穿衣指南五行2022年11月31日

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周易入門基礎知識

周易入門基礎知識為：五行學說、六十四卦、天干地支、十二長生。

五行學說：

五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)學說(shuo)是(shi)(shi)(shi)最(zui)為重要的(de)(de)(de)基礎(chu)，說(shuo)成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)我國(guo)大(da)部(bu)分(fen)思(si)想的(de)(de)(de)基礎(chu)之(zhi)一(yi)(yi)也毫(hao)不夸張。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“金(jin)(jin)(jin)木水(shui)(shui)(shui)火(huo)土(tu)(tu)”這里所說(shuo)的(de)(de)(de)并不是(shi)(shi)(shi)指特(te)定(ding)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)黃金(jin)(jin)(jin)，土(tu)(tu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)泥土(tu)(tu)這么簡單(dan)，我們可(ke)(ke)以(yi)把它理(li)解為創造世間(jian)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)元素，他(ta)們之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)構成(cheng)(cheng)了(le)(le)大(da)千世界。要掌(zhang)握(wo)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)：木生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木。但(dan)：陽木克(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)，陽火(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)，陽土(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)，陽金(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)活水(shui)(shui)(shui)，陽水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)木；五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)：金(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)但(dan)：木侮(wu)金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)侮(wu)火(huo)，火(huo)侮(wu)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)侮(wu)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)侮(wu)木。這里相(xiang)(xiang)侮(wu)可(ke)(ke)以(yi)理(li)解為，水(shui)(shui)(shui)平時可(ke)(ke)以(yi)滅火(huo)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)火(huo)太(tai)大(da)了(le)(le)但(dan)是(shi)(shi)(shi)拿一(yi)(yi)杯(bei)水(shui)(shui)(shui)，肯定(ding)是(shi)(shi)(shi)無(wu)法滅火(huo)的(de)(de)(de)，反而被(bei)火(huo)侮(wu)辱；掌(zhang)握(wo)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)在四(si)季的(de)(de)(de)旺相(xiang)(xiang)休困(kun)死；掌(zhang)握(wo)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)與干(gan)支的(de)(de)(de)關(guan)系；掌(zhang)握(wo)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)和裝卦時的(de)(de)(de)六(liu)親五(wu)(wu)(wu)(wu)類：我，官(guan)鬼(gui)，子孫(sun)，妻財，父母，兄弟的(de)(de)(de)關(guan)系；掌(zhang)握(wo)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)和六(liu)神直接的(de)(de)(de)關(guan)系。

六十四卦：

俗話說，太極生(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)四(si)(si)象，四(si)(si)象生(sheng)八(ba)(ba)卦(gua)，八(ba)(ba)卦(gua)化(hua)萬物。八(ba)(ba)卦(gua)互相的(de)(de)(de)組合(he)就生(sheng)成(cheng)了“六十四(si)(si)卦(gua)”對于六十四(si)(si)卦(gua)的(de)(de)(de)卦(gua)辭(ci)我(wo)在前面的(de)(de)(de)文章中已(yi)經列出，這(zhe)里我(wo)們(men)說一下需(xu)要掌(zhang)握的(de)(de)(de)知識。懂得八(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，和對應(ying)屬(shu)性，熟(shu)記六十四(si)(si)卦(gua)的(de)(de)(de)推演過程(cheng)和結果和屬(shu)性。五行(xing)與八(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)對應(ying)關系：金---乾(qian)、兌(dui)： 乾(qian)為天(tian)，兌(dui)為澤；火---離： 離為火；木---震、巽(xun)： 震為雷(lei)，巽(xun)為風(feng)；水(shui)---坎： 坎為水(shui)；土---艮(gen)、坤(kun)： 艮(gen)為山，坤(kun)為地(di)。

天干地支：

所謂十天干(gan)(gan)(gan)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)甲乙丙(bing)(bing)丁(ding)戊己庚辛壬葵。所謂十二(er)地支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)子(zi)丑(chou)寅卯辰巳(si)午末申酉(you)(you)戌亥，而天干(gan)(gan)(gan)地支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)簡稱干(gan)(gan)(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天干(gan)(gan)(gan)地支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相配(pei)可以用來表(biao)示(shi)一年(nian)(nian)之中的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)月(yue)日(ri)時。學會(hui)運用公(gong)式或推(tui)演方法算得年(nian)(nian)月(yue)日(ri)時的(de)(de)(de)(de)干(gan)(gan)(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。學會(hui)納甲，所謂納甲，就是(shi)將十干(gan)(gan)(gan)納于八卦，并與五行、方位相配(pei)合。關于這一點，我們(men)現在不需(xu)(xu)要(yao)學習如(ru)何推(tui)演，只需(xu)(xu)要(yao)按表(biao)查(cha)詢就可以。分(fen)清(qing)天干(gan)(gan)(gan)地支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽屬性，天干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽如(ru)下分(fen)：陽干(gan)(gan)(gan)：甲、丙(bing)(bing)、戊、庚、壬；陰(yin)干(gan)(gan)(gan)：乙、丁(ding)、己、辛、癸；地支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽如(ru)下分(fen)：陽支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：子(zi)、寅、辰、午、申、戌；陰(yin)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：丑(chou)、卯、巳(si)、未、酉(you)(you)、亥。

十二長生：

十二(er)(er)長生(sheng)是(shi)中華民(min)族古代(dai)陰陽五行家(jia)以十天干(gan)周(zhou)行十二(er)(er)支來表示命運(yun)的旺衰之勢(shi)。即五行的十二(er)(er)種運(yun)勢(shi)，稱十二(er)(er)運(yun)為十二(er)(er)長生(sheng)，是(shi)以起首之“長生(sheng)”代(dai)表整(zheng)個十二(er)(er)運(yun)。描述(shu)了“生(sheng)老病(bing)死”的一(yi)生(sheng)，也用來比喻天下萬(wan)事(shi)萬(wan)物產生(sheng)、發展、衰敗消(xiao)亡的整(zheng)個過(guo)程。

十二運即長(chang)(chang)生、沐(mu)浴、冠帶(dai)、臨官(guan)、帝旺(wang)(wang)、衰(shuai)(shuai)、病(bing)、死、墓(mu)、絕(jue)、胎(tai)、養。長(chang)(chang)生：嬰兒剛出(chu)世，或新事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)剛產(chan)生時，具有(you)欣欣向榮的(de)(de)(de)氣(qi)息；沐(mu)浴：又(you)稱“敗(bai)(bai)”。嬰兒降(jiang)生后(hou)須(xu)洗(xi)去污垢；新事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)初登臺，很不完善；冠帶(dai)：從小兒到(dao)青(qing)年，可(ke)(ke)以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)進(jin)入了華秀(xiu)的(de)(de)(de)階(jie)段(duan)；臨官(guan)：又(you)稱“進(jin)祿”。人(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)成(cheng)(cheng)后(hou)，可(ke)(ke)以出(chu)仕做(zuo)官(guan)，或掙錢(qian)養家；新事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)已(yi)成(cheng)(cheng)熟，地位日益鞏固；帝旺(wang)(wang)：人(ren)(ren)(ren)到(dao)壯年，身體(ti)和智力(li)都到(dao)了鼎(ding)盛階(jie)段(duan)，最能全面(mian)發(fa)揮(hui)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)作用；新事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)已(yi)至完善，被世所公認。然而(er)旺(wang)(wang)極必衰(shuai)(shuai)，無(wu)論是人(ren)(ren)(ren)是事(shi)，到(dao)了鼎(ding)盛階(jie)段(duan)，也(ye)(ye)同時播下了衰(shuai)(shuai)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)種子；衰(shuai)(shuai)：這是一(yi)個質的(de)(de)(de)變化期(qi)，人(ren)(ren)(ren)至此感到(dao)氣(qi)衰(shuai)(shuai)神弱，力(li)不從心；新事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)至此已(yi)成(cheng)(cheng)舊(jiu)(jiu)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，該面(mian)臨其他新事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)挑戰了；病(bing)：人(ren)(ren)(ren)逐漸衰(shuai)(shuai)老(lao)，便(bian)要百病(bing)叢生；舊(jiu)(jiu)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)千(qian)瘡(chuang)百孔，積(ji)重難返；死：人(ren)(ren)(ren)衰(shuai)(shuai)老(lao)之后(hou)，繼之就(jiu)是肉(rou)體(ti)的(de)(de)(de)死亡(wang)；墓(mu)：舊(jiu)(jiu)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)死亡(wang)后(hou)遺(yi)跡被送進(jin)博物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)館，或被收于倉(cang)庫，又(you)叫“庫”；絕(jue)：又(you)被稱“受氣(qi)”、“胞”。人(ren)(ren)(ren)在未(wei)受孕前(qian)(qian)，母腹(fu)內空空蕩蕩；萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)未(wei)產(chan)生前(qian)(qian)，無(wu)形無(wu)象(xiang)；胎(tai)：即受胎(tai)，指(zhi)人(ren)(ren)(ren)受孕時，或萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在地中萌芽時；養：就(jiu)是成(cheng)(cheng)形，人(ren)(ren)(ren)在母腹(fu)中成(cheng)(cheng)形，萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在地中成(cheng)(cheng)形。十二長(chang)(chang)生中，長(chang)(chang)生、冠帶(dai)、臨官(guan)、帝旺(wang)(wang)代(dai)表旺(wang)(wang)盛的(de)(de)(de)運勢，稱為(wei)(wei)“四旺(wang)(wang)運”，敗(bai)(bai)、死、暮、絕(jue)，代(dai)表惡劣的(de)(de)(de)運勢，稱為(wei)(wei)“四惡運”，衰(shuai)(shuai)、病(bing)、胎(tai)、養代(dai)表平淡的(de)(de)(de)運勢。

《易經》簡介：

是一(yi)部積累筮占之(zhi)辭的(de)辯證法哲(zhe)學書(shu)，約成(cheng)(cheng)書(shu)于西周(zhou)時期，被譽為(wei)(wei)“諸經之(zhi)首(shou)，大道之(zhi)源”。該(gai)書(shu)闡述(shu)了(le)天地世間關于萬(wan)象變化(hua)(hua)的(de)古老經典，在(zai)“獨尊儒術”的(de)漢代，《周(zhou)易》被奉為(wei)(wei)儒家(jia)經典，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)經學家(jia)們研治的(de)一(yi)項專門學問，這就(jiu)是易學。《周(zhou)易》是對(dui)中華文化(hua)(hua)影響(xiang)最深遠的(de)一(yi)部書(shu)，但它也(ye)是謎案最多的(de)一(yi)部書(shu)。

《易》簡介：

《易(yi)》是(shi)(shi)一(yi)本哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)書籍，這(zhe)是(shi)(shi)毋庸置疑的(de)(de)，自古以來(lai)(lai)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)很多都是(shi)(shi)和(he)宗教或者(zhe)預(yu)測捆綁在一(yi)起(qi)發展的(de)(de)。由《易(yi)》發展的(de)(de)五(wu)行學(xue)(xue)(xue)說，也(ye)是(shi)(shi)樸素唯(wei)物(wu)主(zhu)義的(de)(de)代表性學(xue)(xue)(xue)說。易(yi)，從字面上(shang)來(lai)(lai)理(li)(li)(li)解，就(jiu)是(shi)(shi)“改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)”。沒錯，較(jiao)為通俗(su)的(de)(de)解釋，《易(yi)》就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)套研(yan)究(jiu)改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)，變(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，這(zhe)個思(si)想不論(lun)(lun)是(shi)(shi)從哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)角(jiao)(jiao)度還是(shi)(shi)從預(yu)測角(jiao)(jiao)度，都是(shi)(shi)一(yi)個指(zhi)導性的(de)(de)思(si)想。易(yi)的(de)(de)本質是(shi)(shi)積(ji)極向上(shang)的(de)(de)，他要求我們在不斷改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)事物(wu)中(zhong)，自強不息，使得改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)向著(zhu)對自己更好的(de)(de)方(fang)向發展。對整(zheng)體來(lai)(lai)說，《易(yi)》追求的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種“和(he)諧”的(de)(de)觀念，即“天(tian)人合一(yi)”，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種整(zheng)體觀，一(yi)種大局觀，更是(shi)(shi)一(yi)種統(tong)籌的(de)(de)觀念。現在我們說周(zhou)易(yi)，大多都與(yu)“算命”畫了等(deng)號，其實，不論(lun)(lun)是(shi)(shi)中(zhong)醫，收(shou)藏，算命和(he)珠寶(bao)。都應該(gai)以周(zhou)易(yi)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)作(zuo)為基礎，沒有這(zhe)個基礎，我么就(jiu)很容易(yi)落入到“唯(wei)心主(zhu)義”的(de)(de)坑洞中(zhong)。

起卦的含義：

所謂起卦(gua)，是人們(men)用周易來預測(ce)吉兇，因此制定(ding)了一系列的方法，根據境界的不(bu)同(tong)，最(zui)初可(ke)以借助外物如(ru)銅(tong)錢或(huo)者硬幣的來預測(ce)。這里的要求是：

1、懂得如何起卦；

2、起卦(gua)的時候要相信(xin)卦(gua)的準(zhun)確性(xing)；

3、誠心建立要測(ce)的(de)(de)事情和(he)手中搖晃銅錢的(de)(de)聯系。

裝卦的含義：

所謂裝(zhuang)卦，是指在起(qi)卦的基礎上，得(de)到一個卦象，之后進行納甲(jia)，安六(liu)親六(liu)神(shen)，找出世應爻(yao)，分(fen)清原神(shen)，用(yong)神(shen)，忌(ji)神(shen)，仇神(shen)以及各種名詞爻(yao)。

斷卦的含義：

所謂斷卦(gua)(gua)就(jiu)是(shi)根(gen)(gen)據裝卦(gua)(gua)的基礎上，結合(he)(he)某人的年月日時和所測事情，在根(gen)(gen)據五(wu)行之間的相(xiang)生相(xiang)克(ke)，結合(he)(he)六親五(wu)類、六神(shen)、世應(ying)、等等一(yi)系列復雜的關系和斷卦(gua)(gua)人的學(xue)識進(jin)行斷卦(gua)(gua)。

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周一穿什么顏色衣服有運氣

穿衣、開(kai)車、住宅的(de)選擇確實會(hui)對人的(de)氣場(chang)有(you)所影響(xiang)。至于您適(shi)合穿什(shen)么(me)顏色的(de)服飾，準確的(de)說應該按照您的(de)生(sheng)辰八字的(de)格(ge)局來論斷。...

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50+女性,氣質和得體的穿衣風格養成指南是什么?

50+女性，氣質和得體的穿衣風格養成指南是什么？

原(yuan)來真的有(you)人50歲之后(hou)可以美到讓人忘掉年紀！女(nv)性(xing)的差距，實際上是(shi)從(cong)50歲之后(hou)開始(shi)拉開的。會保養懂打扮(ban)的女(nv)性(xing)，50歲之后(hou)依然(ran)貌美如花；馬(ma)馬(ma)虎虎過生活，也不關心打扮(ban)的女(nv)性(xing)，50歲之后(hou)又怎么可能看起來不顯老呢？50+女(nv)士的差距都在哪里(li)，看完(wan)你就知道！

一、氣質和得體的穿搭

①.多穿微輕熟+微休閑設計的服裝

一切一件衣服都是有(you)自己的(de)設計(ji)風格，而50歲之后就要選微(wei)輕熟+微(wei)休閑設計(ji)的(de)服裝(zhuang)。結合一定正(zheng)式化或(huo)輕熟風的(de)要素的(de)衣服可以使我們(men)看(kan)起來(lai)更(geng)雅致(zhi)沉(chen)穩，再(zai)加(jia)上休閑原素，則能防止(zhi)顯(xian)老，增(zeng)加(jia)減齡感。

②.多用萬能基礎款+氛圍感配飾的組合

而要(yao)想(xiang)讓(rang)雅(ya)致(zhi)和(he)氣質變成你的本人(ren)標記，那就(jiu)要(yao)學會(hui)根據配(pei)飾的累加(jia)來(lai)加(jia)強(qiang)氛圍(wei)感(gan)。當配(pei)飾越(yue)多(duo)，服裝就(jiu)要(yao)越(yue)簡單。就(jiu)拿(na)這(zhe)套搭配(pei)舉例說明，長裙(qun)是最容易的米白色(se)針織(zhi)裙(qun)，與(yu)此同時用了(le)耳(er)環、草(cao)編工(gong)藝品帽和(he)皮(pi)雙肩包(bao)加(jia)強(qiang)了(le)輕熟雅(ya)致(zhi)的氣質感(gan)。

二、衣服選款

①.越簡單的衣服越要合身有質感

中老(lao)年人并(bing)不(bu)(bu)適(shi)宜設計太過夸張和復雜性的(de)衣(yi)(yi)服(fu)，簡(jian)單的(de)衣(yi)(yi)服(fu)才是正確的(de)答案(an)。但越(yue)簡(jian)單的(de)服(fu)裝(zhuang)，越(yue)發磨練裁剪(jian)。在(zai)衣(yi)(yi)領、衣(yi)(yi)長、腹部等骨(gu)關節(jie)(jie)部位的(de)裁剪(jian)一定要合身。一般款上衣(yi)(yi)外(wai)套(tao)不(bu)(bu)超(chao)(chao)過臀部，長款上衣(yi)(yi)外(wai)套(tao)不(bu)(bu)超(chao)(chao)過膝(xi)關節(jie)(jie)；短裝(zhuang)下(xia)衣(yi)(yi)要在(zai)膝(xi)關節(jie)(jie)以上，長款和長款下(xia)衣(yi)(yi)不(bu)(bu)能超(chao)(chao)過腳裸。

②.設計元素不能超過2種

盡管50歲之后更合(he)適(shi)簡單的(de)衣服，但并不(bu)意(yi)味著大家只有穿一(yi)(yi)成不(bu)變(bian)的(de)基(ji)礎(chu)款(kuan)(kuan)。有時(shi)候給服裝添上一(yi)(yi)兩點設(she)計元素，更能讓(rang)人眼前一(yi)(yi)亮哦。設(she)計元素別(bie)過(guo)多(duo)，不(bu)超過(guo)二種就可以。例(li)如這套搭配中，就保存了本來(lai)的(de)襯衣款(kuan)(kuan)式，只在襯衣上增加了顯(xian)白的(de)同(tong)類色細碎印花(hua)，搭配西褲，真是超有范兒。

三、干凈利落的配色

①.整體出現的色別超過三種

怎(zen)樣可以(yi)(yi)有著簡單(dan)整(zheng)潔的配色？方(fang)式非常簡單(dan)，便是別讓整(zheng)體出現的色調超過三種。純色搭配可以(yi)(yi)選(xuan)同類(lei)色，兩色搭配可以(yi)(yi)明暗度(du)或(huo)(huo)濃淡結合，三色搭配可以(yi)(yi)選(xuan)2個(ge)(ge)基(ji)本色，一(yi)個(ge)(ge)裝點(dian)(dian)色或(huo)(huo)一(yi)個(ge)(ge)基(ji)本色，2個(ge)(ge)裝點(dian)(dian)色。

②.越貼近面部的色就要越顯白顯氣色

50歲(sui)之(zhi)后皮膚變黃暗黃是常(chang)態化，但(dan)大家一樣可(ke)(ke)以根據配色，讓(rang)肌膚年青五(wu)歲(sui)!重要就取(qu)決于挨近面部的服(fu)裝色調。盡(jin)可(ke)(ke)能(neng)拉開(kai)服(fu)裝色和皮膚顏色淺的差(cha)距，多挑選亮(liang)色或乳白(bai)色提亮(liang)膚色。

四、揚長避短穿衣技巧

①.多露出關節點線條或肌膚

中老年(nian)人在夏天(tian)穿衣，千萬不要把自(zi)己包(bao)囊得太嚴緊。無論一切年(nian)齡，都是有享有夏日(ri)清(qing)爽(shuang)的(de)權(quan)利(li)。50歲之后更(geng)合適(shi)露(lu)出脖(bo)子頸部(bu)、手腕(wan)子、腳(jiao)(jiao)裸或腳(jiao)(jiao)面(mian)這(zhe)三個(ge)關節點。這(zhe)三個(ge)部(bu)位不但最(zui)苗條，與此(ci)同時最(zui)有曲線美，即使所有露(lu)出，也不會(hui)再去庸俗感哦(e)。

②.松緊和線條曲直要相互結合搭配

揚長避短(duan)還得學會(hui)增加(jia)搭(da)配的(de)線條變化。可以將(jiang)更加(jia)柔美的(de)曲(qu)線條或緊(jin)身設(she)計放在(zai)自己最有優勢(shi)(shi)的(de)部(bu)位(wei)(wei)。而更能修(xiu)飾身形(xing)的(de)直線條或寬松(song)設(she)計放在(zai)自己沒有那么有優勢(shi)(shi)的(de)部(bu)位(wei)(wei)，這不就輕松(song)實現(xian)身材的(de)揚長避短(duan)了嗎(ma)？

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