周易拆字解字大全?
拆字(zi)(zi)測字(zi)(zi)是看書寫者的寫的字(zi)(zi)的字(zi)(zi)形、筆畫(hua)。因為漢(han)字(zi)(zi)寫法(fa)像畫(hua)畫(hua)，而(er)也(ye)有“字(zi)(zi)如其(qi)人”的說法(fa)。所以測字(zi)(zi)可(ke)用(yong)來(lai)推(tui)測書寫者的性格(ge)，從而(er)進一步預測兇吉。
測(ce)字(zi)不是因字(zi)，而(er)是因字(zi)形(xing)筆畫的(de)(de)。這就需要學習測(ce)字(zi)的(de)(de)人，熟(shu)(shu)讀《說文解(jie)字(zi)》、熟(shu)(shu)悉各種書法，以及從實踐(jian)而(er)來的(de)(de)眼力。對《梅花易數》也(ye)要有所了解(jie)。
周易其實就(jiu)是(shi)八(ba)個(ge)(ge)卦(gua)(gua)，所以我們(men)經常(chang)叫它周易八(ba)卦(gua)(gua)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)八(ba)卦(gua)(gua)互相(xiang)組合，就(jiu)演變成了六(liu)十四個(ge)(ge)卦(gua)(gua)，這(zhe)(zhe)六(liu)十四卦(gua)(gua)每卦(gua)(gua)六(liu)個(ge)(ge)爻(yao)，一(yi)共就(jiu)是(shi)384爻(yao)，你這(zhe)(zhe)一(yi)生所遭遇的所有情況(kuang)就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)六(liu)十四個(ge)(ge)卦(gua)(gua)里面。
八卦就是(shi)，乾，兌，離，震，巽，坎(kan)，艮，坤，如(ru)下圖：
這八卦(gua)基本(ben)卦(gua)互(hu)相組合一下，如下圖：
初學者把這八個(ge)基本卦(gua)（乾，兌，離(li)，震(zhen)，巽，坎，艮(gen)，坤）的含(han)義弄清楚了，再看六十(shi)四卦(gua)就一目了然。
古人認(ren)為(wei)(wei)自然界大致可分(fen)為(wei)(wei)八(ba)種基本(ben)形(xing)態，乾為(wei)(wei)天(tian)，兌(dui)對澤，離(li)為(wei)(wei)火，震為(wei)(wei)雷(lei)，巽為(wei)(wei)風，坎為(wei)(wei)水，艮山(shan)(shan)，坤為(wei)(wei)地，也就是天(tian)和地，水和火，澤和雷(lei)，山(shan)(shan)和風，這(zhe)是八(ba)卦的大太極，
乾卦(gua)純陽(yang)，就(jiu)是(shi)古典(dian)占(zhan)星和紫(zi)微(wei)斗數的(de)太(tai)(tai)陽(yang)，坤卦(gua)全陰(yin)，就(jiu)是(shi)紫(zi)微(wei)斗數和古典(dian)占(zhan)星的(de)太(tai)(tai)陰(yin)，您別(bie)給我說書籍上說離卦(gua)是(shi)太(tai)(tai)陽(yang)，坎卦(gua)是(shi)月(yue)亮這種廢話(hua)，不錯(cuo)，離卦(gua)可(ke)以(yi)代表(biao)太(tai)(tai)陽(yang)，坎卦(gua)也可(ke)以(yi)代表(biao)月(yue)亮，但(dan)不能說離卦(gua)就(jiu)是(shi)太(tai)(tai)陽(yang)，坎卦(gua)就(jiu)是(shi)月(yue)亮，這是(shi)有區別(bie)的(de)。
乾卦(gua)(gua)代表天(tian)，坤(kun)卦(gua)(gua)代表地(di)，乾卦(gua)(gua)主男人，坤(kun)卦(gua)(gua)主女(nv)人，乾卦(gua)(gua)主光明，坤(kun)卦(gua)(gua)主黑暗，這是一個(ge)大致的原則，但不(bu)絕對。因(yin)為這個(ge)乾坤(kun)的定(ding)義是隨著外界的變化(hua)而變化(hua)的，他不(bu)是固定(ding)不(bu)變的。
比(bi)如(ru)說(shuo)武則天(tian)，雖(sui)然她(ta)是(shi)(shi)女(nv)人但(dan)(dan)她(ta)不是(shi)(shi)坤(kun)卦(gua)而(er)是(shi)(shi)乾(qian)卦(gua)。還(huan)比(bi)如(ru)說(shuo)我(wo)(wo)梵(fan)音(yin)樹吧，我(wo)(wo)就是(shi)(shi)乾(qian)卦(gua)，讀者是(shi)(shi)坤(kun)卦(gua)，因為這(zhe)里我(wo)(wo)做主，讀者只(zhi)能(neng)跟隨(sui)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)我(wo)(wo)到(dao)(dao)了(le)師(shi)父(fu)(fu)那里，我(wo)(wo)就成(cheng)了(le)坤(kun)卦(gua)，師(shi)父(fu)(fu)成(cheng)了(le)乾(qian)卦(gua)，我(wo)(wo)離開師(shi)父(fu)(fu)回到(dao)(dao)家里面對自己的小孩時，我(wo)(wo)又(you)變(bian)身乾(qian)卦(gua)，第二天(tian)上班(ban)到(dao)(dao)了(le)公司看見領導，我(wo)(wo)又(you)成(cheng)了(le)坤(kun)卦(gua)......這(zhe)個(ge)就是(shi)(shi)周易的變(bian)易；
雖然我(wo)(wo)變(bian)來變(bian)去(qu)，但(dan)是乾坤(kun)兩個卦的(de)核心定義沒有(you)變(bian)，這(zhe)個就(jiu)是周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)的(de)不易(yi)(yi)(yi)；古書(shu)上面把周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)講(jiang)的(de)磨(mo)磨(mo)唧(ji)唧(ji)，錯(cuo)綜復(fu)雜，但(dan)是我(wo)(wo)梵音(yin)樹隨(sui)便說兩句，深(shen)入淺出，通俗(su)易(yi)(yi)(yi)懂，這(zhe)就(jiu)是周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)的(de)簡易(yi)(yi)(yi)！
擴展內容：
漢(han)字除了是語(yu)言(yan)外，還蘊含著我們老祖宗的(de)深(shen)刻智慧(hui)，以及(ji)豐厚(hou)的(de)人生哲理(li)。
第一個字：停
暫時的(de)停(ting)下，是(shi)為了更好地前行。中國古代的(de)驛道(dao)，每隔一段(duan)距離，便有(you)一個(ge)亭子。這些亭子是(shi)做什么用的(de)呢(ni)？
我(wo)們(men)先來看看這個“停”字——“人(ren)”和“亭”靠在一起(qi)，便成(cheng)了“停”。古人(ren)在驛道旁建造亭子，是為了讓人(ren)們(men)暫時停下疲累的腳(jiao)步，在“停”中(zhong)補充體力、蓄積精神，好讓后面的路(lu)走得更輕松、更快(kuai)捷(jie)。“停”，是為了更好地走，這就(jiu)是“停”字中(zhong)的人(ren)生智慧。
第二個字：劣
差人(ren)一等(deng)，是(shi)因為比(bi)(bi)別(bie)人(ren)少出(chu)了力。人(ren)生的(de)優劣(lie)，不(bu)是(shi)先(xian)天(tian)決定的(de)，而是(shi)后(hou)天(tian)形(xing)成的(de)。漢字“劣(lie)”的(de)構造(zao)就很有意思：什么是(shi)“劣(lie)”呢？“劣(lie)”就是(shi)比(bi)(bi)別(bie)人(ren)“少”出(chu)了“力”。
你比(bi)(bi)別(bie)人(ren)(ren)差，不(bu)是本質就(jiu)差、生(sheng)來就(jiu)差，而是后天懈(xie)怠、懶(lan)惰，不(bu)肯比(bi)(bi)別(bie)人(ren)(ren)付出(chu)更(geng)多努力的結果。大家(jia)是公平的，你的付出(chu)和努力，決定著你人(ren)(ren)生(sheng)的優劣。
第三個字：路
路，就(jiu)在各自的(de)足下(xia)。“路”字的(de)左(zuo)邊是(shi)一(yi)(yi)個(ge)“足”，右邊是(shi)一(yi)(yi)個(ge)“各”——人(ren)(ren)生之路，就(jiu)在我(wo) 們“各”自的(de)“足”下(xia)。所謂“千里之行，始于足下(xia)”，說的(de)就(jiu)是(shi)這個(ge)道理。所以，每個(ge)人(ren)(ren)都能(neng)走出一(yi)(yi)條(tiao)人(ren)(ren)生之路來，但(dan)要自己(ji)走，不能(neng)指(zhi)望別(bie)人(ren)(ren)。
第四個自：舒
舍(she)(she)得(de)給予(yu)別(bie)人，自(zi)己就(jiu)(jiu)能收(shou)獲(huo)快(kuai)樂(le)。“舒(shu)”字，左邊(bian)是舍(she)(she)得(de)的(de)“舍(she)(she)”，右(you)邊(bian)是給予(yu)的(de)“予(yu)”，就(jiu)(jiu)是舍(she)(she)得(de)給予(yu)的(de)意思(si)。所(suo)謂“舒(shu)心”，就(jiu)(jiu)是“舍(she)(she)得(de)給予(yu)別(bie)人，自(zi)己就(jiu)(jiu)能收(shou)獲(huo)快(kuai)樂(le)”。
第五個字：道
首(shou)(shou)要(yao)(yao)的，是邁開(kai)(kai)腳去(qu)(qu)走(zou)(zou)。“道(dao)”字(zi)，由一(yi)個“走(zou)(zou)”字(zi)底和一(yi)個首(shou)(shou)要(yao)(yao)的“首(shou)(shou)”字(zi)組成。這告訴(su)我們，要(yao)(yao)走(zou)(zou)出一(yi)條人生之(zhi)“道(dao)”來，首(shou)(shou)要(yao)(yao)的，是邁開(kai)(kai)腳去(qu)(qu)走(zou)(zou)。理想很重要(yao)(yao)，信念很重要(yao)(yao)，毅力很重要(yao)(yao)，堅持很重要(yao)(yao)，機(ji)會很重要(yao)(yao)……但(dan)如果你不邁開(kai)(kai)腳去(qu)(qu)走(zou)(zou)，不去(qu)(qu)行動，這一(yi)切都(dou)將等(deng)于零。
第六個字：患
心多，不(bu)是(shi)好事。“患”字，上(shang)面是(shi)一個“串”，下(xia)面是(shi)一個“心”，連起來就是(shi)一“串”的(de)“心”，也就是(shi)心多的(de)意思(si)。
一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)能“一(yi)(yi)心(xin)”對(dui)待得(de)失(shi)的(de)人(ren)(ren)(ren)，這也(ye)想(xiang)要(yao)、那也(ye)想(xiang)要(yao)，這也(ye)怕失(shi)去、那也(ye)怕失(shi)去，怎(zen)么(me)不(bu)會心(xin)生(sheng)憂慮(lv)呢？一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)能“一(yi)(yi)心(xin)”對(dui)待做事(shi)的(de)人(ren)(ren)(ren)，這也(ye)想(xiang)做，那也(ye)想(xiang)做，三心(xin)二意，怎(zen)么(me)可(ke)能做成事(shi)呢？一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)能“一(yi)(yi)心(xin)”對(dui)待別人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)。
對別人總是多疑、猜忌(ji)，不做(zuo)坦蕩蕩的君(jun)子(zi)，而做(zuo)長戚戚的小(xiao)人，怎么會是一(yi)個健康的人呢？
第七個字：夸
自(zi)大(da)(da)的(de)(de)人，最終要吃(chi)大(da)(da)虧(kui)。“夸”字，上面(mian)是(shi)個“大(da)(da)”，下面(mian)是(shi)個“虧(kui)”，可以這樣理(li)解(jie)和解(jie)釋(shi)——一個自(zi)大(da)(da)的(de)(de)人，最終是(shi)要吃(chi)大(da)(da)虧(kui)的(de)(de)。一個自(zi)大(da)(da)的(de)(de)人，必定(ding)是(shi)在(zai)用他的(de)(de)自(zi)大(da)(da)來掩蓋他的(de)(de)無(wu)知和無(wu)能。
一個(ge)不知(zhi)道用(yong)行動去(qu)改變自己的無(wu)知(zhi)和無(wu)能(neng)，而(er)是用(yong)自大去(qu)掩蓋的人，那只(zhi)能(neng)永(yong)遠無(wu)知(zhi)無(wu)能(neng)下去(qu)，最(zui)終必定會在不斷地膨脹和越來(lai)越莽(mang)撞中(zhong)，吃大虧。
第八個字：途
給別(bie)人(ren)留有余(yu)地，自己才(cai)有路(lu)走(zou)。“途(tu)”字(zi)由“走(zou)”和(he)“余(yu)”構成，可以這樣理解(jie)和(he)解(jie)釋——給別(bie)人(ren)留有“余(yu)”地，自己才(cai)有路(lu)“走(zou)”。有些人(ren)愛斤(jin)斤(jin)計較，睚(ya)眥(zi)必報，因(yin)此(ci)把人(ren)際關系(xi)弄得很糟，做起(qi)事來(lai)就只能(neng)處處受挫和(he)碰壁(bi)。
第九個字：海
大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，來(lai)自(zi)每(mei)一(yi)(yi)滴(di)水(shui)。看看“海(hai)(hai)(hai)(hai)”字的(de)(de)寫(xie)法(fa)：“海(hai)(hai)(hai)(hai)”，來(lai)自(zi)“每(mei)”一(yi)(yi)滴(di)“水(shui)”。是一(yi)(yi)滴(di)又一(yi)(yi)滴(di)的(de)(de)水(shui)，匯聚成了(le)一(yi)(yi)片汪洋大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)。成就人(ren)生的(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，也(ye)要從“一(yi)(yi)滴(di)水(shui)”又“一(yi)(yi)滴(di)水(shui)”般的(de)(de)小事(shi)開始(shi)，做好了(le)那些小事(shi)，才(cai)能(neng)成就人(ren)生的(de)(de)偉大(da)。
反過來說，大(da)海之所(suo)以(yi)博(bo)大(da)，是因為可以(yi)包容含藏(zang)“每”一滴“水”。如果是一個小水洼，能容的水就有(you)限。這就是“有(you)容乃(nai)大(da)”，告訴我們謙虛包容才能大(da)成的道理。
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