佛教六道輪回怎么算?

茫(mang)茫(mang)世界 眾(zhong)生輪回 一般(ban)說來 輪回有六(liu)道(dao)(dao)(dao) 阿(a)(a)修羅道(dao)(dao)(dao)(阿(a)(a)修羅傳說中專(zhuan)與神族(zu)打斗的(de)一族(zu)) 人(ren)道(dao)(dao)(dao) 天(tian)道(dao)(dao)(dao) 地(di)獄道(dao)(dao)(dao) 餓鬼道(dao)(dao)(dao) 畜生道(dao)(dao)(dao) (麻煩各位 增添細節(jie)) 六(liu)道(dao)(dao)(dao)，是指“三惡(e)道(dao)(dao)(dao)”：地(di)獄道(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)(dao)；和“三善道(dao)(dao)(dao)”：人(ren)道(dao)(dao)(dao)、阿(a)(a)修羅道(dao)(dao)(dao)、天(tian)道(dao)(dao)(dao)。

往生(sheng)佛(fo)(fo)國的(de)凈土——這(zhe)是佛(fo)(fo)教(jiao)主張臨終助念佛(fo)(fo)號(hao)的(de)主要原因(yin)。民間的(de)信仰，以為人死(si)之后即是鬼(gui)，這(zhe)在佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)輪回(hui)觀中是不(bu)能(neng)成立(li)的(de)，因(yin)為鬼(gui)道只是六道輪回(hui)的(de)一(yi)道，所以人死(si)之后，也(ye)只有六分之一(yi)的(de)可(ke)能(neng)生(sheng)于鬼(gui)道。

輪(lun)回(hui)(hui)，“輪(lun)回(hui)(hui)”的(de)主體(ti)是(shi)虛妄(wang)的(de)“執持識”，“輪(lun)回(hui)(hui)”的(de)動(dong)力是(shi)“業(ye)感(gan)”，“輪(lun)回(hui)(hui)”的(de)結束是(shi)“解脫”。

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六道輪回計算公式與對照表

要想計算死后進(jin)入那(nei)六道輪(lun)回(hui)，首先你(ni)要掌握(wo)能自(zi)己累生累世都造了(le)什么(me)善(shan)業(ye)(ye)、惡業(ye)(ye)。因為主導你(ni)輪(lun)回(hui)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這些(xie)業(ye)(ye)力。輪(lun)回(hui)是(shi)(shi)自(zi)身業(ye)(ye)力的(de)(de)果報，計算自(zi)己輪(lun)回(hui)哪道，就(jiu)是(shi)(shi)要知道自(zi)己來生要遭受什么(me)業(ye)(ye)報。

如人畜二(er)道，而畜道凡夫亦只見(jian)其少分(fen)），且亦能見(jian)凡夫肉(rou)眼之(zhi) 所不見(jian)（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學佛之(zhi)人，以相(xiang)信(xin)圣言 量為(wei)依(yi)歸，固不可因(yin)我之(zhi)不見(jian)，遂(sui)謂為(wei)虛誕無有。

信仰(yang)佛教的第一(yi)步就(jiu)是深(shen)信六(liu)道輪(lun)回(hui)和因(yin)果相續，因(yin)緣生(sheng)(sheng)法，從(cong)而(er)產生(sheng)(sheng)怖(bu)畏心(xin)和出(chu)離(li)心(xin)。這(zhe)是促進學佛的善士修(xiu)行的最基本(ben)的動力，不(bu)了(le)解六(liu)道輪(lun)回(hui)，就(jiu)無從(cong)了(le)解十二因(yin)緣；不(bu)了(le)解十二因(yin)緣，就(jiu)無法解開生(sheng)(sheng)死輪(lun)回(hui)的環子而(er)得到(dao)解脫。

六道(dao)(dao)(dao)(dao)分別為(wei)：天(tian)(tian)人道(dao)(dao)(dao)(dao)(化生)、人道(dao)(dao)(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)(dao)（魔(mo)）、餓(e)鬼道(dao)(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)（化生）。天(tian)(tian)人道(dao)(dao)(dao)(dao)：天(tian)(tian)人道(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)佛教(jiao)六道(dao)(dao)(dao)(dao)中三善道(dao)(dao)(dao)(dao)之首，亦名為(wei)天(tian)(tian)神道(dao)(dao)(dao)(dao)，然也(ye)未能脫離三界之外(wai)。

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我在六道輪回測試里測出我前四世是佛道,前三世是修羅道,前二世是仙道

“六道(dao)(dao)(dao)輪回”是一個(ge)漢語成語，讀音(yin)：liù dào lún huí ，釋(shi)義：六道(dao)(dao)(dao)，天道(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)、畜生(sheng)(sheng)道(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)和地獄道(dao)(dao)(dao)。指眾生(sheng)(sheng)輪回的(de)六大去處，即在(zai)這六道(dao)(dao)(dao)中輪回生(sheng)(sheng)死。

六道(dao)輪回是佛(fo)教世界觀(guan)用語，即地獄(yu)(yu)、餓鬼、畜(chu)生、阿修羅、人、天(tian)。其中，地獄(yu)(yu)、畜(chu)生、餓鬼稱三惡道(dao)，或三涂。阿修羅、人、天(tian)稱三善道(dao)。地獄(yu)(yu)道(dao)∶即地獄(yu)(yu)受(shou)苦之處(chu)。有八(ba)寒、八(ba)熱、無(wu)間等名。

六道(dao)(dao)輪回是佛根據業(ye)報(bao)身(shen)所受福報(bao)大小(xiao)劃分的，分別為：天人(ren)道(dao)(dao)(化生)、人(ren)道(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)（魔）、餓鬼道(dao)(dao)、地獄(yu)道(dao)(dao)（化生）。

達摩(mo)一掌經(jing)是(shi)古時候(hou)寺廟選僧的一種方法，后(hou)來經(jing)歷后(hou)代傳(chuan)人的不斷總(zong)結和發展，才成就了如今(jin)這般(ban)影響力。由于(yu)期間(jian)一直在民間(jian)傳(chuan)說，有(you)些東西發展不是(shi)很(hen)快，但其生命力卻(que)很(hen)旺(wang)盛，在中國(guo)很(hen)多地方都被運用(yong)。

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佛學上說人死后要經六道輪回才能再投胎為人,不知道是那六道,要多久?

六道原(yuan)來本是印(yin)度婆羅門教的(de)世界觀(guan)，后來被佛教所借用，形成了自己(ji)的(de)一(yi)(yi)套制度，根據福報的(de)大小來劃分，人(ren)在(zai)死(si)后可(ke)回顧一(yi)(yi)生，查看一(yi)(yi)生所作所為(wei)之事，福禍哪種更多。

不存在七(qi)道(dao)輪(lun)回(hui)(hui)的說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法，七(qi)道(dao)輪(lun)回(hui)(hui)不是(shi)魔王所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，就(jiu)是(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)杜撰的 。因為(wei)魔王與帝(di)釋(shi)天等(deng)人一同聽釋(shi)迦牟尼說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法，但魔王總認為(wei)佛有(you)先偏袒別人，于是(shi)，凡是(shi)佛說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“五蘊(yun)(yun)皆空”，魔王就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“六蘊(yun)(yun)”；佛說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“六道(dao)輪(lun)回(hui)(hui)”，魔王就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“七(qi)道(dao)輪(lun)回(hui)(hui)”。

所謂輪回(hui)六(liu)道(dao)，天道(dao)，修羅道(dao)，人道(dao)為三善(shan)道(dao)，畜生道(dao)，餓(e)鬼道(dao)，地獄道(dao)為三惡道(dao)，而蕓(yun)蕓(yun)眾生，莫不以其(qi)(qi)在世時的(de)思想行為，善(shan)惡表(biao)現，決定其(qi)(qi)來生應該屬于(yu)輪回(hui)六(liu)道(dao)中的(de)哪一道(dao)。

人今天(tian)可以(yi)投胎當(dang)(dang)人 下一輩子 當(dang)(dang)畜(chu)生的 也很多 大(da)善(shan)人去(qu) 當(dang)(dang)天(tian)人的也很多。 這(zhe)就(jiu)是業力流轉(zhuan)，人們的業力不同(tong) 就(jiu)流轉(zhuan)于不同(tong)的道 。

所(suo)謂生死輪回是(shi)說“舍此蘊已復趣他蘊”。世(shi)間(jian)眾(zhong)生因造作善不善諸業(ye)而有(you)業(ye)報(bao)(bao)，此業(ye)報(bao)(bao)有(you)六個去(qu)處，被稱為六道(dao)。六道(dao)是(shi)佛根據業(ye)報(bao)(bao)身(shen)所(suo)受福報(bao)(bao)大(da)小劃分的。

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六道輪回計算公式與對照表

六道輪回是佛根據(ju)業報(bao)身所受福(fu)報(bao)大小劃分(fen)的(de)，分(fen)別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿(a)修(xiu)羅道（魔）、餓(e)鬼(gui)道、地(di)獄道（化生）。

可以從死(si)者(zhe)(zhe)的身(shen)體(ti)溫度(du)來測算。測算方法：頂(ding)圣眼(yan)生(sheng)天，人心惡鬼腹，畜生(sheng)膝蓋離(li)，地獄腳板出(chu)。就是說(shuo)，死(si)者(zhe)(zhe)的身(shen)體(ti)涼了(le)，但頭頂(ding)還有(you)(you)余(yu)(yu)熱(re)，這(zhe)就是死(si)者(zhe)(zhe)去了(le)佛土(tu)。如果(guo)是眼(yan)睛或眼(yan)睛周圍有(you)(you)余(yu)(yu)熱(re)，就是生(sheng)了(le)天。

意思是說(shuo)，靈魂（即佛經中說(shuo)的“中有”，也叫“中陰(yin)身”。

結論：六(liu)道輪回的降(jiang)(jiang)防公式 (防御(yu)/22*0.1%)+8 基(ji)礎降(jiang)(jiang)防為(wei)8%，敵方(fang)防御(yu)每提(ti)升22點，降(jiang)(jiang)防比例提(ti)升0.1%。用數據一測六(liu)道降(jiang)(jiang)防 未破(po)防傷害(hai)=攻(gong)擊*0.1，并且不會波動。

一般指天(tian)人，是(shi)(shi)六(liu)道中的(de)上乘小善(shan)果，但只要在(zai)六(liu)道輪回(hui)中扮演的(de)角色，可以(yi)都說是(shi)(shi)凡夫，生(sheng)死流(liu)傳，不(bu)能出離，如同漫(man)漫(man)的(de)長夜，雖然天(tian)人是(shi)(shi)六(liu)道中的(de)最高地位者(zhe)，但還是(shi)(shi)要受輪回(hui)。

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