《完美世界》中,石昊在哪里學到六道輪回天功的?

第1092章。石(shi)昊(hao)見到祖先。催動(dong)罪血印記(ji)后，修煉了六道(dao)輪回功...

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完美世界六道輪回天王是誰

是(shi)九(jiu)天十地一(yi)方的仙王，實力和異域的古祖差不(bu)多(duo)，已(yi)在(zai)上(shang)個紀元末戰死(si)（目前(qian)辰東是(shi)這樣說），留有古天功六(liu)道輪(lun)回(hui)...

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小說完美世界的結局什么意思??沒看懂

石昊(hao)在(zai)終極古(gu)(gu)地(di)(di)上(shang)空發(fa)現一(yi)個神秘地(di)(di)方叫上(shang)蒼(cang)之(zhi)(zhi)上(shang)，一(yi)個更(geng)大更(geng)亂的世界(jie)(jie)：上(shang)蒼(cang)之(zhi)(zhi)上(shang)，永恒長存(cun)，輪回(hui)難(nan)覆，無上(shang)之(zhi)(zhi)地(di)(di)。這(zhe)么一(yi)句話(hua)預示(shi)著這(zhe)里絕對的超凡。或許這(zhe)是更(geng)高(gao)層次領域，他(ta)很在(zai)意(yi)這(zhe)里，因(yin)為(wei)此地(di)(di)有(you)(you)提到輪回(hui)，他(ta)想要復活柳神他(ta)們（類似一(yi)個更(geng)高(gao)層次的位面(mian)），洞悉仙帝極致之(zhi)(zhi)上(shang)還有(you)(you)一(yi)個甚(shen)至更(geng)多(duo)的大境(jing)界(jie)(jie)。石昊(hao)最終帶著柳女神和火靈兒登臨上(shang)蒼(cang)之(zhi)(zhi)上(shang)在(zai)這(zhe)縱天一(yi)戰，獨(du)斷萬古(gu)(gu)（獨(du)斷萬古(gu)(gu)真正意(yi)思(si)：一(yi)劍劈(pi)開(kai)萬古(gu)(gu)，斷開(kai)上(shang)蒼(cang)之(zhi)(zhi)下，隔開(kai)萬古(gu)(gu)歲月，隔斷萬古(gu)(gu)卻留(liu)有(you)(you)后手，荒在(zai)另(ling)一(yi)界(jie)(jie)等著故鄉來人），譜寫新的傳說。...

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石昊六道輪回天功完整嗎

完整的。
石昊(hao)(hao)在太初(chu)古(gu)礦(kuang)見得六道身(shen)影(ying)，其中(zhong)一人疑似(si)石昊(hao)(hao)祖(zu)先，后來催動體內罪血(xue)印記，引(yin)起共鳴，后習得六種起手式。后來石昊(hao)(hao)身(shen)中(zhong)折(zhe)仙咒，即(ji)將被廢(fei)，回到下界(jie)，后機(ji)緣巧合得到山寶，學會完整的六道輪回天(tian)功。...

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佛教說的六道輪回人死后會不會投胎轉世?

會的

生(sheng)(sheng)(sheng)死輪回(hui)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)“舍此蘊已(yi)復趣他蘊”。世(shi)間(jian)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)因(yin)(yin)造(zao)作(zuo)(zuo)善不(bu)善諸(zhu)業(ye)而(er)有業(ye)報，此業(ye)報有六個去處，被稱為六道(dao)。六道(dao)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)根據(ju)業(ye)報身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)所(suo)受福報大(da)小(xiao)劃分(fen)的。分(fen)別(bie)為：天人(ren)道(dao)(化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng))、人(ren)道(dao)、畜牲道(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)（魔）、餓(e)鬼(gui)道(dao)、地獄(yu)道(dao)（化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)）。 從色(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)胎成起就有了第一個業(ye)報身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，依(yi)所(suo)造(zao)做(zuo)業(ye)從一業(ye)報身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)可以生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)百千(qian)萬種(zhong)(zhong)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，百千(qian)萬種(zhong)(zhong)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)一一復能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)百千(qian)萬種(zhong)(zhong)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，如(ru)(ru)是(shi)(shi)輾(zhan)轉(zhuan)乃至(zhi)無量。 如(ru)(ru)《中阿含經(jing)》言：“法生(sheng)(sheng)(sheng)則生(sheng)(sheng)(sheng)。法滅則滅。皆(jie)由因(yin)(yin)緣合(he)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)苦。若無因(yin)(yin)緣。諸(zhu)苦便(bian)滅。眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)因(yin)(yin)緣會(hui)相(xiang)連續則生(sheng)(sheng)(sheng)諸(zhu)法。如(ru)(ru)來(lai)見(jian)(jian)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)連續生(sheng)(sheng)(sheng)已(yi)。便(bian)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)。有生(sheng)(sheng)(sheng)有死。” 以色(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)滅作(zuo)(zuo)為輪回(hui)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)隨順眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)妄(wang)見(jian)(jian)的一種(zhong)(zhong)方便(bian)。如(ru)(ru)《入楞伽經(jing)》言“若取有無法者，即為我(wo)相(xiang)人(ren)相(xiang)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)壽者相(xiang)故。大(da)慧！說(shuo)(shuo)有無法自相(xiang)同相(xiang)，是(shi)(shi)名應化(hua)佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)，非(fei)法佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)。復次，大(da)慧！應化(hua)如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)如(ru)(ru)是(shi)(shi)法，隨順愚癡凡夫見(jian)(jian)心令(ling)其(qi)修(xiu)行，非(fei)為建立如(ru)(ru)實修(xiu)行，示現自身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)內證圣(sheng)智(zhi)三昧(mei)樂行故。”。初學因(yin)(yin)心有我(wo)念而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)諸(zhu)我(wo)見(jian)(jian)；因(yin)(yin)心現色(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)滅相(xiang)而(er)起身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)見(jian)(jian)；因(yin)(yin)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)見(jian)(jian)而(er)起我(wo)人(ren)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)壽者相(xiang)。

六道(dao)(dao)表(biao)示(shi)因造作(zuo)善惡各種(zhong)業（行為(wei)(wei)、語言、思想皆稱為(wei)(wei)業）而(er)帶來的六類果(guo)報，并隨順當(dang)時(shi)世界觀稱輪回至(zhi)某一道(dao)(dao)為(wei)(wei)“生(sheng)”，離開某一道(dao)(dao)為(wei)(wei)“死”。

六道(dao)者：一、 天(tian)道(dao)；二、阿修羅道(dao)；三、人道(dao)；四、畜生(sheng)道(dao)；五(wu)、餓(e)鬼道(dao)；六、地獄道(dao)。天(tian)道(dao)又分為(wei)欲界(jie)天(tian)、 色界(jie)天(tian)、 無(wu)色界(jie)天(tian)。

1.天道

天界(jie)又分(fen)為欲(yu)界(jie)天、色界(jie)天及(ji)無色界(jie)天。越(yue)后面(mian)的天人煩惱越(yue)輕(qing)，福報越(yue)大。

色(se)界(jie)天、無色(se)界(jie)天描(miao)述的實際上是小乘四(si)禪(chan)八(ba)定(ding)的各種心(xin)的境界(jie)。《佛說(shuo)阿那律八(ba)念(nian)經(jing)》中說(shuo)：“何謂(wei)四(si)禪(chan)。惟棄欲惡(e)不善之法意以(yi)歡喜(xi)(xi)，為一禪(chan)行(xing)；以(yi)舍惡(e)念(nian)專心(xin)守一不用歡喜(xi)(xi)，為二(er)禪(chan)行(xing)；歡喜(xi)(xi)以(yi)止，惟如法觀覺見苦樂，為三禪(chan)行(xing)；又(you)棄苦樂憂喜(xi)(xi)悉斷而住(zhu)清凈(jing)，為四(si)禪(chan)行(xing)。”

就是說一個人要是修行能入一定(ding)的境界便可以(yi)往生天道

2.人道

眾生因(yin)不善業而投生于三惡道，而因(yin)善業而感召(zhao)生于三善道之果報。在三善道中(zhong)，生于天界(jie)之福報最大，修(xiu)羅道次之，人(ren)間則再(zai)次之，但人(ren)間卻是最適(shi)宜(yi)修(xiu)持佛法的(de)地方。

若來生想保(bao)持(chi)人道，也(ye)是需要做(zuo)好十(shi)善才可以

3.阿修羅道

阿(a)(a)修羅(luo)(luo)，略稱(cheng)(cheng)‘修羅(luo)(luo)’，是梵(fan)文Asura的音譯(yi)，漢譯(yi)佛(fo)經(jing)中還譯(yi)為阿(a)(a)須羅(luo)(luo)、阿(a)(a)索羅(luo)(luo)、阿(a)(a)蘇羅(luo)(luo)、阿(a)(a)素落、阿(a)(a)須倫、阿(a)(a)須輪等。其中修羅(luo)(luo)就是‘端正’，國人稱(cheng)(cheng)其為天(tian)神，梵(fan)文‘阿(a)(a)’是否定冠(guan)詞，‘阿(a)(a)修羅(luo)(luo)’意譯(yi)為非天(tian)、非同類、不(bu)端正、不(bu)酒神

他們的福報很大(da)，與天界(jie)眾生(sheng)相去不遠。生(sheng)于(yu)此道中(zhong)的眾生(sheng)，于(yu)過往生(sheng)中(zhong)的善業(ye)力(li)極(ji)大(da)，卻因其瞋恨的習氣，而(er)并未(wei)能生(sheng)于(yu)天界(jie)中(zhong)，只能以這種似天而(er)非(fei)天的生(sheng)命(ming)形式(shi)投(tou)生(sheng)

阿修羅道的眾生(sheng)瞋(chen)心及妒(du)忌心極重，常常與天界之(zhi)眾生(sheng)作戰，但往(wang)往(wang)大敗而返，被打至遍體鱗傷(shang)。

故此阿修(xiu)羅(luo)雖然不(bu)用受(shou)苦(ku)，但死后墮落三惡(e)道(dao)機會甚大（天道(dao)，阿修(xiu)羅(luo)道(dao)，人道(dao)，為三善(shan)道(dao)；畜生，餓鬼；地獄；為三惡(e)道(dao)）

4.畜生道

相(xiang)對餓鬼道(dao)(dao)和地獄道(dao)(dao)而言，投生(sheng)畜(chu)牲道(dao)(dao)的眾(zhong)生(sheng)是三惡道(dao)(dao)中受苦最(zui)少的。

5.餓鬼道

餓鬼(gui)(gui)(gui)道(dao)的(de)眾生是胎生的(de)，而且每(mei)胎便會(hui)生下幾百個鬼(gui)(gui)(gui)子。生于餓鬼(gui)(gui)(gui)道(dao)中的(de)因緣，除了共通(tong)的(de)不善業外，亦特(te)別與(yu)不肯施舍助人(ren)、偷盜或見難不救之業因有關。這一道(dao)中的(de)眾生壽量不定，有的(de)餓鬼(gui)(gui)(gui)壽命可長達數萬人(ren)間(jian)年，長期受著(zhu)因不善業力而感召之痛苦果報(bao)

6.地獄道

在六道(dao)之中(zhong)，以地獄道(dao)之痛苦為最甚

民間(jian)傳(chuan)說：十殿閻王與十八(ba)層地(di)(di)(di)獄(yu)“地(di)(di)(di)獄(yu)道”只是一(yi)個統(tong)稱，其實(shi)它可被細分(fen)為八(ba)大(da)(da)熱(re)地(di)(di)(di)獄(yu)、八(ba)大(da)(da)寒地(di)(di)(di)獄(yu)、近(jin)邊地(di)(di)(di)獄(yu)及(ji)孤獨(du)地(di)(di)(di)獄(yu)四(si)大(da)(da)部分(fen)。除孤獨(du)地(di)(di)(di)獄(yu)外，其他地(di)(di)(di)獄(yu)均(jun)為眾生之(zhi)集體共同(tong)業力所創造(zao)的。造(zao)作最(zui)重惡業者(zhe)，會投生于地(di)(di)(di)獄(yu)道中(zhong)，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之(zhi)苦

地獄(yu)道的眾生(sheng)，并不(bu)由母(mu)胎所出(chu)，亦非因卵而出(chu)，而是化生(sheng)出(chu)的。在(zai)(zai)(zai)八(ba)大熱(re)地獄(yu)中(zhong)(zhong)投(tou)生(sheng)的眾生(sheng)，受著各式各樣的大苦(ku)(ku)(ku)。在(zai)(zai)(zai)有(you)些熱(re)獄(yu)中(zhong)(zhong)，眾生(sheng)會(hui)(hui)互相(xiang)砍殺(sha)(sha)，但卻(que)不(bu)死(si)去，只(zhi)能經年累月地忍受不(bu)斷被殺(sha)(sha)害(hai)之(zhi)(zhi)痛苦(ku)(ku)(ku)，完(wan)全無(wu)法出(chu)離(li)。在(zai)(zai)(zai)其他(ta)獄(yu)中(zhong)(zhong)，眾生(sheng)會(hui)(hui)被燒(shao)至(zhi)七孔冒煙，或被肢解(jie)，又或被放(fang)入熔銅中(zhong)(zhong)煮至(zhi)皮開肉爛。這些都是過(guo)往(wang)之(zhi)(zhi)惡業力成熟時，所幻化出(chu)來的慘況，苦(ku)(ku)(ku)不(bu)堪言。在(zai)(zai)(zai)八(ba)大寒(han)地獄(yu)中(zhong)(zhong)，有(you)情(qing)眾生(sheng)受著不(bu)同(tong)程度之(zhi)(zhi)寒(han)苦(ku)(ku)(ku)所逼，甚至(zhi)會(hui)(hui)被凍封僵立幾(ji)百億年之(zhi)(zhi)久，卻(que)因業力未(wei)盡而不(bu)會(hui)(hui)死(si)去。其他(ta)地獄(yu)的各苦(ku)(ku)(ku)，衲就不(bu)在(zai)(zai)(zai)此詳述了(le)（注：參(can)考法師著作《生(sheng)死(si)之(zhi)(zhi)輪》）。總之(zhi)(zhi)，地獄(yu)道是六道中(zhong)(zhong)痛苦(ku)(ku)(ku)最大的一道

六道輪回圖

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六道輪回是不是投胎轉世?

六(liu)道(dao)輪(lun)回就是(shi)在天(tian)道(dao)、阿修羅道(dao)、人道(dao)、畜生道(dao)、餓鬼道(dao)、地(di)獄道(dao)這(zhe)六(liu)道(dao)生生死死輪(lun)轉。天(tian)道(dao)、阿修羅道(dao)、人道(dao)是(shi)三善(shan)道(dao)，畜生道(dao)、餓鬼道(dao)、地(di)獄道(dao)是(shi)三惡道(dao)，大(da)多(duo)時間都是(shi)在三惡道(dao)輪(lun)轉...

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