黃歷怎么看?
中國傳統文化中的擇(ze)吉觀念，早(zao)已(yi)滲(shen)透到民族潛(qian)意識(shi)中。大(da)凡(fan)交易、造(zao)葬、婚嫁、出行……謹慎的人們(men)都要選擇(ze)一(yi)個吉祥日子(zi)。據說如此以(yi)來(lai)，即可趨吉避兇(xiong)，凡(fan)事可獲(huo)更(geng)加滿意結(jie)(jie)果。這(zhe)種(zhong)擇(ze)吉行為(wei)(wei)產生的實際效果究竟如何，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細致的追蹤統計(ji)，我(wo)們(men)也只好“姑妄(wang)言之姑聽(ting)之”。由于擇(ze)吉不(bu)僅(jin)是人們(men)的一(yi)種(zhong)心理需(xu)要，而(er)(er)且(qie)已(yi)經成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)較為(wei)(wei)復雜(za)的文化現象，故(gu)而(er)(er)對其進行了解(jie)是非常需(xu)要的。基于此，我(wo)們(men)結(jie)(jie)合海內外的一(yi)些擇(ze)吉通書和舊版歷書所(suo)涉獵的內容，分(fen)期進行詳解(jie)，希望(wang)讀者從中汲取(qu)精華、剔除(chu)糟粕，為(wei)(wei)我(wo)所(suo)用。
自(zi)古以來，吉日選擇有佛(fo)、道、儒(ru)、理、學諸派，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓(lou)》、《敖(ao)頭通書(shu)》、《靈(ling)棋經》、《協紀(ji)辯(bian)方》等(deng)書(shu)多(duo)有矛盾(dun)之處。只有用《周(zhou)易(yi)》原理才能把它們(men)統一起來，因(yin)為《周(zhou)易(yi)》包羅萬象(xiang)，它涵容天(tian)文、地理、武術(shu)、醫學、數學等(deng)一切從不同(tong)角度揭示(shi)自(zi)然(ran)和宇(yu)宙之間關系(xi)的學科。因(yin)此，我們(men)在介紹傳統擇吉術(shu)的同(tong)時(shi)，也會時(shi)常涉及到《周(zhou)易(yi)》方面(mian)的知(zhi)識，由于篇幅所限不可能對此進行詳述(shu)，敬請(qing)讀者查閱有關書(shu)籍。
查閱許多(duo)擇(ze)吉(ji)通書，宜(yi)忌(ji)內(nei)容占有很大(da)篇幅，諸(zhu)如“宜(yi)任(ren)職、會(hui)友、出行、赴(fu)任(ren)、視察、求醫、筑堤、修造、豎(shu)柱、上梁、開(kai)市、立(li)券、交易、納(na)財、栽種、牧養、納(na)畜、醞釀(niang)”，“忌(ji)祭祀、嫁娶、移徙、開(kai)倉、出財”等。筆者經過大(da)量統計發現，這些宜(yi)忌(ji)內(nei)容大(da)多(duo)與“黃道吉(ji)日”的(de)宜(yi)忌(ji)相符，故而(er)可以說“黃道吉(ji)日”是傳統擇(ze)吉(ji)術中最為主要(yao)的(de)內(nei)容之一，把(ba)握(wo)了(le)它(ta)也就等于掌握(wo)了(le)傳統“擇(ze)吉(ji)術”內(nei)容的(de)一大(da)塊，故而(er)我(wo)們首先從這里談起。
一、黃道的來歷和起法?
黃(huang)(huang)道(dao)，本是一(yi)(yi)(yi)個天(tian)文學術語(yu)，指地(di)球(qiu)繞太陽(yang)(yang)公轉的(de)軌道(dao)平面與天(tian)球(qiu)相(xiang)交的(de)大圓。由于(yu)(yu)(yu)地(di)球(qiu)的(de)公轉運(yun)動受到其他行星和月(yue)(yue)亮等天(tian)體的(de)引(yin)力作用，黃(huang)(huang)道(dao)面在(zai)空間的(de)位置(zhi)產生不規則的(de)連續變化。由于(yu)(yu)(yu)地(di)球(qiu)繞太陽(yang)(yang)公轉為(wei)一(yi)(yi)(yi)年（365.24219日(ri)(ri)），古人根據太陽(yang)(yang)在(zai)黃(huang)(huang)道(dao)上(shang)的(de)位置(zhi)變化和地(di)面氣候演(yan)變次序，將一(yi)(yi)(yi)年劃分為(wei)二(er)十四個段(duan)落，分在(zai)12個月(yue)(yue)里，故而以月(yue)(yue)為(wei)基點“十二(er)建星”即反映出(chu)(chu)宇宙天(tian)體每一(yi)(yi)(yi)天(tian)的(de)影響力，吉為(wei)正常(chang)（反映地(di)球(qiu)在(zai)黃(huang)(huang)道(dao)上(shang)運(yun)行良好(hao)）、為(wei)人們向往，于(yu)(yu)(yu)是就把(ba)這樣(yang)推論出(chu)(chu)來的(de)吉日(ri)(ri)稱為(wei)“黃(huang)(huang)道(dao)”，相(xiang)反把(ba)非吉之日(ri)(ri)稱為(wei)“黑道(dao)”。
現(xian)在(zai)很多書在(zai)印刷(shua)上出現(xian)很多錯(cuo)誤，這對沒有擇(ze)吉基(ji)礎的人來(lai)說，很容易造成擇(ze)吉失誤，所以我(wo)們應該學會“黃道吉日”的起(qi)法(fa)，以便(bian)能(neng)檢查出書中印刷(shua)的是否有錯(cuo)。再者，若不(bu)(bu)用查閱有關(guan)書籍或年歷(li)，隨時隨地掐指一(yi)算或眉頭(tou)一(yi)皺便(bian)說出一(yi)二三四(si)，豈不(bu)(bu)更既便(bian)人便(bian)己，又能(neng)顯示出“專家(jia)”風采，因此其起(qi)法(fa)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)巧記(ji)在(zai)心。十二建(jian)星，按其排列順序為建(jian)、除、滿、平(ping)、定、執、破、危、成、收、開、閉。
起(qi)法：每年從立(li)春(chun)后第(di)一(yi)個(ge)寅日起(qi)“建(jian)”，一(yi)天(tian)一(yi)位(wei)，按以(yi)上(shang)順序以(yi)此(ci)往后排。逢節重復前一(yi)日的神值；一(yi)年共重復12次(ci)，這樣剛好(hao)保證下一(yi)年立(li)春(chun)后的第(di)一(yi)個(ge)寅日為“建(jian)”。例如：正(zheng)月(yue)建(jian)寅，正(zheng)月(yue)的第(di)一(yi)個(ge)寅日為“建(jian)”，次(ci)日卯(mao)日則為“除”，第(di)三日辰(chen)日為“滿”……；二(er)月(yue)建(jian)卯(mao)，二(er)月(yue)第(di)一(yi)個(ge)卯(mao)日為“建(jian)”，次(ci)日辰(chen)日為“除”……，依此(ci)類推。
實例(li)：1998年正月(yue)初(chu)八立春，正月(yue)除七辛巳日黃道是“定”，所(suo)以初(chu)八壬午還是“定”，初(chu)九癸未是“執(zhi)”……，十(shi)(shi)六庚(geng)寅(yin)日為“建(jian)”，十(shi)(shi)七辛卯日為“除”……二十(shi)(shi)八壬寅(yin)日又為“建(jian)”……二月(yue)初(chu)七辛亥為“收”，二月(yue)初(chu)八壬子日驚(jing)蜇仍(reng)為“收”，二月(yue)初(chu)九癸丑日為“開”，初(chu)十(shi)(shi)甲寅(yin)日為“閉(bi)”，十(shi)(shi)一乙卯日為“建(jian)”……。
十二建(jian)(jian)星順序巧記(ji)法（此說僅供記(ji)憶之用，不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)內容解釋之論(lun)）：建(jian)(jian)乃一(yi)月之主，所以(yi)(yi)“建(jian)(jian)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)隊(dui)伍之首領排在第一(yi)位(wei)；“立新(xin)(xin)”必然“除(chu)舊(jiu)”，故(gu)“建(jian)(jian)”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“除(chu)”；“一(yi)生二，二生三，三生萬物”，故(gu)三為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“數之極”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“滿(man)”，故(gu)“除(chu)”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“滿(man)”；滿(man)則溢，溢則平，故(gu)“滿(man)”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“平”；平則定，故(gu)“平”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“定”；確定之后(hou)(hou)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)執行，故(gu)“定”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“執”；有(you)執行者必然就(jiu)有(you)破壞者，故(gu)“執”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“破”；破者致危(wei)，知危(wei)而事(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)繼續下(xia)去(qu)，直到成(cheng)(cheng)(cheng)功，故(gu)“危(wei)”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“成(cheng)(cheng)(cheng)”；事(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)則必有(you)收獲，故(gu)“成(cheng)(cheng)(cheng)”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“收”；舊(jiu)的收獲意味(wei)著新(xin)(xin)的開(kai)始，故(gu)“收”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“開(kai)”；有(you)開(kai)就(jiu)有(you)閉(bi)，新(xin)(xin)的創(chuang)業需要閉(bi)門休整策劃，故(gu)“開(kai)”之后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“閉(bi)”；休整謀劃停(ting)當，又(you)要重(zhong)新(xin)(xin)建(jian)(jian)造新(xin)(xin)的事(shi)業，故(gu)“閉(bi)”之后(hou)(hou)又(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“建(jian)(jian)”，周(zhou)而復始，循環不(bu)已。
從(cong)公(gong)歷日(ri)(ri)期推對應(ying)干(gan)支(zhi)：只要記住并掌握(wo)以下口訣就可以推出任意(yi)一天(tian)的干(gan)支(zhi)：“乘五(wu)除四九加日(ri)(ri)，雙月間隔三十天(tian)，一二自加整少一，三五(wu)七八十尾前。”（詳(xiang)見《易(yi)數(shu)之友》精華本第100
二、十二建星的吉兇內涵和應用?
十(shi)二建星應(ying)用，可依據(ju)以下歌訣(jue)靈活變通：
建滿平收黑，除危定(ding)執(zhi)黃(huang)；
成開皆可用，閉破(po)不吉(ji)祥。
黑中平不愛(ai)，黃(huang)中危(wei)不強(qiang)。
建宜出行收嫁(jia)娶(qu)，定宜冠(guan)帶(dai)滿修(xiu)倉。
破(po)除(chu)療病(bing)執宜捕(bu)，危本安床開(kai)丈量。
成(cheng)開所(suo)作成(cheng)開吉，平乃做事總平常。
十(shi)二(er)建星(xing)吉兇內涵(han)詳解(jie)：
建：黑道(dao)。舊(jiu)書云：此(ci)日(ri)一(yi)般主吉，但修造動(dong)土(tu)之事不(bu)宜做。此(ci)日(ri)與月令(ling)合二為一(yi)，至高(gao)無上，非極端大富大貴之人不(bu)能受(shou)用(yong)，故對(dui)于平常百姓來說，當屬黑道(dao)日(ri)。
除：黃道。舊書(shu)云：此日(ri)(ri)為“除舊布(bu)新”之日(ri)(ri)，大吉，故很(hen)少(shao)有不宜(yi)之事。萬(wan)事開始，皆(jie)需除舊迎新，故“除”日(ri)(ri)適宜(yi)萬(wan)事之開端。
滿：黑道(dao)。舊書云(yun)：此日(ri)只宜祭祀(si)、祈(qi)愿，其(qi)他均不(bu)吉(ji)利；特別是赴官(guan)上任(ren)、婚姻嫁(jia)娶等不(bu)宜取用。祭祀(si)祖先(xian)，祖先(xian)為(wei)過去（已滿）之(zhi)人；祈(qi)愿未(wei)來，未(wei)來充滿著希望(wang)，故(gu)“滿”日(ri)只宜祭祀(si)、祈(qi)愿。有空(kong)缺才(cai)能(neng)赴官(guan)上任(ren)，位滿則無(wu)需我(wo)也；同理(li)，婚姻嫁(jia)娶也是缺者(zhe)需填(tian)，滿則不(bu)問，故(gu)“滿”日(ri)特別忌(ji)諱赴官(guan)上任(ren)和婚姻嫁(jia)娶。
平(ping)(ping)：黑(hei)道(dao)。舊(jiu)書云(yun)：此日(ri)萬事(shi)皆吉(ji)。此日(ri)平(ping)(ping)平(ping)(ping)，無出頭之日(ri)，對那些飽經風(feng)雨、歷盡滄桑的老人來說“平(ping)(ping)平(ping)(ping)安安即是福”，然對那些懷(huai)有追(zhui)求上進、向往輝煌前程心(xin)理的人來說，是很不(bu)理想的，故為黑(hei)道(dao)日(ri)。
定(ding)：黃道(dao)。舊書云：此日宜晏(yan)飲、協(xie)議(yi)，忌(ji)醫療、訴(su)訟(song)及選(xuan)將出師(shi)。晏(yan)飲是為了固定(ding)某種(zhong)關系和(he)(he)達(da)成某種(zhong)共識，協(xie)議(yi)則是對雙方的(de)約定(ding)，故(gu)“定(ding)”日宜晏(yan)飲、協(xie)議(yi)；醫療、訴(su)訟(song)和(he)(he)出師(shi)則需(xu)隨(sui)機應變(bian)，墨守定(ding)規的(de)做法是注定(ding)要(yao)以(yi)失敗而告終的(de)，故(gu)“定(ding)”日忌(ji)醫療、訴(su)訟(song)和(he)(he)出師(shi)。
執(zhi)(zhi)(zhi)：黃道。舊書云：此日(ri)宜(yi)(yi)建屋(wu)、種植、捕(bu)捉(zhuo)；忌(ji)移居(ju)、出(chu)行(xing)(xing)(xing)、開市。“執(zhi)(zhi)(zhi)”有“執(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)、施行(xing)(xing)(xing)，掌握、控制，捉(zhuo)拿(na)、拘捕(bu)”等意，建房、種植、捕(bu)捉(zhuo)與(yu)此類(lei)意思相近，而移居(ju)、出(chu)行(xing)(xing)(xing)、開市則與(yu)其相差較遠，故有“執(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)宜(yi)(yi)建屋(wu)、種植、捕(bu)捉(zhuo)；忌(ji)移居(ju)、出(chu)行(xing)(xing)(xing)、開市”之(zhi)說。
破：黑道。舊書云：此日萬事不利，只能做破垣壞屋之(zhi)事。此日為(wei)與月令(ling)地(di)支相沖之(zhi)日，沖則(ze)破，破則(ze)敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之(zhi)母，故此日雖為(wei)黑道，但適宜破舊與反思。
危(wei)：黃(huang)道。舊(jiu)書(shu)云(yun)：此日萬事皆兇(xiong)。此為(wei)對“危(wei)”字的誤解所(suo)致，危(wei)，本為(wei)“高(gao)”意，高(gao)則(ze)有險(xian)，故(gu)有“危(wei)險(xian)”之說。然而，“高(gao)”乃出人頭地、出類拔萃也，故(gu)為(wei)黃(huang)道之日。
成(cheng)(cheng)：黃道。舊書云：此日宜開業(ye)入學、婚姻嫁(jia)娶(qu)、赴(fu)官上任(ren)等，但不利(li)訴訟。我們常說：學業(ye)有成(cheng)(cheng)、成(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)對、事業(ye)有成(cheng)(cheng)，這是(shi)人(ren)們對人(ren)生少(shao)年(nian)(nian)、青年(nian)(nian)、壯年(nian)(nian)三個(ge)不同時期的美好祝愿，故(gu)(gu)“成(cheng)(cheng)”日宜開業(ye)入學、婚姻嫁(jia)娶(qu)、赴(fu)官上任(ren)等。已成(cheng)(cheng)定局的事實是(shi)不需要在訴訟的，故(gu)(gu)“成(cheng)(cheng)”日不利(li)訴訟。
收：黑道。舊書云(yun)：此日(ri)有(you)利(li)于收獲之事，開始(shi)的事業(ye)則不(bu)利(li)，忌出行(xing)、葬禮。出行(xing)為許多(duo)事情的起點，往往意味諸多(duo)開始(shi)，而葬禮是活(huo)人為死者送(song)行(xing)，故“收”日(ri)忌出行(xing)、葬禮。
開：黃(huang)道。舊書云：此日(ri)萬事(shi)皆吉，但破(po)土安(an)葬等(deng)則兇(xiong)。追求永無止境，人生在世就是在一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次的“開始”中度(du)過(guo)，直(zhi)至入土方歇(xie)，故(gu)“開”日(ri)萬事(shi)皆吉但破(po)土安(an)葬則兇(xiong)。
閉：黑(hei)道(dao)。舊(jiu)書云：此(ci)日(ri)萬事皆兇，但修筑堤(di)防(fang)之類的事則吉。有開(kai)(kai)就(jiu)有閉，新(xin)的創(chuang)業需(xu)要(yao)閉門(men)休(xiu)整(zheng)策劃(hua)，以(yi)便(bian)新(xin)的開(kai)(kai)創(chuang)更為理想，休(xiu)整(zheng)謀劃(hua)時期最忌乘虛偷襲(xi)，故要(yao)筑堤(di)修壩(ba)、加強防(fang)御，故“閉”日(ri)利于(yu)閉門(men)思(si)過、運籌帷幄、修筑堤(di)防(fang)等。
沖雞那天屬雞能出行嗎
能(neng)。沖雞那(nei)(nei)天屬雞能(neng)出行出自民間習俗(su)，沖雞是指老黃歷大年初一那(nei)(nei)天，沒有習俗(su)規定屬雞不能(neng)出行直接出就行。...
13606
四月二十一是不是黃道吉日
農歷二零二二年四月廿一是黃道吉日。
1、公歷2022年5月21日星期六，這天適合祭祀、開光、出行、破土、塑繪、裁衣等，農歷四月也是一個充滿希望和生機的月份。
2、黃道吉日，是中國傳統歷法“黃歷”（萬年歷）中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。古人依據天體星象運行變化對人類影響的規律制定了黃黑道日，從而對國人的用事擇日趨吉避兇提供了一定的參考與選擇，這種擇吉文化自古以來已深入中國人的思想，無時無刻的影響著中國人的生活，已經形成了一種習俗。
鄭重聲明：回(hui)答內容(rong)僅供參考，請勿盲目迷信。...
16408
