無塵八字風水:世間皆有因果,因果有幾種形式

大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，后報。異熟果即屬于生報或后報。

一次(ci)，釋(shi)迦牟尼佛對(dui)阿難(nan)說：“有人今世行(xing)善，到臨命終時，他反(fan)而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很(hen)多的惡業，但是(shi)死(si)后卻轉生到天上。”阿難(nan)尊(zun)者(zhe)就(jiu)不理(li)解，為什(shen)么惡人到天堂去了，善人到地獄里(li)去了，原因何(he)在？善惡報(bao)應的原理(li)怎么體現的？

現在社(she)會上一些人(ren)看到善(shan)人(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)受罪(zui)、處境不(bu)(bu)好(hao)，惡人(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)得(de)勢，就(jiu)覺得(de)沒(mei)(mei)(mei)有(you)因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)報(bao)應。由(you)于他就(jiu)不(bu)(bu)相(xiang)信(xin)(xin)因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)，由(you)此(ci)推演而(er)不(bu)(bu)相(xiang)信(xin)(xin)凈土法門。這(zhe)確實是相(xiang)信(xin)(xin)因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)的瓶頸(jing)。俗語云：“善(shan)有(you)善(shan)報(bao)，惡有(you)惡報(bao)，不(bu)(bu)是不(bu)(bu)報(bao)，時候未(wei)到。”此(ci)話雖淺顯，道理卻(que)很明顯。對此(ci)嚴肅的問(wen)題，如(ru)果(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)能(neng)得(de)到理論上圓(yuan)滿的解答，因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)的法則(ze)就(jiu)被推翻(fan)了。推翻(fan)因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)法則(ze)，善(shan)惡行(xing)為都沒(mei)(mei)(mei)有(you)依據，大家(jia)就(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有(you)理由(you)要行(xing)善(shan)。

佛法對(dui)此問題的解答(da)：這(zhe)在(zai)(zai)法相唯識宗中稱為異(yi)熟果。就是(shi)(shi)你現在(zai)(zai)造的業，是(shi)(shi)在(zai)(zai)不(bu)同時空態中報，即是(shi)(shi)異(yi)時異(yi)生而(er)成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講(jiang)到因(yin)果報應有(you)三種方(fang)式(shi)：

一(yi)、現(xian)報，二、生報，三、后報。異熟(shu)果即屬(shu)于生報或后報。

今(jin)世(shi)行(xing)善(shan)，死后墮地獄是(shi)由(you)于他(ta)今(jin)世(shi)行(xing)的善(shan)還沒(mei)有成熟，但(dan)他(ta)前(qian)(qian)世(shi)造(zao)的惡(e)先成熟了(le)。他(ta)墮地獄是(shi)他(ta)前(qian)(qian)世(shi)造(zao)的地獄因在(zai)今(jin)生成熟了(le)，他(ta)先得下地獄的報(bao)(bao)。但(dan)今(jin)世(shi)所行(xing)善(shan)，會在(zai)以后時空態受(shou)報(bao)(bao)。

今世(shi)(shi)造(zao)惡，死后生到天(tian)堂去是(shi)由(you)于他今世(shi)(shi)的(de)(de)惡還沒有成(cheng)熟，但他前(qian)世(shi)(shi)善(shan)因先成(cheng)熟了，先成(cheng)熟則先受報。造(zao)惡的(de)(de)人前(qian)世(shi)(shi)的(de)(de)善(shan)先熟了，由(you)這個善(shan)因生到天(tian)上。

這一復雜的格局，我們凡夫看不清楚(chu)，就會對善(shan)(shan)有善(shan)(shan)報(bao)、惡有惡報(bao)的因果律表(biao)示很(hen)大的懷疑，其實異熟(shu)果的情況在(zai)我們生(sheng)命(ming)流(liu)轉(zhuan)的過程當中出現很(hen)多。

例如一(yi)個修(xiu)行人生(sheng)了重病(bing)，那是(shi)否表明他(ta)(ta)修(xiu)行沒(mei)有功夫，或者修(xiu)行沒(mei)有用？戒(jie)賢(xian)論(lun)師是(shi)古印度的高僧大德，但是(shi)他(ta)(ta)得(de)了一(yi)種病(bing)，痛(tong)苦(ku)到要(yao)(yao)。他(ta)(ta)要(yao)(yao)時，感得(de)文殊、普賢(xian)、觀音(yin)等大菩薩現前告訴(su)(su)他(ta)(ta)：你(ni)原來(lai)(lai)曾(ceng)作過國(guo)(guo)王，殺(sha)害了很多眾生(sheng)，按你(ni)的殺(sha)業(ye)本來(lai)(lai)是(shi)要(yao)(yao)下(xia)地(di)獄，由于(yu)你(ni)今生(sheng)修(xiu)道的成(cheng)就，重報(bao)輕受(shou)，受(shou)人間(jian)病(bing)苦(ku)的折磨，就把你(ni)下(xia)地(di)獄的殺(sha)業(ye)給報(bao)掉(diao)，不是(shi)說你(ni)修(xiu)行沒(mei)有功夫。而且告訴(su)(su)他(ta)(ta)：“三年之后，大唐國(guo)(guo)玄奘法(fa)師要(yao)(yao)來(lai)(lai)向你(ni)求學。”這時候戒(jie)賢(xian)論(lun)師心境才(cai)穩定下(xia)來(lai)(lai)，慢慢懺(chan)悔業(ye)障，繼續修(xiu)行，病(bing)漸(jian)漸(jian)好起來(lai)(lai)。三年之后，果然玄奘法(fa)師來(lai)(lai)向他(ta)(ta)學法(fa)相唯識。戒(jie)賢(xian)論(lun)師的弟子向玄奘法(fa)師介紹戒(jie)賢(xian)論(lun)師生(sheng)病(bing)的情況，由于(yu)實在太苦(ku)，那位弟子都哭得(de)說不下(xia)去。

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三生三世因果債怎么還

還因果債的依據除了一本查找因果債卦書外另外在沒有其他依據。說根據佛教經典的都是不了解佛教教義的。佛教的因果之債與換因果債風馬牛不相及。佛教的因果之債是今生所受的果報 。這里所說因果債的意思就是說人們在此生之前就經過很多生輪回，在今生之前可能會欠下很多人的命債、物債等等還沒有受到果報的，今生的不順利就是那些債主來討債，就要還債。
程序是現根據自己的生日時辰也就是生辰八字在一本專門查找因果債的卦書上找到應該還多少。然后折成紙疊的金元寶也叫大寶，再由主法人寫一道文書也叫表疏與大寶一同焚化。
至于還因果債的好處就是人們認為還清了前世所欠的因果債就不會被前世的冤魂債主所追討債務就會順利就不會有惡鬼障道。
這都是迷信的說法。在佛教根本就沒有因果債的說法，更沒有關于因果債的記載。
這(zhe)個(ge)因(yin)果(guo)債就(jiu)是利用了(le)佛教的(de)(de)輪回觀(guan)因(yin)果(guo)觀(guan)再加(jia)上(shang)民(min)間信仰而產生的(de)(de)一種怪物。根(gen)本就(jiu)不可(ke)信更不可(ke)去(qu)做。佛教根(gen)本就(jiu)沒有(you)燒(shao)紙的(de)(de)風俗(su)。如果(guo)說所(suo)燒(shao)的(de)(de)金紙銀紙就(jiu)是鬼道所(suo)用的(de)(de)錢(qian)的(de)(de)話，那么紙張沒有(you)造出來(lai)的(de)(de)時候鬼道眾生用的(de)(de)是什么呢？而且如果(guo)前世欠了(le)人家三十兩黃金，就(jiu)用一元錢(qian)不到(dao)的(de)(de)假的(de)(de)元元寶就(jiu)能(neng)夠還(huan)清的(de)(de)嗎？一個(ge)漏(lou)洞百(bai)出的(de)(de)騙局(ju)不要(yao)去(qu)上(shang)當。...

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算命說我,有因果債,欠香火是什么意思?

想叫你送錢給(gei)他。...

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短命,因果債怎么還,深層次分析庚辰命

天平座！...

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生辰八字算命怎么算?

命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令。
陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命運才會興旺。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生于春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必須有火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、丁）時：
生于春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。
生于夏季：必須有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、戊）時：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生于夏季：必須有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生于春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必須有金相助，忌木多。
生于秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。
舉例：
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生于丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生于戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
有人(ren)說，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)自(zi)(zi)己(ji)掌(zhang)握。本質上看，這(zhe)話(hua)是(shi)(shi)對的(de)(de)(de)，但必須以(yi)(yi)預知(zhi)自(zi)(zi)己(ji)命(ming)運(yun)如何為前提。若不知(zhi)道自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)如何，卻要掌(zhang)握自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)，那只是(shi)(shi)一(yi)句(ju)空話(hua)，是(shi)(shi)自(zi)(zi)欺欺人(ren)。自(zi)(zi)己(ji)批八字的(de)(de)(de)本質是(shi)(shi)以(yi)(yi)陰陽變化為原理、以(yi)(yi)五行(xing)生(sheng)克制化為法則，以(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)出生(sheng)時(shi)間為依據(ju)而進行(xing)命(ming)運(yun)預測的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)教人(ren)趨吉避兇(xiong)的(de)(de)(de)一(yi)門學科。...

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怎么知道自己是屬陰還是屬陽 生辰八字怎么算的。

你報上出生(sheng)時間(jian)，我給你批八字，至于怎么推算出來的，首先要(yao)(yao)懂(dong)(dong)五行(xing)換算，然后又(you)固定(ding)術語歌(ge)訣推算。知道五行(xing)要(yao)(yao)懂(dong)(dong)十天干十二地支，如果(guo)不懂(dong)(dong)，我說(shuo)多(duo)了也沒用(yong)。...

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