《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 是什么意思
地(di)雷(lei)復(fu)卦(gua)(gua)，上卦(gua)(gua)為(wei)坤(kun)卦(gua)(gua)下(xia)卦(gua)(gua)為(wei)震(zhen)卦(gua)(gua)，所以說(shuo)坤(kun)上震(zhen)下(xia)。
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剝(bo)者剝(bo)也。物不可以終盡，剝(bo)窮上反(fan)下(xia)，故受之以復(fu)。
剝(bo)(bo),就是剝(bo)(bo)落(luo)的意思,萬物不可以(yi)終久(jiu)的剝(bo)(bo)落(luo),剝(bo)(bo)落(luo)至極上,則必定返下(xia)而生,所以(yi)接(jie)著是復(fu)卦
周而復始 循環再生
24、復卦 地雷復《復》（下(xia)雷上(shang)地）? 第二十四
雷在(zai)地中利靜養，亨(heng)通無礙有攸往；
修身開悟(wu)識天(tian)根，寓動于(yu)順陰復陽(yang)。
搖(yao)擺過度生險(xian)象，迷途(tu)知返德無疆(jiang)；
?敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽(yang)(yang)氣回復之意，為十一(yi)月(yue)之卦，此時陰(yin)(yin)氣剝陽(yang)(yang)已盡，陽(yang)(yang)復生(sheng)而起于初，故(gu)謂之復。陽(yang)(yang)氣復返，則往來無礙，故(gu)可萬事亨(heng)通。而微(wei)陽(yang)(yang)生(sheng)長，生(sheng)機暢旺，不受侵(qin)害，初陽(yang)(yang)上復，群陰(yin)(yin)引(yin)以(yi)為朋，復道暢通，毫(hao)無咎(jiu)害。
復(fu)(fu)，反(fan)也。《復(fu)(fu)》卦(gua)上(shang)坤下震，一陽在(zai)下，五陰(yin)在(zai)上(shang)，有如(ru)一陽來復(fu)(fu)。《周易》以此象(xiang)征生命剝落(luo)不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更(geng)發(fa)的情狀。
初九居下履(lv)正，不遠而復，無災(zai)無悔；
六二(er)居中(zhong)位正(zheng)，比附(fu)初陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終無咎害；
六四當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；
六五居(ju)厚履中，自察不偏，篤誠(cheng)向(xiang)善，無所悔恨(hen)；
上六(liu)窮極(ji)于上，無應于下，迷不(bu)知返(fan)，終(zhong)至于災。
由卦(gua)形來看，就(jiu)可以了解，剝卦(gua)的(de)“上(shang)(shang)九”剝落，成(cheng)為純陰(yin)坤(kun)(kun)卦(gua)代表(biao)十月(yue)的(de)；這時，陽又(you)在(zai)下方醞釀，到(dao)了十一(yi)月(yue)的(de)冬至(zhi)，一(yi)個陽爻又(you)在(zai)“初”位出現，成(cheng)為復卦(gua)。這樣陰(yin)陽去而復返，使萬物生(sheng)生(sheng)不息，所以亨通。由上(shang)(shang)下卦(gua)分開來看，內卦(gua)“震”是動(dong)，外卦(gua)“坤(kun)(kun)”是順(shun)，陽在(zai)下方活動(dong)，就(jiu)自(zi)然而然的(de)上(shang)(shang)升(sheng)；所以說，出入沒(mei)有妨礙，志同道合的(de)朋(peng)友來，也沒(mei)有災難。
再由(you)(you)消息卦來看(kan)，一(yi)(yi)陰(yin)開始發生在五(wu)月的姤(gou)卦，逐步上(shang)升，經(jing)過(guo)全部變成陰(yin)的十月的坤卦，到一(yi)(yi)陽(yang)復(fu)來的十一(yi)(yi)月的復(fu)卦，前后經(jing)過(guo)七(qi)個爻(yao)，將一(yi)(yi)爻(yao)看(kan)作(zuo)一(yi)(yi)日，所(suo)以(yi)說：一(yi)(yi)陰(yin)發生到一(yi)(yi)陽(yang)復(fu)來，歷經(jing)“七(qi)日”。亦即(ji)，兇(xiong)必定返回(hui)吉，危必定轉(zhuan)為安，這是(shi)自(zi)然的法則，由(you)(you)這一(yi)(yi)卦開始，陽(yang)剛又(you)開始伸長(chang)，所(suo)以(yi)有利于積極行動(dong)。
復(fu)卦是非常有(you)名(ming)的一(yi)(yi)個卦，有(you)一(yi)(yi)個成語就叫“一(yi)(yi)陽來(lai)復(fu)”，它給我(wo)們展示(shi)了這樣(yang)一(yi)(yi)種圖(tu)景：陽氣(qi)(qi)開(kai)始復(fu)蘇，春天即將到來(lai)。復(fu)卦在十二消息卦中代表農歷的十一(yi)(yi)月，在這個月的冬(dong)至(zhi)日白(bai)天最短(duan)、夜晚最長，陰氣(qi)(qi)最盛、陽氣(qi)(qi)最少(shao)。邵雍有(you)一(yi)(yi)首詩：“冬(dong)至(zhi)子之(zhi)半(ban)，天心無(wu)改移。一(yi)(yi)陽初動處，萬物未生始。”
復(fu)卦(gua)(gua)的(de)陽(yang)氣(qi)(qi)是(shi)從陰(yin)氣(qi)(qi)最盛的(de)時(shi)候開始的(de)。為(wei)什么是(shi)“七(qi)(qi)日來(lai)復(fu)”？因為(wei)陽(yang)氣(qi)(qi)開始向(xiang)上升，從姤卦(gua)(gua)開始到復(fu)卦(gua)(gua)，剛(gang)好(hao)經過了七(qi)(qi)個(ge)(ge)(ge)卦(gua)(gua)（姤、遁、否(fou)、觀(guan)、剝、坤、復(fu)）。還有(you)一種說法，月亮的(de)盈虧規律（朔、弦、望(wang)、晦）有(you)四個(ge)(ge)(ge)階(jie)段，每個(ge)(ge)(ge)階(jie)段是(shi)七(qi)(qi)天。可(ke)見(jian)第七(qi)(qi)天是(shi)一個(ge)(ge)(ge)關鍵(jian)的(de)日子，是(shi)一個(ge)(ge)(ge)開始的(de)日子。
?《復(fu)》卦(gua)談(tan)的(de)(de)(de)(de)是回復(fu)，實(shi)際(ji)上談(tan)的(de)(de)(de)(de)就是改正錯(cuo)誤之(zhi)(zhi)道。在(zai)(zai)此(ci)一(yi)卦(gua)里，其作者論述了回復(fu)的(de)(de)(de)(de)“亨通”、“無(wu)疾”、“無(wu)咎”；談(tan)論了只(zhi)要(yao)“不(bu)遠復(fu)”，便“無(wu)祗悔(hui)”；也頌揚了“敦(dun)復(fu)”的(de)(de)(de)(de)“無(wu)悔(hui)”；亦(yi)(yi)肯定了屢犯屢改的(de)(de)(de)(de)“頻復(fu)” ；并特(te)別提出(chu)與指責了兇險異常(chang)的(de)(de)(de)(de)、若“用行師(shi)”，則“終以大敗(bai)”，若用 “以其國(guo)(guo)”，則有“君兇”亡(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)迷途(tu)不(bu)知返的(de)(de)(de)(de)“迷復(fu)”。這種坦誠的(de)(de)(de)(de)改正錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度(du)(du)，不(bu)要(yao)說出(chu)現在(zai)(zai)遠在(zai)(zai)殷周之(zhi)(zhi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)君王(wang)口中(zhong)，就是在(zai)(zai)殷周之(zhi)(zhi)后至(zhi)近代(dai)史的(de)(de)(de)(de)歷代(dai)君王(wang)中(zhong)，這一(yi)種見(jian)識與態(tai)(tai)度(du)(du)亦(yi)(yi)實(shi)屬罕(han)見(jian)的(de)(de)(de)(de)。
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