如何從八字里看陽宅風水

具體的不知道
主要是按時柱
小運兩者綜合出來...

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陽宅吉兇怎樣斷法

人所居住的地方，應以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關系最為密切重要。如果居住地的總體形勢不好，那即使屋宅的內部格局符合法度，到底還不是完全吉利。
陽宅的來龍原本也沒什么不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風水)明堂區域要寬廣得能容萬馬，廳堂門廡的位置應首先確定，然后再一一規劃東、西兩側的堂屋及廚房、庭院、樓臺、果園等處的位置。無論是住在山里或住在平原，都以前后均有水環抱的地點為上好。左右兩側有路通過也是一樣好，但碰上有返跳的情形必須禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽宅（風水）
的屋基始終是吉利的，只有尖頂的山巒不適宜建陽宅，不能用作蓋房，只能用作墓地（陰宅風水）。如果在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無須忌諱。水口也必須迂回收束得好，又不宜太過迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂也不是狹窄的形勢，這里講的是住宅基地的大體局面，另外還有各種奇特狀貌更進一步區分出優劣。
凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最好的建宅地點。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會富貴并出英雄豪杰；前高后低的，主人便會斷子絕孫；后高前低的，主人便會生活富足。
凡是屋宅，不要建在正對大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰場或軍營，不要建在正對水流的地方，不要建在正對著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對牢獄大門的地主，不要建在正當多條河流匯合口的地方。
凡是屋宅院舍，東側有流水直達江海的屬吉利，東側有大路通過的主人便會貧窮；北邊有大路的就兇；前面有大路的便富貴。
凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長的便吉利，若都背向屋宅朝外生長的便兇。
凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；如果子午方面不完整的，住在那里便大兇。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多爭吵。南北走向長而東西走向短窄的便吉利。如果是東西 走向長而南北走向短窄的，則初時兇而后來吉。
凡是屋宅，處在水足溫潤、當陽明亮、空氣清爽的地方是吉，處在干燥無潤澤的地方是兇。
凡是屋宅，其所處地勢若是前低后高，主人便會世代屢出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都會昏沌糊涂；若左邊低而右邊高的，主人家的長子會繁榮昌盛，但這種地形用作陽宅則吉，用作陰宅（風水）則不好；如果是右低左高的地形，用作陰宅（風水）則會使主人家富足顯赫，但若是用作陽宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，無論如何不能住；兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫；新宅舊宅對等的，便會有吃不完的糧食、花不完的錢。
凡是屋宅，如果被橋梁從四面八方相交對沖著的話，會使子孫怯弱，是不吉利的。
凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會使人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠處開挖半月形池塘。凡是屋宅，門前不許被別人家的屋箭來射，這會使生出的子孫忤逆不孝。凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。
凡是屋宅，屋后如見折腳山的話，就會出與和尚道士通奸的淫婦。凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時防盜，探頭山如在屋內，便會生出在軍中投降或逃跑的人。
凡是屋宅，屋后如有峻嶺、道路、或被道路、水路等沖射，便會生出在軍中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會人丁斷絕，門前屋后的地形要方正或圓形的才是大吉。凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這便是所謂返背，主出淫亂的婦人。凡是屋宅，如果門前有發出悲吟響聲之水，主退財。凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱。
凡是屋宅，門前屋后如見流淚水，主會患眼疾。凡是屋宅，門前如果朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。凡是屋宅，門前屋后的溝渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，這會使人斷絕子嗣、敗散家財。凡是屋宅，井不可正對著正大門，主惹官司。
凡是(shi)(shi)建造屋宅(zhai)，切忌先筑圍墻(qiang)(qiang)及(ji)(ji)(ji)外門(men)(men)(men)(men)，否(fou)則便(bian)難成(cheng)功。凡是(shi)(shi)大門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)扇及(ji)(ji)(ji)兩旁的(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)壁必(bi)須要(yao)一樣大小，若(ruo)是(shi)(shi)左邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)大，主(zhu)(zhu)更換妻(qi)子(zi)；若(ruo)是(shi)(shi)右邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)大則使(shi)小孩女人(ren)成(cheng)為(wei)孤(gu)兒寡婦。大門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)十柱或(huo)小門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)六柱都(dou)(dou)必(bi)須著地，這才吉利(li)。如(ru)果門(men)(men)(men)(men)扇比墻(qiang)(qiang)壁高，則主(zhu)(zhu)多哭(ku)泣。門(men)(men)(men)(men)中(zhong)若(ruo)有水坑，會(hui)使(shi)家(jia)(jia)庭(ting)破敗(bai)人(ren)丁單薄。若(ruo)是(shi)(shi)大樹正(zheng)對(dui)門(men)(men)(men)(men)口(kou)，便(bian)會(hui)招致天瘟。如(ru)被(bei)別人(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)頭正(zheng)對(dui)著門(men)(men)(men)(men)口(kou)，就會(hui)時常遭(zao)(zao)人(ren)議論(lun)。被(bei)交叉的(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)夾(jia)著大門(men)(men)(men)(men)，會(hui)使(shi)家(jia)(jia)人(ren)全都(dou)(dou)死光(guang)。如(ru)果被(bei)各條(tiao)道(dao)(dao)路(lu)正(zheng)對(dui)門(men)(men)(men)(men)口(kou)，家(jia)(jia)中(zhong)便(bian)沒(mei)人(ren)能長壽。門(men)(men)(men)(men)口(kou)若(ruo)被(bei)水路(lu)正(zheng)對(dui)著，便(bian)會(hui)家(jia)(jia)散人(ren)啞。若(ruo)被(bei)神社(she)對(dui)著門(men)(men)(men)(men)口(kou)，便(bian)會(hui)時常遭(zao)(zao)遇疾病瘟疫。門(men)(men)(men)(men)下若(ruo)有水出(chu)，財物便(bian)不聚集。門(men)(men)(men)(men)若(ruo)接觸井水，家(jia)(jia)中(zhong)就會(hui)招來邪鬼。糞屋對(dui)著門(men)(men)(men)(men)，家(jia)(jia)人(ren)會(hui)患癰癤。水路(lu)沖(chong)射大門(men)(men)(men)(men)，家(jia)(jia)中(zhong)出(chu)忤逆子(zi)孫。倉庫門(men)(men)(men)(men)對(dui)著大門(men)(men)(men)(men)，便(bian)會(hui)家(jia)(jia)運衰(shuai)敗(bai)遭(zao)(zao)瘟疫。搗石安在(zai)門(men)(men)(men)(men)中(zhong)，家(jia)(jia)里便(bian)出(chu)從事差役書吏等職(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)。門(men)(men)(men)(men)前對(dui)著直屋，家(jia)(jia)中(zhong)沒(mei)余谷。門(men)(men)(men)(men)前有垂楊，不是(shi)(shi)吉祥之相。大門(men)(men)(men)(men)設在(zai)東南(nan)方(fang)向上及(ji)(ji)(ji)在(zai)隙穴處開窗之類，都(dou)(dou)會(hui)招致災害。在(zai)東北方(fang)向上開門(men)(men)(men)(men)，則多招來怪異，如(ru)果是(shi)(shi)若(ruo)干(gan)重的(de)(de)(de)宅(zhai)戶，三門(men)(men)(men)(men)不要(yao)相對(dui)，那一定會(hui)使(shi)家(jia)(jia)道(dao)(dao)衰(shuai)落。...

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命理雜談:四柱是怎樣看陰宅風水的

陰宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是"天人合一，天人感應"。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。
陰宅風水中土地神位的方位選擇
吾曾多次相墳造墓，看到山上的墳墓的土地神位的方位很多是錯誤的，大約應占有一半左右。那么土地神位的方位選擇又有何要求呢？首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。 廿四山陰陽風水二00三年財丁旺衰論
廿四山陰陽風水今年旺財的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.
廿四山陰陽風水今年財平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向.
廿四山陰陽風水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.
廿四山陰陽風水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向.
其余山向均為財敗丁衰的山向。其中發福最長久的六山向為：子山午向 午山子向 丁山癸向　癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，如果條件許可的情況下，盡量選擇這六種山向。
墓地（陵園）風水地的選擇
現在有很多成片開發的墓園，千萬別以為整片風水地都一樣或者差不多！其實呢？只要方位不同，那么風水的吉兇便：方位差之一點點，吉兇相差十萬八千里？那又如何來選擇墓園（陵園）的風水地呢？首先，從形勢方面必須考慮：一、墓園（陵園）的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、墓園（陵園）的風水有沒有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園（陵園）的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。四、墓園（陵園）的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況，···。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方沖煞等。
另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園（陵園）才講究風水，平地墓園（陵園）同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，若需了解這方面的知識，可參考本堂的陰宅學堂。
陰陽宅總論
祖墳和住宅得地利,就會心想事成,沒有地利就會事與愿違.如果墓地兇而宅地吉,子孫有官可做.如果墓地一般而宅地兇,子孫連溫飽都成問題.如果墓地宅地都吉利,子孫就榮華富貴.如果墓地宅地都兇,子孫就會流落他鄉,斷后絕嗣.如此,祖先神靈責怪,地禍接踵而來.住宅與墳墓相望和諧,可得地神與祖神保佑,子孫飛黃騰達,財物不斷滾滾來.人靠住宅安身,住宅靠人保護,陰宅蔭益子孫后代.
如何知道祖上風水的興隆與破敗？
祖上風水的興隆與破敗最直觀的體現便是面相：若五岳骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄巖下園后未葬。凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數季后必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。
陰陽宅風水的改造與補救
我國的所有方術的本質都是一種趨吉避兇術。如果說對吉兇的選擇與避免，是人對于命運的一種軟弱抗爭的話，那么風水術中對風水的改造與補救等，則較多地表現了人對于命運的一種主觀能動的態度。
風水家眼里的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前后另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水模式。
理想的風水寶地并非處處皆是，缺陷則常常有，人的擇吉避兇有時難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。
改造彌補的方法主要在藏風與得水等方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當的位置開渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
另有一種改造風水的方法是用鎮，如果來龍勢猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮之。如果河水險急，泛濫成災。也可修寶塔來鎮壓，所謂寶塔鎮河妖就是這個道理。修橋也可以改良風水，風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，否則也會破壞風水，如廣東省汕頭市之海灣大橋及汕頭市之另一大橋，遙相互應，形似符合風水格局，即好象以市為中心（穴位），兩橋分別為青龍、白虎，大海為明堂，對面之山為朝案。實則一吉一兇，其中一橋鎖水有功，另一橋擋住來水，財退矣！風水也自破矣！
風水術認為房屋的布局和內部設置也可以矯正風水，達到趨吉避兇。如正門前有大路直射，或正當風，可以在門內設照避或屏風，就符合風水要求了。···
陰宅風水的八大富貴格局
1 老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2 老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3 太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4 太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
5 中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6 中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
7 少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8 少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
陰宅風水的淺深論
風水的淺深，淺深者，言其準的也。若淺深適當，則風水自成，故卜地者必以淺深為準的。宜淺而深葬，則氣從上而過；宜深而淺葬，則氣從下過，這樣雖能得到吉地卻不效應，即是這樣的原因。大凡首先察來脈的陰陽，再看四山的從佐。如果脈入首強，作凹穴，出口圓，此乃脈浮而穴陽，宜淺。來龍入首弱，作穴凸，出口尖，此脈沉而穴陰，宜深。故有淺深得乘，風水自成之說。淺深之法多變，然其理也不過如此。切要辨認入首陰陽蝦須界合明白，若當深而淺，當淺而深，差于咫尺之間，反吉為兇矣。經曰：地吉葬兇，與棄尸同，正此丈也。
陰宅風水的饒減論
風水的饒減，饒咸者，言其消長也。龍虎左右各有饒減，但饒減龍虎者何也？這消長陰陽的意思也。饒減的方法，大凡以先到為主，龍山先到，則減龍而饒虎，其穴必居左，虎山先到，則減虎而饒龍，其穴必居右。大凡山水關鎖，必須交固后其氣才全，穴左則取左山為頭，須右水過宮鎖斷，即為風水陰鎖陽關也；穴右則取右山為關，須左邊水過宮鎖斷，即為風水陽鎖陰關也。惟有朝山朝水，則順關順鎖不妨，若橫水過宮，則逆關逆鎖方善。所以雖是毫厘差謬，其禍福則大不相同。
陰宅風水的趨避論
風水的趨避，趨避者，言抉擇也。天下之道，吉兇善惡常相伴，不能皆吉也，中間定有兇的地方；不可能全善也，定有惡之處。所以遇到的必不齊全，既然如此，就要趨吉避兇、去惡從善。地理（風水）也是如此。山川之所鐘不能皆全，純粹之氣不可能沒有駁雜，既不能無所駁雜，則妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形態不一，咫尺之移轉立即不同，或低視而丑，高視而好；或左視如妍，右視如媸；或秀氣聚下而高否；或情意偏右而左則虧。
陰宅風水的裁成論
風水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，數不加多，用不加少，必天生自然而后定，則天地的造化也有限也。所以山川的融結在天，而山川的裁成在人。如太過，則裁其過，如不為，則益其不及，使其過變中，截長補短，損高益下，莫不有當然之理。其始不過目力之巧，工力之具，最后是奪神功，改天命，而人與天同一矣。故善者利用自然，不破壞自然；不善者泥乎自然，卒不知其所當然。故道不虛行，存乎其人也。
陰宅風水的感應論
風(feng)水的(de)(de)感(gan)(gan)應(ying)，感(gan)(gan)應(ying)者，言其(qi)(qi)(qi)天道(dao)也(ye)。夫天道(dao)不言而感(gan)(gan)應(ying)，福善禍淫，皆是物也(ye)。諺云：陰地(di)(di)好(hao)不如心(xin)地(di)(di)好(hao)，此(ci)善言感(gan)(gan)應(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理也(ye)。所以，求地(di)(di)的(de)(de)人(ren)(ren)必須以積德(de)為本，如果(guo)其(qi)(qi)(qi)德(de)果(guo)厚，天必以吉(ji)地(di)(di)應(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以其(qi)(qi)(qi)福蔭其(qi)(qi)(qi)子孫也(ye)，地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)亦將以符也(ye)。若其(qi)(qi)(qi)惡(e)果(guo)盈天，必以兇地(di)(di)報(bao)應(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，禍其(qi)(qi)(qi)子孫也(ye)。蓋心(xin)者氣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，氣者德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)符，天未常(chang)有心(xin)于人(ren)(ren)，而人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)心(xin)一(yi)氣，感(gan)(gan)應(ying)自相符合。郭氏云：吉(ji)兇感(gan)(gan)應(ying)，鬼(gui)神(shen)及人(ren)(ren)。祖先的(de)(de)骸骨(gu)不可不擇地(di)(di)安葬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，但若不修其(qi)(qi)(qi)本，惟末是圖，則(ze)不累(lei)及祖宗者少矣，何況還要福蔭其(qi)(qi)(qi)子孫。...

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終于弄明白風水與八字的關系

沒有什么關系！八字和風水不是一回事！
真正好的風水，是一家人都好的風水，一個人好，其他人不好，談不上什么好風水。
家是一家人住的，不是一個人住的。用八字來考慮風水過于片面，不可取！
看(kan)風(feng)(feng)(feng)水，風(feng)(feng)(feng)水是看(kan)的！算命！命理的算的！算命不(bu)能(neng)改變(bian)什么！風(feng)(feng)(feng)水可以改變(bian)運程！...

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如何看墳地的風水,怎么判斷墳地風水的好壞?

如何看墳地風水-靠山近水，山(shan)主人(ren)(ren)丁(ding)水(shui)(shui)主財(cai)(cai)，相信(xin)這(zhe)點風(feng)水(shui)(shui)常識(shi)大(da)家都是知道的(de)(de)。墳(fen)背靠山(shan)可以(yi)令后(hou)世人(ren)(ren)丁(ding)興旺，墳(fen)前(qian)有(you)(you)水(shui)(shui)可以(yi)令財(cai)(cai)源滾滾。這(zhe)都是墳(fen)地風(feng)水(shui)(shui)最基本的(de)(de)，好的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)位置離不開山(shan)水(shui)(shui)環繞，墳(fen)墓(mu)水(shui)(shui)口就(jiu)好象(xiang)人(ren)(ren)們住(zhu)家的(de)(de)大(da)門口，如(ru)果(guo)水(shui)(shui)去(qu)的(de)(de)方向有(you)(you)兩(liang)座(zuo)高聳(song)的(de)(de)大(da)山(shan)，水(shui)(shui)從兩(liang)山(shan)之間(jian)流走，這(zhe)叫兩(liang)山(shan)夾一(yi)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)為財(cai)(cai)，被兩(liang)山(shan)夾住(zhu)就(jiu)是關攔夾拱有(you)(you)情而不愿讓(rang)財(cai)(cai)流走之意。這(zhe)樣的(de)(de)墓(mu)地屬于大(da)貴之地，后(hou)代人(ren)(ren)大(da)富大(da)貴。

如何看墳地風水-土地神位，風水(shui)(shui)中的(de)(de)土(tu)地(di)神位(wei)(wei)非常重要。可以通過明確(que)(que)(que)穴的(de)(de)來(lai)水(shui)(shui)與(yu)去水(shui)(shui)的(de)(de)方位(wei)(wei)，根據穴的(de)(de)來(lai)水(shui)(shui)與(yu)去水(shui)(shui)的(de)(de)方位(wei)(wei)來(lai)確(que)(que)(que)定土(tu)地(di)神位(wei)(wei)的(de)(de)大致方位(wei)(wei)，再根據穴的(de)(de)座向及(ji)分金(jin)五行(xing)配(pei)合(he)，找到土(tu)地(di)神位(wei)(wei)的(de)(de)準確(que)(que)(que)方位(wei)(wei)，同時(shi)參照穴的(de)(de)四(si)周環境來(lai)確(que)(que)(que)定土(tu)地(di)神位(wei)(wei)的(de)(de)準確(que)(que)(que)方向。這樣的(de)(de)土(tu)地(di)神位(wei)(wei)既(ji)符(fu)陰宅(zhai)風水(shui)(shui)的(de)(de)形(xing)勢，又符(fu)合(he)其(qi)理氣，可以使墳墓更加(jia)符(fu)合(he)風水(shui)(shui)要求，使其(qi)更好地(di)蔭益子孫后(hou)代。

如何看墳地風水-忌諱墳地在樹根上，墳墓忌諱在(zai)樹根的上方(fang)，否則會使(shi)死(si)者(zhe)(zhe)不能夠(gou)安息，從(cong)而風(feng)水也就(jiu)不可能會好(hao)了(le)，這是(shi)由于樹木逐(zhu)漸的再生長，它的樹根則是(shi)長得最快的部位(wei)了(le)，因(yin)此它的生長會產生很多的聲(sheng)響從(cong)而影響到死(si)者(zhe)(zhe)。所以在(zai)尋找風(feng)水寶地的時候一定要注意，墳墓的選址要避開樹根的上方(fang)，而且也不要選擇在(zai)狹(xia)小局限的山谷里。

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前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴，左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)(di)風水(shui)選(xuan)址正是如此，這(zhe)是風水(shui)對墓(mu)(mu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)周邊地(di)(di)形的(de)(de)(de)(de)總結，簡單(dan)一點的(de)(de)(de)(de)說就是四面環山，墳(fen)墓(mu)(mu)被山水(shui)環繞。中間是一個寬敞的(de)(de)(de)(de)盆(pen)地(di)(di)，風水(shui)所講的(de)(de)(de)(de)穴就是在這(zhe)個盆(pen)地(di)(di)里(li)。要(yao)是把先人(ren)埋(mai)在這(zhe)個位(wei)置，也是最利的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)位(wei)置擺下去。保(bao)你后代子(zi)孫能(neng)出富貴之人(ren)。

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看墳墓風水的重要要素

葬經有云：金玉非寶,石棺非堅.若求厚葬,擇地為先；房不亂住，墓不亂葬，為先人
？龍,砂,水.向.穴，買風水墓地五要素要細察觀。好墓地風水有講究，要符合三大要求
地勢高爽青山綠水
山主人丁水主財，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：風水之法，得水為上，藏風次之（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。名堂開闊
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。回歸自然
現在的城市(shi)規劃里，墓(mu)地離城市(shi)越來越遠。為什(shen)么不離城市(shi)近一(yi)點呢，去掃墓(mu)祭奠還方便...

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