何謂五行?其各自特性是什么?

肺金，肝木，腎水心火，脾土，相生相克(ke)...

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五行包含了金木水火土五個方面,五行有哪些特性呢

五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。夏天特別炎熱，我們總是說，太陽真大呀，火球當頭，所以夏屬火。
秋天總是一片金燦燦世界，形容秋天總是用金秋十月來形容，所以秋屬金。
冬天會下很多雪，雪是水凝結成的，天氣也很冷，跟夏天相反，又聯想到水火不相容這一句，所以水可以用來襯照冬天，冬屬水（也可用其它字來代替水，但是水字較符合我們的固有印象和思維習慣）。
人生活在大地上，四季又大地之上輪回交替，所以人的身體中必有土，土一年四季在影響著人，是人體中是最重要的，最重要的放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時間被命名為長夏，長夏屬土。
春天過后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
相生相克 聽語音
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。[2]
木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因為金需要隱藏在石里， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。[2]
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。[3]
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
五行數理
水——一
火——二
木——三
金——四
土——五
五行方向
金——主西方
木——主東方
水——主北方
火——主南方
土——中央
五行天氣
金——燥
木——風
水——寒
火——暑
土——濕
五行顏色
金——白色
木——青色
水——黑色
火——赤色
土——黃色...

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五行特性,五行各有怎樣的特征?

五(wu)行特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)古人在長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產實踐(jian)中，對木(mu)(mu)(mu)(mu)、火(huo)、土(tu)、金(jin)、水(shui)五(wu)種(zhong)物(wu)(wu)(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直觀(guan)觀(guan) 察和(he)樸素認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，不斷進行抽象概括(kuo)而 逐漸(jian)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)概念。 五(wu)行水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：古人稱水(shui)曰(yue)(yue)(yue)潤(run)下。潤(run)，濕 潤(run)；下，向下。水(shui)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)滋潤(run)、下行、寒涼、閉 藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。凡(fan)(fan)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)類特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)或現象都(dou)可歸(gui)屬(shu)(shu)于水(shui)。 五(wu)行火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：古人稱火(huo)曰(yue)(yue)(yue)炎上(shang)。炎，熱 也；上(shang)，向上(shang)。火(huo)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)溫(wen)熱、上(shang)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。火(huo) 代表生(sheng)(sheng)(sheng)發力童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)華(hua)，光(guang)輝而熱力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)能(neng)(neng)。凡(fan)(fan) 具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)溫(wen)熱、升(sheng)騰、茂盛性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)或現象，均 可歸(gui)屬(shu)(shu)于火(huo)。 五(wu)行木(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：古人稱木(mu)(mu)(mu)(mu)曰(yue)(yue)(yue)曲直。曲，屈(qu)也；直，伸(shen)也。木(mu)(mu)(mu)(mu)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)能(neng)(neng)屈(qu)能(neng)(neng)伸(shen).生(sheng)(sheng)(sheng)長、升(sheng)發、 條達、舒暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。木(mu)(mu)(mu)(mu)代表生(sheng)(sheng)(sheng)發力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)能(neng)(neng).標(biao) 示宇宙萬物(wu)(wu)(wu)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)。凡(fan)(fan)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)類特(te) 性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)或現象，都(dou)可歸(gui)屬(shu)(shu)于木(mu)(mu)(mu)(mu)。 五(wu)行金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：古人稱金(jin)曰(yue)(yue)(yue)從革(ge)。從，順 從；革(ge)，變革(ge)、改革(ge)。金(jin)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)清潔(jie)、肅降(jiang)、收(shou) 斂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。凡(fan)(fan)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)類性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)或現象，均可歸(gui)屬(shu)(shu)于金(jin)。 五(wu)行土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：占人稱土(tu)爰(yuan)稼檣(qiang)。春種(zhong)曰(yue)(yue)(yue)稼，秋收(shou)曰(yue)(yue)(yue)穡，指農作物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)播(bo)種(zhong)和(he)收(shou)獲。土(tu)具(ju)(ju)(ju)(ju) 有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)化、承載、受納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，故稱土(tu)載四行， 為萬物(wu)(wu)(wu)之母。土(tu)具(ju)(ju)(ju)(ju)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)之義，為世界萬物(wu)(wu)(wu)和(he)人 類生(sheng)(sheng)(sheng)存之本。凡(fan)(fan)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)化，承載、受納性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 事(shi)物(wu)(wu)(wu)或現象，皆歸(gui)屬(shu)(shu)于土(tu)。...

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水曰潤下。火曰炎上。這里面的潤下,和炎上,分別是什么意思?

運(yun)行方(fang)向(xiang)，水下行，火(huo)上行，，水火(huo)制衡(heng)，就沒(mei)問題了。...

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什么是五行?它的具體含義是什么?

五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)中(zhong)國古代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)觀(guan)。多(duo)用于(yu)(yu)(yu)(yu)哲學(xue)、中(zhong)醫(yi)學(xue)和占卜(bu)方(fang)面。五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)指(zhi)：金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)(shui)(shui)、火(huo)(huo)(huo)(huo)、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)。認為(wei)大自然(ran)(ran)由五(wu)(wu)種(zhong)(zhong)要素所(suo)構成(cheng)，隨著(zhu)這(zhe)五(wu)(wu)個要素的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)衰，而(er)(er)使(shi)得大自然(ran)(ran)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)變化，不(bu)但影響(xiang)到(dao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)命運，同(tong)時也(ye)(ye)使(shi)宇(yu)宙萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)循環不(bu)已(yi)。五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)說認為(wei)宇(yu)宙萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)，都由木(mu)(mu)火(huo)(huo)(huo)(huo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)水(shui)(shui)(shui)五(wu)(wu)種(zhong)(zhong)基本物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)運行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（運動(dong)）和變化所(suo)構成(cheng)。它強調(diao)整體概(gai)念(nian)，描繪了事物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)結構關系和運動(dong)形式。如果說陰陽是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)古代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)對(dui)立統(tong)一(yi)學(xue)說，則(ze)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)原始的(de)(de)(de)(de)普通(tong)系統(tong)論。由來： 六經(jing)(jing)論五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者，始見于(yu)(yu)(yu)(yu)《尚書(shu)?6?4洪范》，曰(yue)(yue)：「五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，一(yi)曰(yue)(yue)水(shui)(shui)(shui)、二曰(yue)(yue)火(huo)(huo)(huo)(huo)、三曰(yue)(yue)木(mu)(mu)、四曰(yue)(yue)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)、五(wu)(wu)曰(yue)(yue)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)」。《大禹謨》曰(yue)(yue)：「水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)木(mu)(mu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，谷惟修」。其源起于(yu)(yu)(yu)(yu)河圖(tu)、洛書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。益圖(tu)書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)六水(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)，二七(qi)火(huo)(huo)(huo)(huo)也(ye)(ye)，三八木(mu)(mu)也(ye)(ye)，四九(jiu)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)也(ye)(ye)，五(wu)(wu)十土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)也(ye)(ye)。在(zai)(zai)圖(tu)則(ze)左旋(xuan)而(er)(er)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，在(zai)(zai)書(shu)則(ze)右(you)轉而(er)(er)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)也(ye)(ye)。然(ran)(ran)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)于(yu)(yu)(yu)(yu)圖(tu)書(shu)為(wei)五(wu)(wu)十中(zhong)宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，無定位，無專體者也(ye)(ye)。惟《呂(lv)氏春秋(qiu)》則(ze)以(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)直(zhi)季夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，以(yi)順相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序。《白虎(hu)通(tong)》又以(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)直(zhi)辰戍丑(chou)未之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四季而(er)(er)分旺于(yu)(yu)(yu)(yu)四時。文(wen)王(wang)后天圖(tu)象坤艮二土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)獨居夏秋(qiu)冬春之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交，則(ze)以(yi)火(huo)(huo)(huo)(huo)必得土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)而(er)(er)后能成(cheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，水(shui)(shui)(shui)必得土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)而(er)(er)后能生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)也(ye)(ye)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)黑色箭頭(tou)指(zhi)向(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)，粉紅色箭頭(tou)指(zhi)向(xiang)(xiang)克(ke)(ke)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu) 五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)：金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。 五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。 五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)都有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)能。“木(mu)(mu)曰(yue)(yue)曲直(zhi)”，意思是(shi)(shi)木(mu)(mu)具(ju)(ju)有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長、升(sheng)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)；“火(huo)(huo)(huo)(huo)曰(yue)(yue)炎上(shang)”，是(shi)(shi)火(huo)(huo)(huo)(huo)具(ju)(ju)有(you)發(fa)(fa)熱(re)、向(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)；“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)爰(yuan)稼墻(qiang)”，是(shi)(shi)指(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)具(ju)(ju)有(you)種(zhong)(zhong)植(zhi)莊(zhuang)稼，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)化萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)；“金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曰(yue)(yue)從革”，是(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)具(ju)(ju)有(you)肅(su)殺(sha)(sha)、變革的(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)；“水(shui)(shui)(shui)曰(yue)(yue)潤(run)下(xia)”，是(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)具(ju)(ju)有(you)滋(zi)潤(run)、向(xiang)(xiang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)。古人(ren)基于(yu)(yu)(yu)(yu)這(zhe)種(zhong)(zhong)認識，把宇(yu)宙間各種(zhong)(zhong)事物(wu)(wu)(wu)分別歸屬于(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，因此在(zai)(zai)概(gai)念(nian)上(shang)，已(yi)經(jing)(jing)不(bu)是(shi)(shi)木(mu)(mu)、火(huo)(huo)(huo)(huo)、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)、水(shui)(shui)(shui)本身，而(er)(er)是(shi)(shi)一(yi)大類在(zai)(zai)特性(xing)(xing)(xing)上(shang)可(ke)(ke)相(xiang)(xiang)比擬的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)事物(wu)(wu)(wu)、現(xian)象所(suo)共有(you)的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象性(xing)(xing)(xing)能五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)中(zhong)醫(yi)里五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)著(zhu)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)含義。“木(mu)(mu)曰(yue)(yue)曲直(zhi)”，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長、升(sheng)發(fa)(fa)、條達、舒暢的(de)(de)(de)(de)功能，在(zai)(zai)人(ren)體為(wei)肝。 “金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曰(yue)(yue)從革”，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)沉降(jiang)、肅(su)殺(sha)(sha)、收斂等(deng)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)人(ren)體為(wei)肺。 “水(shui)(shui)(shui)曰(yue)(yue)潤(run)下(xia)”，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)了滋(zi)潤(run)、下(xia)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、寒(han)涼、閉藏的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)人(ren)體為(wei)腎。 “土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)曰(yue)(yue)稼檣”，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)化、承載(zai)、受納等(deng)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)人(ren)體為(wei)脾。 “火(huo)(huo)(huo)(huo)曰(yue)(yue)炎上(shang)”，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)了溫熱(re)、向(xiang)(xiang)上(shang)等(deng)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)人(ren)體為(wei)心。...

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五行的意思是什么?

五(wu)行(xing)是中(zhong)國古代(dai)的(de)(de)一種物質觀(guan)。多(duo)用于哲(zhe)學(xue)、中(zhong)醫學(xue)和占(zhan)卜方面(mian)。五(wu)行(xing)指(zhi)：金、木(mu)、水、火、土(tu)。認為大(da)自然(ran)由五(wu)種要素所構成，隨著這五(wu)個要素的(de)(de)盛衰(shuai)，而使(shi)得大(da)自然(ran)產生變化，不(bu)但影響(xiang)到人的(de)(de)命運，同時也使(shi)宇(yu)宙萬物循環不(bu)已。...

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