xu)困擾的(de)(de)人獲得(de)解脫，而對自身更(geng)是一(yi)種解脫，因為那是他(ta)們所負有的(de)(de)使命。
5、?對(dui)已經出(chu)現(xian)問題的(de)童(tong)子(zi)入命(ming)的(de)人調整方法是：如果是有條件的(de)，應當是首先(xian)掃清(qing)外(wai)圍，查清(qing)楚陰宅和陽宅風水是否(fou)有問題。搞(gao)清(qing)楚是否(fou)有非(fei)正常死亡的(de)靈體(ti)(ti)(ti)、冤親(qin)債主和仇(chou)仙的(de)干擾，是否(fou)受過意外(wai)驚嚇(xia)和強烈刺(ci)激等(deng)。逐(zhu)層剝離、分(fen)步解(jie)決，為最終的(de)化解(jie)打好基(ji)礎。在(zai)此基(ji)礎上要(yao)查清(qing)童(tong)子(zi)來源的(de)不同層次，再與所處的(de)師尊(zun)的(de)互(hu)通(tong)互(hu)動，達成一(yi)(yi)致和諒解(jie)，將童(tong)子(zi)留在(zai)人間(jian)。發病時(shi)間(jian)比較短的(de)可以(yi)(yi)用(yong)這(zhe)種方法一(yi)(yi)步到位，直接解(jie)決。對(dui)于發病半年以(yi)(yi)上的(de)用(yong)這(zhe)種方法就(jiu)不能(neng)(neng)(neng)夠(gou)一(yi)(yi)步解(jie)決到位，因為在(zai)這(zhe)段時(shi)間(jian)里童(tong)子(zi)入命(ming)的(de)人魂魄(po)已經開始發生(sheng)(sheng)變(bian)化、信息場(chang)飄移，失(shi)去了協調身體(ti)(ti)(ti)機能(neng)(neng)(neng)的(de)應有作用(yong)，體(ti)(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)會大幅(fu)度下降，生(sheng)(sheng)命(ming)體(ti)(ti)(ti)與信息場(chang)不能(neng)(neng)(neng)協調配合，所以(yi)(yi)需要(yao)調動宇宙能(neng)(neng)(neng)量(liang)加注(zhu)到孩童(tong)體(ti)(ti)(ti)內，提高他(ta)們的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)場(chang)能(neng)(neng)(neng)，從而(er)固定生(sheng)(sheng)命(ming)信息能(neng)(neng)(neng)量(liang)場(chang)，逐(zhu)步實現(xian)康復。
在《千年修得童子命(ming)(ming)》里可(ke)以查看更(geng)多童子命(ming)(ming)、運勢、仙師、祖先、求子、陰陽宅等真(zhen)實(shi)案例。
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