很多人都知道太極拳的基本內容便是八法五步。那么什么是太極拳八法五步呢?太極拳基本八法五步如何練呢？
八法指的(de)是(shi)掤、捋(lv)、擠、按、采、挒(lie)、肘、靠，而(er)五步(bu)呢(ni)，就(jiu)是(shi)左顧(gu)、右盼、進、退和中定(ding)。八法五步(bu)合(he)起來就(jiu)是(shi)太(tai)極所(suo)說之十(shi)三式(shi)也。不管是(shi)陳式(shi)也好，楊式(shi)也好，里(li)邊的(de)不同招式(shi)的(de)基本成分都是(shi)由(you)十(shi)三式(shi)出來的(de)。...
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想要了解八字，請先了解一下下列知識
一、天干地支
天干地支簡稱干支，是中國古代用來計算歷法的一套符號，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結合起來組成六十位干支，也稱六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
二、陰陽五行
陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。
《易》曰：“易有太極，是生兩儀。”，所謂“兩儀”就是陰陽，所以《易》又曰：“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。
五行則是對世界萬物更為細致的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對于五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
三、干支分配五行
既然世界萬物皆屬陰陽五行，那么天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：
金 木 水 火 土
陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
四、二十四節氣與干支之關系
古今的歷法不外太陽歷與太陰歷兩種，太陽歷如今日世界通用的公歷（前身為儒略歷，十六世紀教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公歷），太陰歷如穆斯林國家通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區別在于：太陽歷以地球繞太陽一周（相對于地球來說，則為太陽繞黃道運行一周）為一回歸年，并將其平均成十二個月份，再分立大小平閏月以概其余。太陽歷的優點是四季分明，準確無差；太陰歷則嚴格以月亮朔望周期紀月，因沒有顧及到地球公轉周期，所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農歷實際上是一種陰陽合歷，一方面以月亮朔望周期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。
所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”，移動一周360度共24氣，農歷將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”，其余的稱為“中氣”。節氣通常被看作是陰歷，實際上卻是嚴格按回歸年計算的，屬于陰歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的，而不是通常農歷或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受歷法變更的影響而保持其準確性，更重要的是以回歸年為紀年標志，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪回的因果關系，而這些都是命理學的理論基礎。
五、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，余可類推。
六、地支六沖
子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤推論。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那么就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。
八、地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，不過因為三者沒有匯全，所以其力量較三合要小一些。
九、地支
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地支(zhi)亦是(shi)地支(zhi)之間的(de)相互(hu)變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支(zhi)的(de)力(li)量小于三合和半三合。...
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梨(li) 香蕉容易(yi)腐爛(lan)...
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陰陽氣存在的三種方式】
（一）原身：陽月透出火是陽的原身，陰月透出水是陰的原身
1、陽月火透出，此火不僅代表五行火，同時還代表陽氣，此時天干的火是兩重身份，火形與陽氣。陰月透出水，此水不僅代表五行水，同時還代表陰氣，此時天干的水是兩重身份，水形與陰氣陽旺的月，巳午未月透出水，是五行的水，能量小，代表不了天道的陰，只有得月令的水火才是天道的陰陽，是太極點。要是陰陽的原身水火透出，被駕馭成太極的，層次能明顯提升。
火得月令代表老陽，水得月令代表老陰，以水火陰陽為中心論天命。少陰、少陽只是為老陰老陽服務的，不能成為立太極點，是干活的，做事的。八字中金木為主導，或者日干是金木的，就是要踏踏實實干活成就事業。土沒有陰陽，起到調和陰陽的作用，日干是土或者以土為主導的，很多搞傳承、教師、中醫、中介秘書、內務，起到中間人的作用。
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結緣師傅：a111222189
2、水火不等于陰陽。水旺不等于陰旺，火旺不等于陽旺。五行與陰陽，一個是地道，一個是天道，五行的能量級別比陰陽小得多，決定不了一個人的生死，只能決定小的吉兇。
金木水火土是地道的五行氣。天道的陰陽，只有在水火當令時，才把陰陽賦予其身。如亥子丑月透丙午，陽也是弱的，火旺不等于陽旺。如巳午未月透壬子，陰也是弱的，水旺不等于陰旺。
命例1 乾造：壬子 丁未 壬子 庚戌
反饋：老板命。
分析：五行旺衰角度，天干透出兩個壬，都自坐強根，雖不得月令，但有強根，又見庚金生，水是最旺，如果不懂陰陽，認為水陰無制又有源是下命。定位人生層次，看天命太極，然后看地命格局，而不是看干支的旺衰平衡。人道干支形的旺衰是看力量的而天道陰陽氣的旺衰是看能量的，力量和能量，天壤之別，怎么能相提并論？
天命用陰陽分析，未月土旺火旺，八字整體陽旺，有多少個水氣都是受克的，陰氣很弱。水旺不等于陰旺，未月的水陰氣都是被土控制住的，打造好的。陽代表天生為尊、管理、老板、名人大師，陽要發用，制水了，這是一個老板命。
從(cong)形法上看(kan)兩(liang)個壬(ren)水(shui)能(neng)傷(shang)害(hai)丁火(huo)，但(dan)只傷(shang)丁火(huo)而(er)不是陽氣(qi)。丁火(huo)在月上受(shou)傷(shang)，不能(neng)在部門上班(ban)。如(ru)果月柱是己(ji)未，還(huan)能(neng)在機關、事業單位上班(ban)。...
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易經(jing)演變而(er)來的...
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怎樣練好太極拳
常言道，不管做什么事，不以規矩不能成方圓，太極拳前人給我們留下許多寶貴文獻；如：文字、圖象、照片。現在有：電影、錄像更方便。主要根據《太極拳十要》中的十個要領講述。歸納為五個方面：
一、對頭部要求
頭部要虛領頂勁，虛是空的，領是向上引的意思，頂是往上頂，勁就是有力量。總的含意是要求頭顱正直，頭上是虛的起來頭正頸也就直了。頸直，站著顯得很精神，不這樣就提不起精神。如果兩眼閉著，塌蒙眼也不行，講究精氣神，二目炯炯有神，要求做到頭正頸直，經絡順了，氣血也暢了，練起拳來感到很舒服。頭表現出來要具體形象。所謂“正”，就是不低、不仰、不偏、不依，盡量做到這些要求。
1.眼睛。要有神，正前平視，應隨出手的方向，隨動作的要求轉動而轉動，跟動作協調起來，也可往上，也可向下。
2.咀，即口。似閉非閉，似開非開。一般說口呼鼻吸，實際生活不是這樣。閉不是嘣著咀，也不是開著，要符合人的生理自然。要求舌頭抵上顎時自然形成，不要硬頂。似閉非閉，活動能使口內生津，不至于口干舌燥。如果張著嘴練拳就上不來氣了。
3.氣，氣是一門科學，現在氣功很盛行，有專門研究氣功的。一般稱太極拳為自然氣功，要求氣沉丹田，呼吸自然，以我之靜窺測對方動向，或你來我往。太極拳的氣沉丹田“臍”下小腹部位，不論坐著、站著，氣沉在丹田就會感到非常舒適。保持這個狀態，氣就沉到丹田了。這個“氣”，分先天之氣與后天之氣，先天之氣指元氣，后天之氣就是呼吸。先天之氣要穩，后天之氣宜順，二者是結合的。一個沉到底下穩穩的，一個比較順。先天之氣是固有的、本能的，摸不著，看不到，而在日常生活中會感覺到，如果人沒有氣也就完了。4.呼吸，練拳過程中呼吸怎樣配合動作，要求自然配合，能配合多少配合多少，不要勉強。因為套路跟單勢練法、散打不同，套路是按預先設想編排按順序作的，散打就不一樣了，有對立面，來自剎那之間，說來就來，不一定從上面來，還是下面來，也不一定是拳還是腳，或者其他部位，時間很快，很短。比如擊掌，一般配合動作，不能吸氣，不能呼氣。套路系統要做到呼吸都配合，很不容易。套路不只是一開一合，它還有銜接的地方，有過渡，能配合多少就配合多少，保持呼吸自然，氣沉丹田就行了。開始可能出現氣短，慢慢適應了，呼吸就長了，有節奏了，有力了。
二、對上肢要求
練拳中的放松目的是把肩、肘、腕內在的連接起來，具體到手上要求：掌微伸，指微曲，指縫稍離，手型要美，不要硬棒棒的；肩要沉，肘要墜，腕要坐，指要伸，這樣就能有機地連接起來，看著是給他一掌，不是光掌、光手，而是全身。如摟膝拗步，不是光兩只手，而是全身，由腳而腿而腰。其根在腳，發于腿，主宰于腰。形于手指。腳而腿而腰上下必須連貫。太極拳的“棚”是主要內容，武術本身來自于生活，如兩人在一起，對方不太禮貌，給我一拳，我一抬手，一轉變擋住他，一轉彎手一翻，就采住他了。不管上，不管下都可以，給肘也行，膀子抗他也行，講究手采肘靠。平常練就是練太極十三勢：掤、捋、擠、按、前進、后退、左顧、右盼、松勁，通俗講就是手、眼、身、法、步的配合，整個做的時候要的就是這個“勁”。一抬手一舉足都有它的基本內容在里頭，剛才的“掤”，如果沒有那個意思就不好看了，所以得養成那個意識、比如唱戲、不管生、旦、凈、未、丑，之所以能吸引觀眾，是因為表演得深刻帶有感情，比較真實。我們練拳也有那個內容，看著就精神，如果沒有那個內容，看著就不真實，就不太好。所以牛桂英、丁果仙她們能夠、吸引人就是表演深刻真實。練太極拳也如此。
1.掌 前面講過手型，主要是掌，對掌的要求，一般是側面掌，掌宜微伸。
2.拳 對拳的要求，拇指放在四指外沿，虛虛擾住握實，不要死握，又僵又硬，拳面要平。
3.吊手 要求五指下垂，虛虛擾住就行了。
4.手腕 要坐腕，不能僵硬，手腕上下不能有勁的感覺，勁是貫輸到全身的，肩、肘、腕、指都要連接到上肢，不能出現僵硬。
上肢放松必須通過沉肩墜時，坐腕舒指，放展它，松開它，越松越有勁，慢功夫，功夫就是時間，按照要領練，練到一定時間，自然就會有勁，勁的形成，只要按要領做，不用練勁就有勁。
太極拳是富有哲理性拳種。它的臂要求伸直，直里帶有曲。開與合都有辯證關系。開里有合，合里寓開。臂不能直挺挺的。
5.單鞭 單鞭的右臂要直，因手（吊手）是朝下的，根據人體的構造和拳法的要求，必須這么做，這樣做是順的。如果做成彎的就不合適了。
對上肢的要求，基本上通過“放松”，肘拽肩，手腕拽肘，要有自我感覺。在練拳時注意，不練則已，練就得找點東西，使精神上有所寄托，便于提高，今天找點，明天找點，練拳不是一朝一夕，每天練每天找，日久天長，慢慢就找著了。還能控制指揮它。
三、對軀干要求。
軀干就是身子，胸要含，背才能拔，能含胸才能拔背，能拔背才能力由脊發。它的位置正好在人體中部，腰動自會帶動腹部蠕動各部功能，通過活動得到鍛煉。所以，腰至關重要。含胸怎么“含”，開國大典，首長檢閱部隊：戰士胸脯挺著很精神。這是檢閱，作戰不行，受限制。“含”區別于挺與彎腰，以自然為原則。本身就帶有含，所以能含胸才能拔背，拔背對以腰為界線，由腰開始松腰松胯。這樣一往上一往下形成對拉，突出腰的主宰作用，使軀干形成整體。區別于連根拔。以腰為主，命意源頭在腰隙。腰為主宰，使它能帶動上下動。可以一動無不動，只要動就有意識地帶動上下動。如云手，走時轉身，左右兩側各45o，中間90o，都是腰帶著走，右邊左邊一定要含胸拔背，以腰帶，否則出不來勁。這個“勁”是自然形成的，不是僵勁、猛勁、很自然很舒服。希望做時弄清楚，含胸拔背，松腰勁胯，“放松”內勁就貫穿。意念就集中。
四、對下肢要求
下肢要撐住上肢、軀干整個力量、虛實與重心掌握好。
1.馬步 拉開馬步，兩腳直前，實在八字步上，虛在丁字步上，虛實掌握好，就能掌握重心，注意膝關節與腳的方向要相符，否則就不合理。只要分出虛實找出重心就可以了。在變的過程中要求式式均勻，綿綿不斷。每個勢子要做清楚，中間不能停留。
2.弓步 弓步拉開后，它的虛腿的蹬，實腿的撐，在邁步時要按照規律走，重心向前移，腳板踩平，五指抓地（有抓意）而后膝蓋往前挺，由虛腿變實腿，實腿蹬，虛腿撐。走時固然以腰為主，但必須有四肢的配合。如果只是腰四肢不配合也不行。一定要掌握“蹬撐弓接”整體協調。一下做不到，每天練，每天找，由點到面，上下相隨就協調了。內在必須連接，跟寫字差不多，寫到一定時候和練拳一樣。感到不好了，這是要求高了。這個高反復不斷出現，說明真正提高了。太極拳是一個無止境的活動，練到老，沒有一個覺得很完滿。
五、對步法要求
1.馬步 在練中要求踩成馬步、馬步要求與肩同寬。
2.虛實步 習慣叫“丁八步”，斜的叫八字步，直的叫丁字步。但在作的過程中以至擺了定勢后與虛實步又不太一樣。成弓步的邁步要直著往前擱，中間要有個幅度，就是與肩同寬。怎么出去呢？邁步要直著往前放，后蹬前撐就穩了。還要左右支撐，如果步子邁得太小了。擠在一塊兒，就不穩，它沒有左右支撐。必須前后蹬撐，左右支撐。在練的過程中虛的這邊胯要松垂，這邊松垂和那邊一樣，就直接出去了，在松的時候，兩邊一塊松，保持它們中間的幅度，弓腿出去，就比較順了，前后順了，左右也順了，左右也支撐了，就是前撐后蹬，左右支撐。
而虛實步，它是以后坐腿在八字步上，跟前面那個成弓步的不一樣，那個腿弓出去，這個不弓，這主要重心坐在八字步上的這只腳，要保持與肩同寬，以八字步為主，要求一條中心線，左右兩側分。左腳在左邊，右腳在右邊，相互之間不能越過，中間不要幅度。如白鶴晾翅、手揮琵琶，腳掌著地，腳跟著地，都是這樣，不要拉開。在整個過程中要求一氣呵成。初練時，如預備式，做起勢，它的步幅的大小決定下肢力量的強與弱。屈腿蹲了，第一步走，勁有多大。低了。步子就大了；高了，步子就小了。所以，第一步就決定了姿勢的高低。往后所有的勢子都應以此為準。它的步幅大小，決定下腳力量的強與弱。要一氣呵氣，練下來一趟，練三趟，練幾趟，都可以，均應在一個水平線上進行運動。
單鞭下不去，舒腿坐到什么程度。比如，右手勾吊手，左臂翻向里，掌心朝成成掤式，上身不動，提左腿向正東伸出，置右腳左側。當左腳著地后，左腿同時向前弓出，成弓步，左腿弓，右腿撐，身子盡量下坐就行了。如果沒坐下去，還很高，是步子邁得不大。步大不能太大，否則重心前移時，不能穩穩提起來，會出現起伏。
定勢，即標準式。如搬攔捶，通過轉換重心移動，兩臂環起，提腿邁步，重心移動，坐好腿以后拉開，每個動作都應該清清楚楚地做出來，擺夠數，不能不夠數就往下邊走。再如轉身撇身捶，轉身握拳，坐回來，撇拳，清楚了再往下走。做到似停非停，把定勢做出來。非常好看，自己也感到很舒服。在動作中包括上下相隨，內外相合。所謂內外相合，就是肢體動作和思想意識兩者相結合。再比如斜飛式，不管那個動作往哪里走，意識得跟著走。不能手往右邊，眼睛，意識卻往左邊看，往右邊想，這不行。必須手往上走，就往上看；肢體往下走，就往下看。使之內外相合。
初學練拳不能要求這么高，這么難。先練輪廓。即粗粗地練。一般分粗練、細練、精練三個階段。開始能粗粗比畫下來，知道基本要點，動作做不好，但心里知道，慢慢就能結合起來了，也就細了。最后是精，精要求高了。沒有規矩不能成方圓，一定要把“要領”弄清楚，只有要把要領弄清楚，才能為練好楊氏太極拳打下良好的基礎。
參考資料(liao)：//www.e-wulin.com/news/screen.asp?x=1663...
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