為什么心屬火,肺屬金?謝謝!
1、心在體合脈(mo)，其華在面，在竅為(wei)舌，在志為(wei)喜，在液為(wei)汗。手少陰心經與手太陽小腸(chang)經相互屬絡于心與小腸(chang)，相為(wei)表(biao)里。心在五行(xing)屬火，為(wei)陽中之陽，與自然界(jie)夏氣(qi)相通應。
心為五臟之(zhi)一，位(wei)于(yu)胸中，兩肺之(zhi)間，膈膜之(zhi)上，外有(you)心包衛護(hu)。其(qi)形圓而(er)下尖，如(ru)未開的蓮花。
心(xin)(xin)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要生理功能是主(zhu)(zhu)血脈，主(zhu)(zhu)藏神(shen)。由于心(xin)(xin)的(de)(de)主(zhu)(zhu)血脈和(he)主(zhu)(zhu)藏神(shen)功能起著(zhu)主(zhu)(zhu)宰人體整個生命活動的(de)(de)作(zuo)用，故稱(cheng)心(xin)(xin)為“君主(zhu)(zhu)之官”、“生之本”、“五(wu)臟六腑(fu)之大主(zhu)(zhu)”。心(xin)(xin)的(de)(de)生理特性(xing)是為陽臟而主(zhu)(zhu)通明。
2、肺(fei)(fei)在(zai)體合皮，其(qi)華在(zai)毛，在(zai)竅為(wei)(wei)鼻，在(zai)志為(wei)(wei)悲（憂），在(zai)液(ye)為(wei)(wei)涕(ti)。手太陰肺(fei)(fei)經(jing)與手陽(yang)明大(da)腸經(jing)相互屬(shu)絡于肺(fei)(fei)與大(da)腸，相為(wei)(wei)表(biao)里。肺(fei)(fei)在(zai)五行中(zhong)屬(shu)金，為(wei)(wei)陽(yang)中(zhong)之陰，與自(zi)然界(jie)秋氣相通(tong)應。
肺(fei)(fei)位于胸腔，左右(you)各一，覆蓋于心(xin)之上。肺(fei)(fei)有分葉，左二右(you)三，共五(wu)葉。肺(fei)(fei)經肺(fei)(fei)系（指氣管、支(zhi)氣管等）與喉(hou)、鼻相連，故稱喉(hou)為(wei)肺(fei)(fei)之門戶，鼻為(wei)肺(fei)(fei)之外竅(qiao)。
肺(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)主(zhu)要生理功(gong)能是主(zhu)氣司(si)呼吸，主(zhu)行(xing)水，朝百脈，主(zhu)治節。肺(fei)(fei)(fei)(fei)氣以宣發肅降為基本運行(xing)形式。肺(fei)(fei)(fei)(fei)在五(wu)臟(zang)(zang)六(liu)腑中(zhong)位置最高，覆蓋諸臟(zang)(zang)，故(gu)有“華蓋”之稱。肺(fei)(fei)(fei)(fei)葉(xie)嬌(jiao)嫩，不耐寒熱燥濕諸邪之侵；肺(fei)(fei)(fei)(fei)又(you)上通鼻竅，外(wai)合皮毛，與自然界息息相通，易受外(wai)邪侵襲，故(gu)有“嬌(jiao)臟(zang)(zang)”之稱。
五臟之間的(de)相生(sheng)(sheng)：肝生(sheng)(sheng)心(xin)就是(shi)木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)，如肝藏(zang)血(xue)以(yi)(yi)濟心(xin)；心(xin)生(sheng)(sheng)脾就是(shi)火(huo)生(sheng)(sheng)土，如心(xin)之陽(yang)氣可以(yi)(yi)問脾；脾生(sheng)(sheng)肺(fei)就是(shi)土生(sheng)(sheng)金(jin)，如脾運化(hua)水谷之精氣可以(yi)(yi)益肺(fei)；肺(fei)生(sheng)(sheng)腎(shen)(shen)就是(shi)金(jin)生(sheng)(sheng)水，如肺(fei)氣清肅則(ze)津氣下行以(yi)(yi)資腎(shen)(shen)；腎(shen)(shen)生(sheng)(sheng)肝就是(shi)水生(sheng)(sheng)木(mu)，如腎(shen)(shen)藏(zang)精以(yi)(yi)滋養肝的(de)陰血(xue)等等。
五臟之間的(de)(de)(de)相克：肺（金）的(de)(de)(de)清肅下降(jiang)，可抑制肝（木(mu)）陽的(de)(de)(de)上(shang)亢，即(ji)(ji)金克木(mu)；肝（木(mu)）的(de)(de)(de)條達，可以疏瀉脾（土(tu)）的(de)(de)(de)壅滯，即(ji)(ji)木(mu)克土(tu)；脾（土(tu)）的(de)(de)(de)運化(hua)，可以防止腎（水(shui)）水(shui)的(de)(de)(de)泛濫，即(ji)(ji)土(tu)克水(shui)；
腎（水）陰的上濟，可(ke)以(yi)制約心（火(huo)(huo)）陽亢烈，即水克(ke)火(huo)(huo)；心（火(huo)(huo)）的陽熱(re)，可(ke)以(yi)制約肺(fei)（金）的清肅太過，即火(huo)(huo)克(ke)金。
但必(bi)須指出，五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)來說(shuo)明(ming)臟腑之間(jian)的平衡關系(xi)，存在一定的局限性。這(zhe)是(shi)因(yin)為(wei)五(wu)臟對應五(wu)行(xing)(xing)只是(shi)抽(chou)取了五(wu)臟的部分(fen)特性，五(wu)行(xing)(xing)并不能(neng)解釋世界上的一切現象(xiang)，只是(shi)部分(fen)關系(xi)。
擴展資料
中醫藏(zang)象學說(shuo)認為，人的(de)(de)精(jing)神活(huo)動屬人體整體生命機能的(de)(de)體現，與(yu)(yu)五臟的(de)(de)生理功能正(zheng)常與(yu)(yu)否密切相關(guan)。人的(de)(de)精(jing)神活(huo)動由五臟精(jing)氣化生和(he)充(chong)養(yang)，如《靈樞·本神》說(shuo)：“肝藏(zang)血，血舍(she)魂……脾藏(zang)營(ying)，營(ying)舍(she)意……心(xin)藏(zang)脈(mo)，脈(mo)舍(she)神……肺藏(zang)氣，氣舍(she)魄(po)……腎藏(zang)精(jing)，精(jing)舍(she)志。”
故《素問·宣明五氣(qi)》將(jiang)精神意識思維活(huo)動分(fen)(fen)屬于五臟(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)寓：“心藏(zang)(zang)(zang)(zang)神，肺(fei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)魄，肝(gan)藏(zang)(zang)(zang)(zang)魂，脾藏(zang)(zang)(zang)(zang)意，腎藏(zang)(zang)(zang)(zang)志(zhi)。”情志(zhi)活(huo)動本由五臟(zang)(zang)精氣(qi)化(hua)(hua)生(sheng)，《素問·陰(yin)陽應象大論(lun)》說：“人有(you)五臟(zang)(zang)化(hua)(hua)五氣(qi)，以生(sheng)喜(xi)(xi)怒悲憂恐。”故情志(zhi)活(huo)動分(fen)(fen)別(bie)由五臟(zang)(zang)所司，如“心在志(zhi)為(wei)喜(xi)(xi)”，“肝(gan)在志(zhi)為(wei)怒”，“脾在志(zhi)為(wei)思”，
“肺在志(zhi)為(wei)憂”，“腎(shen)在志(zhi)為(wei)恐(kong)”。而情(qing)志(zhi)過激，又反(fan)傷(shang)五臟精氣，如“怒(nu)傷(shang)肝”，“喜傷(shang)心(xin)”，“思(si)傷(shang)脾”，“憂傷(shang)肺”，“恐(kong)傷(shang)腎(shen)”（《素問·陰(yin)陽應(ying)象大論》）。
參考資料來源：百度(du)百科(ke)——五(wu)臟
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