什么是跑江湖與拜師禮?
清代藝人供奉的戲神
清代的“江湖行”分為“金、皮、彩、掛(gua)、平、團、調(diao)、柳”。
“金(jin)(jin)門(men)(men)(men)(men)(men)”號指(zhi)占卦(gua)、相(xiang)(xiang)面算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)江湖術士。占卦(gua)時要用(yong)六枚金(jin)(jin)錢，故(gu)此(ci)稱(cheng)為(wei)“金(jin)(jin)門(men)(men)(men)(men)(men)”。其中，算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)、批八(ba)字的(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)“算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)先生”，他(ta)們給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)時，有(you)“平算(suan)(suan)(suan)(suan)”與“唱(chang)說(shuo)(shuo)”兩種形式(shi)，“平算(suan)(suan)(suan)(suan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只說(shuo)(shuo)不算(suan)(suan)(suan)(suan)，“唱(chang)說(shuo)(shuo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)手(shou)操三弦，自彈自唱(chang)，唱(chang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奉天大(da)鼓（即(ji)東北(bei)大(da)鼓）調。唱(chang)詞(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)信口(kou)編的(de)(de)(de)，如(ru)“我算(suan)(suan)(suan)(suan)你(ni)丙辰年八(ba)月(yue)十五子時生，今年是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四十六歲(sui)屬大(da)龍”。聽他(ta)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)，像(xiang)聽唱(chang)大(da)鼓一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。“皮門(men)(men)(men)(men)(men)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)賣(mai)藥的(de)(de)(de)游(you)醫，有(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)走鄉串戶，有(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在雜巴地兒擺攤賣(mai)藥。在賣(mai)藥之前(qian)(qian)，常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先唱(chang)民歌(ge)鼓曲(qu)來吸(xi)引游(you)客。如(ru)唱(chang)《十補母重恩》。也(ye)(ye)(ye)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先變小(xiao)戲(xi)法(fa)，如(ru)“仙(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)摘(zhai)豆(dou)”等，然(ran)后再賣(mai)膏藥、大(da)力丸等。“彩門(men)(men)(men)(men)(men)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)戲(xi)法(fa)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)“大(da)搬(ban)運”與“小(xiao)搬(ban)運”等，因(yin)此(ci)“彩變”，也(ye)(ye)(ye)叫“古彩戲(xi)法(fa)”。戲(xi)法(fa)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在表(biao)演(yan)時，也(ye)(ye)(ye)常(chang)說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)鋪(pu)場小(xiao)段(duan)(duan)，如(ru)《俏皮話(hua)》《反正話(hua)》等，后來都(dou)演(yan)變成相(xiang)(xiang)聲(sheng)傳(chuan)統曲(qu)目(mu)。“掛(gua)門(men)(men)(men)(men)(men)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)打(da)把式(shi)賣(mai)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)們使用(yong)的(de)(de)(de)刀槍棍棒都(dou)掛(gua)在一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)刀槍架子上，因(yin)此(ci)稱(cheng)為(wei)“掛(gua)門(men)(men)(men)(men)(men)”。打(da)把式(shi)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在練把式(shi)之前(qian)(qian)，師徒二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)(yi)答，常(chang)說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)小(xiao)笑話(hua)，也(ye)(ye)(ye)叫“墊(dian)話(hua)”。傳(chuan)統相(xiang)(xiang)聲(sheng)《大(da)保鏢(biao)》就源于(yu)打(da)把式(shi)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)“墊(dian)話(hua)”。“平門(men)(men)(men)(men)(men)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)說(shuo)(shuo)書藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。“生旦(dan)凈末丑，神(shen)仙(xian)老虎狗，古往今來事，全憑一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)口(kou)。”“團門(men)(men)(men)(men)(men)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，甲乙二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)逗(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi)捧，各種節目(mu)逗(dou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)。“調門(men)(men)(men)(men)(men)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)江湖騙子、小(xiao)偷竊(qie)(qie)賊。他(ta)們善于(yu)調動(dong)各種手(shou)段(duan)(duan)，變換花樣，騙取和盜竊(qie)(qie)財物，因(yin)此(ci)稱(cheng)為(wei)“調門(men)(men)(men)(men)(men)”。“柳門(men)(men)(men)(men)(men)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)鼓曲(qu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)唐代有(you)道士手(shou)持柳枝，唱(chang)詞(ci)(ci)傳(chuan)道，后來演(yan)變為(wei)打(da)漁鼓唱(chang)道情(qing)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們就把凡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唱(chang)的(de)(de)(de)曲(qu)種，都(dou)稱(cheng)為(wei)“柳門(men)(men)(men)(men)(men)”。相(xiang)(xiang)聲(sheng)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)講究“說(shuo)(shuo)學逗(dou)唱(chang)”四功，把唱(chang)的(de)(de)(de)節目(mu)稱(cheng)為(wei)“柳活兒”，即(ji)源于(yu)此(ci)。
民間藝人供奉(feng)的祖師爺
在上述“八(ba)門(men)”中，有五門(men)是(shi)曲(qu)藝(yi)、藝(yi)技(ji)藝(yi)人(ren)。“金(jin)門(men)”與“皮(pi)門(men)”也都與曲(qu)藝(yi)沾邊，可以說是(shi)半拉曲(qu)藝(yi)藝(yi)人(ren)。只有“調門(men)”是(shi)專靠騙術為生的。曲(qu)藝(yi)、雜技(ji)藝(yi)人(ren)走南闖(chuang)北，四海(hai)為家，稱為“跑江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”“闖(chuang)江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”。直(zhi)到解放后，曲(qu)藝(yi)藝(yi)人(ren)才說：“我們是(shi)藝(yi)術，不是(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)。”書曲(qu)界的祭祖拜師儀式很繁(fan)瑣(suo)，包括二(er)十(shi)二(er)項(xiang)：請(qing)駕祖師；請(qing)駕口(kou)；安坐小香(xiang)口(kou)；一升殿(dian)；二(er)升殿(dian)；三升殿(dian)；大香(xiang)口(kou)；文武合氣香(xiang)；玉頂香(xiang)；五把香(xiang)口(kou)；香(xiang)門(men)合氣香(xiang)；捻香(xiang)贊；供(gong)手帕(pa)；供(gong)扇(shan)；供(gong)醒木；供(gong)木板兒(er)；供(gong)大鼓；供(gong)弦(xian)子；三首(shou)青龍(long)劍(jian)；三曾京戒(jie)圖(tu)；三首(shou)九(jiu)龍(long)帶(dai)；送駕袒(tan)師。這二(er)十(shi)二(er)項(xiang)中，每項(xiang)都由主祭人(ren)宣布后，有專人(ren)念唱祝詞，其余的人(ren)都要(yao)上香(xiang)叩頭。如“請(qing)駕祖師”的祝詞是(shi)：
一塊(kuai)彩云空中來，二十八(ba)宿兩邊排。
四大(da)門徒全在位(wei)，我請祖師上蓮臺。
再如“一(yi)升殿”的歌詞(ci)是(shi)：
三(san)教九流祖為尊，梅清胡趙一(yi)家人。
天(tian)地(di)君親師為大，五亮三臣歸一門。
關于(yu)“梅清胡趙(zhao)”，有人(ren)認為是祖師爺(ye)周莊王的(de)四(si)大(da)門(men)徒，也有人(ren)認為是明末清初的(de)說書(shu)家(jia)蘇濟元所收的(de)四(si)大(da)弟(di)子：梅清山、清平志(zhi)、胡鵬飛、趙(zhao)花枝，以后形成了“梅清胡趙(zhao)”的(de)四(si)大(da)門(men)戶。因此，各種(zhong)鼓曲藝人(ren)都有“四(si)大(da)門(men)戶”之(zhi)說。每門(men)傳十個字，按(an)字排輩(bei)。
二(er)人轉(zhuan)藝人也有周莊王的“四大門徒(tu)”之(zhi)說，但(dan)是門徒(tu)不(bu)同，他們說，這四人是劉梅景、張青山、李湖敬、王光先(xian)。
五亮(liang)三臣(chen)(chen)是(shi)指早期藝人何良臣(chen)(chen)等“三臣(chen)(chen)”；黃福亮(liang)等“五亮(liang)”。傳說“三臣(chen)(chen)”傳下說書(shu)，“五亮(liang)”傳下鼓(gu)書(shu)。
后(hou)來，曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)拜師(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)徒(tu)(tu)儀(yi)(yi)式，不一(yi)定都放在(zai)祖師(shi)(shi)(shi)(shi)爺(ye)誕辰(chen)那天來舉行，可以根據情況另選一(yi)個良辰(chen)吉(ji)日，儀(yi)(yi)式也(ye)(ye)有(you)所簡化。一(yi)般(ban)老(lao)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)收(shou)徒(tu)(tu)時(shi)，在(zai)北墻上(shang)供(gong)祖師(shi)(shi)(shi)(shi)爺(ye)，用黃(huang)裱紙(zhi)寫上(shang)“供(gong)奉周莊王之位”，下(xia)邊是(shi)“梅、清(qing)、胡、趙”四大(da)門(men)徒(tu)(tu)。兩旁貼一(yi)副對聯(lian)：“大(da)周君(jun)教化一(yi)講今比古；傳門(men)徒(tu)(tu)流(liu)后(hou)世唱曲(qu)(qu)說(shuo)詞(ci)”，橫批(pi)是(shi)“四海為(wei)家”。師(shi)(shi)(shi)(shi)傅(fu)(fu)先上(shang)香叩頭，然后(hou)是(shi)弟(di)子(zi)給師(shi)(shi)(shi)(shi)傅(fu)(fu)及引見師(shi)(shi)(shi)(shi)叩頭。再給到(dao)場的師(shi)(shi)(shi)(shi)伯(bo)、師(shi)(shi)(shi)(shi)叔、師(shi)(shi)(shi)(shi)兄施禮。師(shi)(shi)(shi)(shi)傅(fu)(fu)講學(xue)藝(yi)(yi)(yi)行規，最后(hou)贈給入門(men)弟(di)子(zi)一(yi)件小道具。如(ru)評詞(ci)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)贈扇子(zi)、醒(xing)木；鼓曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)贈鼓；蹦蹦藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)贈竹板等。拜師(shi)(shi)(shi)(shi)儀(yi)(yi)式后(hou)，大(da)家入席吃喝。這頓飯錢一(yi)般(ban)由(you)弟(di)子(zi)出，也(ye)(ye)有(you)的弟(di)子(zi)太窮(qiong)，而由(you)師(shi)(shi)(shi)(shi)傅(fu)(fu)包辦或收(shou)眾人(ren)(ren)賀禮。相(xiang)(xiang)聲藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的祖師(shi)(shi)(shi)(shi)爺(ye)是(shi)東方朔。相(xiang)(xiang)聲藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)拜師(shi)(shi)(shi)(shi)儀(yi)(yi)式行話叫“擺(bai)支(zhi)”（意為(wei)把各門(men)戶的支(zhi)派(pai)擺(bai)清(qing)楚）。按照慣例，“擺(bai)支(zhi)”時(shi)必須請一(yi)位評詞(ci)老(lao)先生(sheng)到(dao)場。因為(wei)早期有(you)些單口(kou)相(xiang)(xiang)聲是(shi)從(cong)評詞(ci)書(shu)目中演化而來的，如(ru)《月(yue)明(ming)樓(lou)》《馬壽出世》《滿漢斗》等。請評詞(ci)前輩來參加“擺(bai)支(zhi)”是(shi)不忘傳藝(yi)(yi)(yi)之恩。因此，許多相(xiang)(xiang)聲藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)兼說(shuo)評詞(ci)。
當年在實勝寺門前牌(pai)樓下看藝人(ren)表演人(ren)頭攢動的場景
弟子拜師(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)藝時(shi)，要寫下“門(men)(men)單(dan)(dan)(dan)”。門(men)(men)單(dan)(dan)(dan)內容有三(san)，一是(shi)記(ji)周莊王及四大門(men)(men)徒，傳(chuan)下說書唱曲(qu)各行；二是(shi)行規，學(xue)(xue)藝三(san)年不(bu)(bu)能(neng)更改(gai)，師(shi)(shi)(shi)(shi)徒如父子，師(shi)(shi)(shi)(shi)傅在世聽從(cong)教育(yu)，師(shi)(shi)(shi)(shi)傅死后戴孝(xiao)守(shou)靈。學(xue)(xue)藝時(shi)不(bu)(bu)許抽(chou)煙酗(xu)酒(jiu)，不(bu)(bu)許打(da)架(jia)斗毆，不(bu)(bu)許夜不(bu)(bu)歸宿等；三(san)是(shi)寫上師(shi)(shi)(shi)(shi)爺(ye)、師(shi)(shi)(shi)(shi)傅、師(shi)(shi)(shi)(shi)伯(bo)、師(shi)(shi)(shi)(shi)兄及弟子姓名。最后寫上立門(men)(men)單(dan)(dan)(dan)的時(shi)間(jian)與地點。這種門(men)(men)單(dan)(dan)(dan)如同(tong)師(shi)(shi)(shi)(shi)徒簽(qian)訂的合(he)同(tong)。
在學藝三年內，除向師傅學藝外，弟子還要(yao)幫助師娘做(zuo)家務(wu)。滿徒(tu)后要(yao)為師傅效力一年，其收入歸師傅。
...
11179
