八字算命哪本書比較實用啊?

理論的書(shu)可以(yi)看(kan)看(kan)《三命(ming)通會》、《淵海子(zi)平》，實戰(zhan)的書(shu)可以(yi)看(kan)看(kan)《八字江湖神斷十八秘笈》和《識(shi)破(po)天機》。...

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四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人出生時的干支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故稱四柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來。古人認為天地是對應的。地域九州的分配同星象是對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。
第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格，大致是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神雖然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是干透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型，格局一定，人生大趨勢就定了，再推敲細節問題。格局的核心是月令，因為月令是八字里的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲了先賢的經典論命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本理論上，是有問題的，在實踐中有許多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據。 格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，并以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據。平衡用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
平衡用神的主要目的，就是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透干，以透干者為用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格。如甲木生于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以丑中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則于別處干支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法。平衡用神一般是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字用神只有一種扶抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神。但梁湘潤等人則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以調候用神為第一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分，并以少為純，以多或偏正相處為雜。故有“官多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法。
六、用神變化
格局用神，專求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關注的重大問題。
平衡用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。但隨著大運的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況。比如先以印為用神論吉的，變為逢印論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格，無相神則不能成格。所謂相神，就是輔佐用神成格之物。種種格局的名稱，就是由用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官配印格，即傷官為用而印為相，等等。有了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也只是生助用神之物，與成格破格沒有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官殺；用神是財，喜神即是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇，以相神為重，其次才是用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神。因為惡用神本來就是要制約的，善用神多了也要予以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
平衡用神論吉兇，則最重用神，其次是喜神。用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至于破不破格則無關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法。
平衡用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，并沒有平衡用神論命的那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理。
經典(dian)子平命理著(zhu)作：《淵海子平》（華(hua)(hua)齡(ling)(ling)子平精(jing)粹版(ban)(ban)(ban)），《三命通(tong)會(hui)》（華(hua)(hua)齡(ling)(ling)增廣校正(zheng)版(ban)(ban)(ban)），《星(xing)平會(hui)海》華(hua)(hua)齡(ling)(ling)版(ban)(ban)(ban)，《神峰通(tong)考》（華(hua)(hua)齡(ling)(ling)子平精(jing)粹版(ban)(ban)(ban)）和《子平真詮》無注解版(ban)(ban)(ban)以及《子平集要》《子平管(guan)見》 《星(xing)平大(da)成》《御定(ding)子平》等。

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四柱八字學習可以看什么書?

我(wo)們四柱八字(zi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)過程中，常(chang)常(chang)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道如何(he)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)八字(zi)？個人(ren)(ren)認為，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)八字(zi)看一(yi)(yi)(yi)些基(ji)礎(chu)書(shu)(shu)(shu)籍(ji)，對(dui)于(yu)理解(jie)是(shi)有(you)一(yi)(yi)(yi)定幫助的(de)(de)(de)(de)；但是(shi)很多初學(xue)(xue)(xue)者對(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)思路，必須掌(zhang)握好基(ji)礎(chu)知(zhi)識(shi)(shi)才(cai)能(neng)(neng)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，實際上，基(ji)礎(chu)知(zhi)識(shi)(shi)非常(chang)寬(kuan)泛，掌(zhang)握起來雖容易(yi)但沒有(you)重(zhong)點(dian)，也不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道該(gai)(gai)用(yong)在什(shen)么地方。建議新手(shou)(shou)朋友(you)可以換種思維(wei)方式，這里老師(shi)已經(jing)給出了明確的(de)(de)(de)(de)思路，一(yi)(yi)(yi)開(kai)始就從課(ke)前必讀(du)和實際案(an)例分(fen)析入(ru)手(shou)(shou)，遇到不(bu)(bu)(bu)懂的(de)(de)(de)(de)問題再回(hui)頭(tou)查找(zhao)答案(an)，更加有(you)重(zhong)點(dian)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，最終(zhong)會有(you)豁然(ran)開(kai)朗的(de)(de)(de)(de)感覺。 至于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)四柱八字(zi)看什(shen)么書(shu)(shu)(shu)？估計很少有(you)人(ren)(ren)能(neng)(neng)真正把古人(ren)(ren)所(suo)學(xue)(xue)(xue)鉆研很透徹(che)。這里推薦幾本命理古籍(ji)，僅作(zuo)了解(jie)，這是(shi)老祖宗留(liu)下的(de)(de)(de)(de)經(jing)典，即(ji)使不(bu)(bu)(bu)去閱讀(du)，也應該(gai)(gai)知(zhi)道他的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)名，不(bu)(bu)(bu)然(ran)學(xue)(xue)(xue)過八字(zi)，卻不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道有(you)哪些書(shu)(shu)(shu)籍(ji)也難免讓(rang)人(ren)(ren)取笑(xiao)。 宋(song)代徐子升《淵海子平》，此書(shu)(shu)(shu)是(shi)八字(zi)史上第一(yi)(yi)(yi)部(bu)成系統、成理論的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，相當于(yu)命學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)(shu)里的(de)(de)(de)(de)“圣經(jing)”。 明代萬(wan)明英(ying)所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《三命通會》，可以說是(shi)八字(zi)命理學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)小百(bai)科(ke)，值(zhi)得一(yi)(yi)(yi)讀(du)。 清代余春(chun)臺(tai)《攔江網》，又名《窮通寶(bao)鑒》，屬于(yu)取用(yong)神的(de)(de)(de)(de)典范之(zhi)作(zuo)，文(wen)筆也是(shi)我(wo)所(suo)有(you)看過的(de)(de)(de)(de)命學(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)里最優美(mei)的(de)(de)(de)(de)。清代進(jin)士沈孝瞻所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《子平真詮(quan)》，是(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)比較相對(dui)完備的(de)(de)(de)(de)入(ru)門指導書(shu)(shu)(shu)。 宋(song)代京圖《滴天髓》，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)本命學(xue)(xue)(xue)研究者不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)讀(du)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，為所(suo)作(zuo)，明朝(chao)劉基(ji)加注，最后由清代任(ren)鐵樵(qiao)來疏(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)書(shu)(shu)(shu)，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)理論與(yu)實踐結(jie)合得相當好的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)命學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)(shu)。 民國韋千(qian)里《千(qian)里命稿(gao)》，命理學(xue)(xue)(xue)家所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)通俗易(yi)懂的(de)(de)(de)(de)命學(xue)(xue)(xue)啟蒙書(shu)(shu)(shu)。...

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八字算命學,我想自學算命,應該看那些書籍。

如(ru)果你想(xiang)學習(xi)八字算命的(de)話，我推薦你一(yi)本書，叫《四柱預測真途》。你可以(yi)在(zai)網上搜索一(yi)下。很(hen)(hen)多閱讀了(le)(le)本書的(de)朋友，通(tong)過對(dui)照比較后，他們都發自(zi)內心(xin)的(de)感嘆：我們以(yi)前(qian)確(que)實走了(le)(le)很(hen)(hen)多彎路，學了(le)(le)很(hen)(hen)多如(ru)今看來的(de)確(que)沒有(you)必要的(de)東西，直接論“生(sheng)克”的(de)確(que)是真諦！...

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四柱八字算命術 分幾個流派??那個最可信??

當(dang)然是(shi)(shi)《子平(ping)真詮》《三命通會(hui)》，因為八字就(jiu)是(shi)(shi)徐(xu)子平(ping)發(fa)明的。至于(yu)說(shuo)《滴天髓》一書，那是(shi)(shi)在誤導后人。...

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周易生辰八字算命!!!

性別：男
農歷：一九九一年八月廿二日辰時
當月節氣：白露(9月8日11:55)； 中氣：秋分 (9月23日21:10)
生辰八字：辛未年 丁酉月 壬寅日 甲辰時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤。你是黑虎，出生於白羊年。 日天干代表你，所以你是屬水。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陰金 陰火 陽水 陽木
白羊 紅雞 黑虎 綠龍
八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 22 16 10 24 14.4
八字五行得分情況：
金24; 水14.4; (同類得分：38.4)
木22; 火16; 土10; (異類得分：48)
相差:-9.6 綜合旺衰得分:-9.6 八字過弱
八字喜用神：八字過弱，八字喜水，水就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選水當做此命的「喜神」。
三、你的大運
出生后從6歲11月12天上運，逢戊、癸年的白露后第3日（公歷9月11日前后）交運。
在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 偏財 傷官 食神 比劫 比肩 正印 偏印 正官
大運干支： 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
交運年份： 1998 2008 2022 2028 2038 2048 2058 2068
交運年齡： 7 17 27 37 47 57 67 77
四、 近十年運氣
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
處處雞鳥兩分飛，拆斷佳人不濟眉。
防財物丟失，收入一般，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
龍下碧潭添秀色，虎逢山谷轉精神。
大吉大利，一航風順，好運。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 2月 4日～★2008年 9月 11日：
當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。
運阻滯，防與人發生糾紛，不可遠道求財。
★2008年 9月 11日～2009年 2月 4日：
一池新水今朝雨，滿地桃花昨夜風。
生風波，外出小心，防與人發生糾紛。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
謀耍未通不如意，行船又遇打頭風。
建威信，辦事會成功，有購置好事，但好事多磨。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
多因風雨花零落，欲流清溪欠便盤。
防小人暗算，做生意者應提高警惕，運氣收入一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
吩咐東君好護持，奇花遭雨壞籬坡。
平穩上升，大利之運，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海還風。
運氣平平，益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
2013年 2月 4日～★2013年 9月 11日：
花枝零落怕東風，秋雨吹殘滿地中。
小挫折，防沖體差，收入一般。
★2013年 9月 11日～2022年 2月 4日：
不料支來蔽明月，誰知冷雪透衣襟。
防體差，沖財忌遠道求財，宜守舊業。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：
克勤克儉稱淑女，內助持家數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
五、 近十二月運氣
2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
不料支來蔽明月，誰知冷雪透衣襟。
防體差，沖財忌遠道求財，宜守舊業。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：
早歲發財如飲水，中年得利似雷鳴。
財運通收入高，辦事能就，幸運。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
南樓惟報三更月，半夜子規尚且啼。
收入不高，生風波，官場交際防官非，沖長輩體差。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：
克勤克儉稱淑女，內助持家數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：
目前運到人得爽，處處春風草木榮。
有貴人扶持，吉祥之運。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。
運阻滯，防與人發生糾紛，不可遠道求財。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
風吹翠竹流珠淚，雪壓梅花帶素冠。
貴人扶持，有購置建設等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：
風出不堪云淡淡，花開無奈雨淋淋。
小傷威信，忌賭，守為吉。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：
風弄竹聲驚犬吠，月移花影惹雞鳥。
工作順利，財運通，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：
終日持竿不得魚，江中風雨草萋萋。
平運，財源一般，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：
花開遇雨無顏色，月明偶被黑云遮。
沖財體差，宜守舊業，辦事生挫折。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：
走過江山又是關，道途跋涉事艱難。
有貴人扶持，收入高，工作順序。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
六、 對你的忠言
喜神是水 趨吉避兇的忠言
1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地為基準），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黃色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床頭在北。
2、取名用字五行屬水的有利。
3、四柱喜水, 應從事與水有關的事業或職業為宜, 如外勤職務, 奔波流動性事業, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 運動家, 記者, 旅社等。 事業發展利北、西北, 不利中南。
4、吉祥數字為: 0 9
5、吉利(li)樓(lou)層末位數為：1 6...

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