財運兇劣是什么意思?

就是命局不(bu)足以(yi)擔財(cai)(cai)。有財(cai)(cai)運但是身不(bu)足以(yi)任財(cai)(cai)。...

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八字事業好,財運又不好,是什么樣的情況

官星代表事業，官星好，事業就好。
財(cai)星代表財(cai)運(yun)(yun)，財(cai)星不當(dang)令(ling)，財(cai)星弱，或(huo)無財(cai)星，大運(yun)(yun)又不走財(cai)運(yun)(yun)，或(huo)財(cai)運(yun)(yun)來得(de)太晚，就是財(cai)運(yun)(yun)不好。...

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必看:財運太差是什么原因

其實，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、注定的，無法改變的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會因為你的選擇和努力而發生改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程，人也一樣活在這一特定的規律之中，但人并沒有完全喪失了對“命運”的掌握能力。只要我們選對了屬于自己的最佳位置，找到了適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。
那么我們如何去改變自己的現狀，進而改變自己的命運呢？
一、了解自己
真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎么樣的人，自己想要的是什么，自己的優勢和劣勢，自己的喜惡，因而找不到自己的位置，看不清人生發展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運，那么首要的是了解自己，了解什么對自己有利，了解什么對自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目標，才能真正去把握自己的命運，才能有針對性的去改變自己的命運，否則一切都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇。
二、了解環境
從出生到獨立到成家立業，我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響，沒有人能夠屏蔽外部的作用力，所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環境，大到整個世界整個國家，小到一個單位一個部門一個家庭，只有了解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利。
三、信念與心態
“有些人運氣總是特別好”，你經常聽別人這樣說。但是，不知你是否想過，為什么這些人即使身處逆境，卻仍能創造那么多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是事半功倍，困難的時候總是有人相助，但這樣的命好云也好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的，絕大多數人，并沒有那么好的命運，因此要靠自己去爭取，去努力，只有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。
除了那些天生的好命好運的人之外，走好運的人都有一個突出的特點，那就是：他們都知道如何吸引好運，如何激發別人幫助自己的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，愿意接近他，愿意幫助他，好事也愿意與之分享，而一個陰暗抱怨憂郁的人，身邊的人會越來越少，沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄，這樣的人，往往路越走越窄。那么應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念，就不言而喻了。
四、正確的借助外力
之前的文章中我們陸續談到過這些借助外力的方法，例如：調整自身氣場、調整風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這些外力的幫助，往往能夠起到非常良好的效果，但其前提是自身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你自身不努力，即使有收獲也不會長久，就像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這些幫助，我們要心懷感恩之心，將之作為自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見，才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活。
五、信仰的力量
不可否認，在這(zhe)個世界上存在著(zhu)我們所未知的(de)(de)力量(liang)，冥冥之中總有(you)著(zhu)一些我們未探索未明(ming)了的(de)(de)能量(liang)，這(zhe)些往(wang)(wang)往(wang)(wang)通過(guo)不同(tong)的(de)(de)信(xin)仰(yang)(yang)來表現或實(shi)現，無論是(shi)(shi)(shi)自己堅定的(de)(de)目標還是(shi)(shi)(shi)宗(zong)教等信(xin)仰(yang)(yang)，莫不是(shi)(shi)(shi)一種能量(liang)，特別是(shi)(shi)(shi)大(da)眾化(hua)的(de)(de)信(xin)仰(yang)(yang)，更加能夠以群體(ti)的(de)(de)氣場(chang)形成一種強大(da)的(de)(de)磁(ci)場(chang)，從(cong)而使個體(ti)處(chu)于強大(da)的(de)(de)能量(liang)場(chang)中，如果這(zhe)種信(xin)仰(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)善的(de)(de)、正的(de)(de)，那么我們就可以從(cong)中獲得正能量(liang)，這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)“眾人拾柴火焰(yan)高(gao)”的(de)(de)道理了。...

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為什么你的財運不好?

人(ren)之(zhi)富(fu)貴(gui)貧賤，窮(qiong)(qiong)通善(shan)惡(e)(e)，已在八(ba)字(zi)中而定。惡(e)(e)乎(hu)復用行(xing)(xing)運(yun)為(wei)哉(zai)，故(gu)人(ren)之(zhi)窮(qiong)(qiong)通善(shan)惡(e)(e)，雖不能(neng)出乎(hu)八(ba)字(zi)之(zhi)外，而行(xing)(xing)運(yun)扶之(zhi)抑之(zhi)。足使善(shan)者益善(shan)，惡(e)(e)者愈惡(e)(e)，此(ci)行(xing)(xing)運(yun)之(zhi)所以不可(ke)忽也。

行運之能力

八字純善，并(bing)無(wu)惡神(shen)破壞。

（甲）行扶善運，足使善者益善，功(gong)名富貴，無可限(xian)量(liang)。

（乙）行破壞運，雖不為害，面必略見抑塞(sai)，稍不如志。

八字雖善(shan)，而有惡神破壞。

（甲）行(xing)去惡運，則八字中(zhong)所有之好(hao)處立至(zhi)。

（乙）再見已破壞之(zhi)善神，及所制之(zhi)惡神，則壞處亦立見。

八(ba)字(zi)純惡，并無善神制伏。

（甲(jia)）再行激惡(e)運(yun)，足使(shi)惡(e)者愈惡(e)。其貧賤(jian)災禍，慘不忍聞。

（乙(yi)）行制(zhi)伏運，雖不(bu)能為福，而(er)小草春風(feng)，亦可片時得志。

八字雖惡，卻有善神制伏(fu)。

（甲）行去善(shan)運，則八字(zi)中(zhong)所有之壞處立見。

（乙）再見所制之善神，則好處亦立見。

善運惡運之分析

日干弱(ruo)，正官為(wei)(wei)格，財星重，取比(bi)劫為(wei)(wei)用(yong)(yong)。無比(bi)劫則用(yong)(yong)印(yin)。逢印(yin)比(bi)之運為(wei)(wei)善，財官之運為(wei)(wei)惡。

日干弱，正官為格，食傷多(duo)，取印為用(yong)。逢官印之運(yun)為善(shan)，傷財之運(yun)為惡。

日干弱，正官為格，官殺重，取印為用(yong)。逢印比(bi)之運為善，財官七(qi)殺之運為惡(e)。

日干強，正官為(wei)格，劫比多，取(qu)官為(wei)用(yong)。逢財(cai)官之(zhi)運為(wei)善，印比之(zhi)運為(wei)惡。

日干強，正(zheng)官為格，印多，取(qu)財為用(yong)。逢財食之(zhi)運用(yong)善，印比之(zhi)運為惡。

日干強，正(zheng)官為格，多見(jian)傷食(shi)，宜用財(cai)(cai)。逢財(cai)(cai)官之運(yun)為善，比劫之運(yun)為惡。

日干弱，財為(wei)(wei)格，傷(shang)食多，取印為(wei)(wei)用。逢印比之運(yun)為(wei)(wei)善，傷(shang)財之運(yun)為(wei)(wei)惡。

日干弱，財為(wei)格，財重用比(bi)劫，逢比(bi)劫之運(yun)為(wei)善，傷食(shi)財鄉為(wei)惡。

日(ri)干弱，財(cai)為(wei)格，官殺多見，用(yong)印(yin)。逢印(yin)比之運(yun)為(wei)善(shan)，財(cai)官七(qi)殺之運(yun)為(wei)惡。

日干強，財為(wei)格(ge)，若(ruo)劫比(bi)重重，用(yong)傷食(shi)或(huo)用(yong)官殺。逢傷食(shi)官殺之運(yun)為(wei)善，印比(bi)之運(yun)為(wei)惡。

日干(gan)強(qiang)，財(cai)為格(ge)，印多(duo)見，用財(cai)為宜(yi)。逢作食財(cai)運(yun)(yun)為善，印比官殺之運(yun)(yun)為惡。

日干弱，印(yin)(yin)為(wei)格，多官(guan)殺(sha)，用印(yin)(yin)。逢印(yin)(yin)比之(zhi)運為(wei)善，財(cai)官(guan)之(zhi)運為(wei)惡。

日干弱，印為格，多(duo)傷(shang)食，用印。逢印比之(zhi)運為善(shan)，傷(shang)食財(cai)鄉為惡。

日(ri)干弱，印為(wei)(wei)格，多財，用劫比。逢劫比之運為(wei)(wei)善(shan)，傷(shang)食財鄉為(wei)(wei)惡。

日干強，印為格，比劫(jie)(jie)重重，有官殺則(ze)用官殺。無(wu)官殺則(ze)用傷食(shi)，逢官殺傷食(shi)之運為善，逢劫(jie)(jie)比印鄉為惡。

日干強，印(yin)(yin)為格，印(yin)(yin)重，用(yong)財。逢傷財運(yun)為善，官印(yin)(yin)比劫(jie)之運(yun)為惡(e)。

日干強(qiang)，印(yin)為(wei)格，財多，用(yong)官殺(sha)。逢(feng)官印(yin)之運(yun)為(wei)善，傷財之運(yun)為(wei)惡。

日干(gan)弱(ruo)，食(shi)神(shen)為格(ge)，官殺(sha)多見，用印。逢印比之(zhi)運為善(shan)，財(cai)官七(qi)殺(sha)之(zhi)運為惡。

日(ri)干弱，食神(shen)為格，財(cai)多，用比(bi)劫(jie)。逢印(yin)比(bi)之(zhi)運為善，傷財(cai)官殺之(zhi)運為惡。

日(ri)干(gan)弱，食神為格，傷食重，取印為用。逢官印之運為善(shan)，傷食財鄉為惡。

日干強，食神為格(ge)，印多，取(qu)財(cai)為用。逢傷食財(cai)鄉為善，印比(bi)之運為惡。

日干強，食(shi)(shi)神為格(ge)，劫(jie)比(bi)(bi)重重，取食(shi)(shi)神為用(yong)。逢作食(shi)(shi)財鄉為善，印(yin)比(bi)(bi)之運為惡(e)。

日干強，食神為(wei)格，財多，取官殺(sha)為(wei)用。逢官殺(sha)財鄉為(wei)善，印(yin)比之運(yun)為(wei)惡。

日干弱，七殺為(wei)格，財多(duo)，以劫比(bi)為(wei)用(yong)。逢印(yin)比(bi)之(zhi)運(yun)為(wei)善(shan)，傷(shang)財之(zhi)運(yun)為(wei)惡。

日干弱，七殺為格，官(guan)殺重(zhong)重(zhong)，取印為用。逢印比之(zhi)(zhi)運為善，財(cai)官(guan)之(zhi)(zhi)運為惡。

日干(gan)強，七殺(sha)(sha)為格(ge)，比(bi)劫多見，取殺(sha)(sha)為用(yong)。逢財殺(sha)(sha)之(zhi)運為善，印(yin)比(bi)之(zhi)運為惡。

日干(gan)強，七殺(sha)為格，印(yin)多見，取財為用(yong)。逢傷財之運為善，官印(yin)比(bi)劫之鄉為惡(e)。

日(ri)干強，七殺(sha)為格，官(guan)殺(sha)重(zhong)重(zhong)，取傷(shang)食為用。逢(feng)傷(shang)食之(zhi)(zhi)運(yun)為善，官(guan)印之(zhi)(zhi)運(yun)為惡。

日(ri)干(gan)弱(ruo)，傷官為(wei)格(ge)，財多，取比劫為(wei)用(yong)。逢印比之運為(wei)善，財官之運為(wei)惡。

日干弱，作(zuo)官為格(ge)，官殺多(duo)，取印(yin)為用。逢(feng)印(yin)比之(zhi)運(yun)為善，財(cai)官之(zhi)運(yun)為惡。

日(ri)干弱，傷(shang)官(guan)為格，傷(shang)食重(zhong)重(zhong)，取(qu)印(yin)(yin)為用。逢官(guan)印(yin)(yin)之運(yun)為善，傷(shang)食財(cai)鄉為惡。

日干強，傷官為格，比劫(jie)多(duo)，用(yong)七(qi)殺(sha)。逢(feng)財(cai)殺(sha)運為善，即比之運為惡。

日干(gan)強，傷官為(wei)格(ge)，印多(duo)，取財為(wei)用。逢傷食財鄉為(wei)善，即比(bi)之運為(wei)惡。

曲(qu)直格，逢水木火運(yun)為(wei)善，金運(yun)為(wei)惡。

炎(yan)上格，逢木火土運(yun)為善，水運(yun)為惡。

稼穡格，逢(feng)火土(tu)金運為善，木運為惡(e)。

從革格，逢(feng)土金水運(yun)為善，木運(yun)為惡(e)。

潤(run)下格(ge)，逢金(jin)水木運(yun)為(wei)善，土運(yun)為(wei)惡。

從財格，逢傷食官殺(sha)運為善，印(yin)比之運為惡。

從(cong)殺格，逢財殺運(yun)為善(shan)，印比(bi)之運(yun)為惡。

從兒格，逢(feng)傷食(shi)財鄉為(wei)善(shan)，逢(feng)官殺印(yin)綬(shou)為(wei)惡。

從旺格，逢印綬比劫(jie)之(zhi)(zhi)運為善，逢財官(guan)傷(shang)食之(zhi)(zhi)運為惡。

化土(tu)格，逢火土(tu)金(jin)運為善，木運為惡(e)。

化金格，逢土金水運為善，火運為惡。

化水(shui)格，逢金水(shui)木(mu)運為(wei)善，土運為(wei)惡。

化木(mu)格，逢水木(mu)火運(yun)為(wei)善，金運(yun)為(wei)惡(e)。

化(hua)火(huo)格，逢(feng)水(shui)火(huo)土運為(wei)善，水(shui)運為(wei)惡。

建祿(lu)格，財(cai)多身(shen)弱者(zhe)，有比(bi)劫(jie)。逢印比(bi)之運為(wei)善，財(cai)官之運為(wei)惡。

建祿(lu)格，財多身強者，用官殺。逢財官之(zhi)運(yun)為善，印(yin)比之(zhi)運(yun)為惡。

建(jian)祿格，官(guan)殺多，身(shen)弱者，用印。逢印比之(zhi)運為善，逢財官(guan)之(zhi)運為惡。

建祿(lu)格，官(guan)殺多，身強者，用(yong)財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。

建(jian)祿格，傷食(shi)多，身(shen)弱者，用(yong)印。逢(feng)印比(bi)之(zhi)運為善，傷比(bi)之(zhi)運為惡。

建祿格，比(bi)劫(jie)多，用(yong)官殺。逢財(cai)官之(zhi)運(yun)為(wei)善，印(yin)比(bi)之(zhi)運(yun)為(wei)惡。

建祿格(ge)，印多，用財(cai)。逢傷(shang)食財(cai)鄉為(wei)善，印比之運為(wei)惡。

月刃多財，用官殺。逢財官之(zhi)運(yun)為善，印比(bi)之(zhi)運(yun)為惡。

月刃多官殺，用財。逢傷(shang)食財鄉為(wei)善，印(yin)比之(zhi)運為(wei)惡(e)。

月(yue)刃多傷食，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。

月刃多(duo)劫比(bi)，用官殺(sha)。逢財(cai)官之運為善(shan)，印比(bi)傷食之運為惡(e)。

月刃多印，用(yong)財。逢傷食財鄉(xiang)為善，印比之運為惡。

月刃而滿盤財(cai)官傷食，取印為用。逢印比之運(yun)為善，財(cai)官傷食之運(yun)為惡。

運之善惡總論

利于(yu)(yu)用(yong)神者，為善(shan)運。利于(yu)(yu)用(yong)神之運，而被柱中他神克去或合住者，善(shan)而不善(shan)，但亦不惡，平庸而已(yi)。

不利于用神者，為(wei)惡(e)運(yun)。不利于用神之(zhi)運(yun)，而被柱中(zhong)他(ta)神克(ke)去或合(he)住者，惡(e)而不惡(e)。但(dan)亦不善，平庸(yong)而已(yi)。

行運年數

古法(fa)以(yi)一(yi)干(gan)(gan)(gan)及一(yi)支為一(yi)運。一(yi)運管(guan)(guan)十(shi)年(nian)，今人以(yi)一(yi)干(gan)(gan)(gan)一(yi)支，各為一(yi)運，一(yi)運管(guan)(guan)五(wu)年(nian)。此(ci)立(li)法(fa)之不(bu)同。而休(xiu)咎有(you)異矣。蓋(gai)古法(fa)一(yi)運之吉兇，須干(gan)(gan)(gan)支并看，今人則(ze)走天干(gan)(gan)(gan)運，即以(yi)該干(gan)(gan)(gan)論吉兇，走地(di)支運，即以(yi)該支論吉兇。管(guan)(guan)見(jian)謂折(zhe)衷辦法(fa)，最為精(jing)當。何謂折(zhe)衷辦法(fa)。即如甲(jia)午(wu)運，前五(wu)年(nian)注(zhu)(zhu)重甲(jia)字，兼看午(wu)字甲(jia)占七(qi)分(fen)(fen)，午(wu)占三分(fen)(fen)。后五(wu)年(nian)注(zhu)(zhu)重午(wu)字，兼看甲(jia)字，午(wu)居七(qi)分(fen)(fen)。甲(jia)居三分(fen)(fen)。

再(zai)舉(ju)詳(xiang)例(li)以明之，例(li)如(ru)：甲子丁丑辛亥乙未

辛逢甲(jia)(jia)乙，又逢亥子(zi)丑(chou)財(cai)(cai)多身弱為(wei)患。運(yun)逢甲(jia)(jia)戌(xu)，忌甲(jia)(jia)之輔財(cai)(cai)，喜戌(xu)之幫身，前五(wu)年(nian)七分甲(jia)(jia)而(er)三(san)分戌(xu)兇(xiong)多于吉(ji)。后五(wu)年(nian)七分戌(xu)而(er)三(san)分甲(jia)(jia)吉(ji)多于兇(xiong)。

行運雜綴

身旺而四柱傷盡官(guan)星(xing)，行(xing)財運則當發福。

用(yong)官而見傷(shang)官，妙入財(cai)印之運。

用傷官而多者(zhe)，宜(yi)印運。

用傷官(guan)而(er)少者，忌印運。

用(yong)傷官(guan)(guan)而見官(guan)(guan)者，運入官(guan)(guan)旺鄉(xiang)，禍不(bu)堪言。雖有吉神解救，亦必生惡(e)疾(ji)，甚(shen)至殘軀，或遭官(guan)(guan)事。

傷官(guan)原有官(guan)星(xing)，行去官(guan)運發福(fu)。

傷官帶(dai)印，不宜(yi)再行(xing)財運(yun)。

傷官(guan)用印(yin)，運行官(guan)殺為(wei)宜，印(yin)運亦吉(ji)，傷食不礙，財運則(ze)兇。

傷(shang)官(guan)多印比，而財淺者，喜(xi)行財運或傷(shang)官(guan)運。

傷官用財(cai)者，行財(cai)得地(di)運(yun)發福，逢(feng)敗財(cai)運(yun)必死。

傷官用財，不(bu)宜(yi)比(bi)劫運。

傷官用財，行財旺(wang)身輕(qing)運則吉。

傷官而(er)有殺印(yin)，印(yin)運最利，傷食(shi)亦亨(heng)，雜印(yin)非吉(ji)，逢(feng)財即危。

四柱殺旺運(yun)純，身(shen)旺為(wei)官(guan)清貴（運(yun)純獨行制(zhi)殺運(yun)也。）

時上偏官無制(zhi)伏，行制(zhi)運亦可(ke)發福。

柱中七殺，坐祿乘旺。自坐長生臨官帝旺，又帶比(bi)劫，財能化鬼為官，運入印(yin)鄉(xiang)必發。

制殺(sha)太過為貧儒，但行財運醒殺(sha)，亦發威權。

七殺乘旺，身(shen)(shen)又逢刃，貴不可言，只忌財旺生殺。歲(sui)運(yun)加之(zhi)，身(shen)(shen)旺且多(duo)災，身(shen)(shen)弱(ruo)則尤(you)甚。

殺強身弱(ruo)有印，最忌財運。

殺(sha)旺身弱(ruo)，行身弱(ruo)運，禍不旋踵。

身強殺(sha)淺(qian)，殺(sha)運無妨。

身殺(sha)俱旺無制伏，又行(xing)殺(sha)旺運，雖貴不(bu)久。

殺重宜制，如(ru)行官殺運，不死必貧。

七殺行(xing)官殺混雜之運(yun)，或制伏太過之運(yun)，多去(qu)官退職，甚至兇死(si)。

殺(sha)用食制殺(sha)重食輕(qing)，則喜助食之(zhi)(zhi)運(yun)(yun)。殺(sha)輕(qing)食重，則喜助殺(sha)之(zhi)(zhi)運(yun)(yun)。

殺食平均，而(er)日主根輕，則(ze)喜助身(shen)之運。

帶(dai)殺正官，不(bu)論去(qu)官留(liu)殺，去(qu)殺留(liu)官，身輕(qing)則喜助身，食(shi)輕(qing)則喜助食(shi)。

日干衰弱，但不(bu)能從殺，殺即(ji)有制(zhi)有化(hua)(hua)，歲運逢(feng)財旺(wang)(wang)(wang)殺旺(wang)(wang)(wang)地(di)，必成災禍。倘更無(wu)(wu)制(zhi)無(wu)(wu)化(hua)(hua)，歲運逢(feng)財逢(feng)殺旺(wang)(wang)(wang)地(di)，無(wu)(wu)不(bu)危亡。

身(shen)(shen)殺(sha)兩(liang)等，行(xing)運寧可扶(fu)身(shen)(shen)。

原有制(zhi)伏(fu)，殺(sha)出(chu)為(wei)福。原無制(zhi)伏(fu)，殺(sha)出(chu)為(wei)禍。（原有即八字既(ji)有七(qi)殺(sha)、又有制(zhi)殺(sha)；殺(sha)出(chu)、即行殺(sha)運也、此指身弱而言、）

官(guan)星純正，行(xing)運復得(de)官(guan)旺之鄉，或(huo)官(guan)星成局之運，或(huo)財旺生(sheng)官(guan)之地，皆是作福之處。（此指身(shen)強而言）。

日干弱(ruo)，財官(guan)旺(wang)，又有殺混，行運(yun)復遇，更(geng)是徒(tu)流之命(ming)。

正官如月(yue)時重犯(fan)，天干(gan)多透，再行官旺鄉，變官為鬼(gui)，旺處必傾，多致災(zai)夭。

正官格，行殺(sha)運，即是(shi)殺(sha)來(lai)混(hun)官。

正官格，行墓(mu)運(yun)，即是官星入墓(mu)。

財官旺(wang)強，日主(zhu)衰弱(ruo)，行運(yun)至財殺旺(wang)鄉，多染勞療。

正官為(wei)用，大忌(ji)行運(yun)至(zhi)傷官之地(di)，更忌(ji)刑沖破害之運(yun)。

正官而用財印(yin)，身稍(shao)輕，則喜助身運，官稍(shao)輕，則喜助官運。

正(zheng)官用財(cai)，運喜印綬身旺之(zhi)地(di)。切忌(ji)食傷，然若身旺而(er)財(cai)輕官弱，仍喜財(cai)官運也。

正(zheng)官(guan)(guan)帶傷(shang)食而(er)用(yong)印制，運喜官(guan)(guan)旺(wang)印旺(wang)之鄉，正(zheng)官(guan)(guan)而(er)帶殺(sha)。其命中(zhong)用(yong)比合殺(sha)，則財運可行，傷(shang)食可行，只不可復露七殺(sha)，若命中(zhong)傷(shang)官(guan)(guan)合殺(sha)，則傷(shang)食與財俱可行，而(er)不宜逢印矣(yi)。

食神多者，宜行印運。

食神少者，忌行印運(yun)。

食神喜行(xing)身旺地，遇梟逢比總成空。

身旺印(yin)多，財(cai)運無妨，身弱有(you)印(yin)。殺運何妨。

印有比肩，喜行(xing)財運(yun)，印無比肩，畏行(xing)財運(yun)。

貪財壞印，喜行比(bi)劫之鄉。

印綬太過，不喜再行身旺地。

財有比(bi)肩(jian)，喜(xi)行比(bi)劫之鄉。

印太(tai)輕，宜官殺(sha)運(yun)生之，印太(tai)多，須財運(yun)制之。

財多(duo)身弱，畏入財鄉。

財(cai)(cai)多身弱，身旺(wang)運以(yi)為榮。身旺(wang)財(cai)(cai)衰，財(cai)(cai)旺(wang)鄉而發福。

財多全仗(zhang)印扶身，喬木(mu)家聲舊有(you)名，不但妻賢兒子秀，晚年財帛累千金。

柱中無財，若行財運，雖美，有(you)名無實。

財(cai)多身(shen)弱，又行官(guan)鄉(xiang)，或財(cai)旺之運(yun)，禍患(huan)百出。

財(cai)多身(shen)弱，要印扶身(shen)，身(shen)旺財(cai)衰，怕(pa)劫分奪。

刃助官，則運(yun)喜(xi)助官，若命(ming)中(zhong)官根深，則印綬(shou)比劫之方，反為美運(yun)。刃用殺，殺不甚旺，則運(yun)喜(xi)助殺，殺若太重(zhong)，則運(yun)喜(xi)身旺。

小盈大虧，恐是(shi)劫(jie)財(cai)之地(di)。

財多身弱，遇劫為福。

財弱身旺，見劫為禍(huo)。

多劫(jie)(jie)又遇劫(jie)(jie)運，守(shou)窮(qiong)途(tu)而凄惶(huang)。

如果大家有(you)感情事(shi)業迷茫，婚姻(yin)不如意(yi)都可(ke)以咨詢老師，老師為(wei)您排(pai)憂解(jie)難解(jie)除你心里疑(yi)惑(huo)。告(gao)訴你，以后的(de)婚姻(yin)事(shi)業道(dao)路該如何走，指點人(ren)生正確(que)方向，把握未來，走向美好人(ren)生。

作者易焱 mf442158

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本命年運氣真的會不好嗎?

對于大部分人來(lai)說本命年到(dao)了各(ge)方面都受(shou)影(ying)響(xiang)的，...

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為什么都說本命年運氣會很差???

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關于本命年。。。
本命年就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年，又被稱為太歲年。
一般人都認為立春作為新一年的開始來計算本命年是錯誤的，對于生肖年，則是以農歷初一的為準。民國時曾經修改立春為生肖年開始，但是不久便恢復了初一為新年的開始。以立春為一年開始僅僅持續了很短一段時間。
　我國習慣用十二生肖記人的出生年，每十二年輪回一次。如子年出生的人屬鼠，再遇子年，就是這個人的本命年。
這一年當中命帶煞氣，但是擋煞開運即可。本命年請各位泰然處之，待人接物需更細心用心，凡事不可沖動，三思而后行，盡量避免與人口角，恐怕這年還有小人之擾。平日里多加注意生活規律，飲食習慣。
民間對本命年的說法眾多，本命年并非都像傳說中那樣可怕，其實佩戴一些擋煞開運的飾物法器就能平安無事，甚至還能化兇為吉，行大運呢。
辟邪開運要開光或者加持過的東西比較好。我是比較信這些的，家里，和身上這些飾物也比較多一些。我左手上戴了一根加持三生紅繩，一串108顆的印度小葉紫檀手鏈，右手是一串黑曜石手鏈。脖子上掛了一顆真狼牙的項鏈，手機上掛了一個狼髀石的掛鏈，（這個是巨招財的哦，呵呵~），兒子腳上戴的也是一條加持過的銅錢紅繩腳鏈，車上掛了一串開光的十八子大手串，還挺漂亮的。家里的大門上跟我的包包上各掛的是一串開光六帝古錢掛鏈（也是招財的呢，嘻嘻），六帝錢要真古的，不是仿制的哦。這些都是非常辟邪的東西，都很靈驗，而且不必算命理看八字。
我的加持紅繩,狼牙項鏈和真古六帝錢都是在T寶的一家叫KK魔法居請回來的，是我的一個朋友介紹我去這里請購的，他家好像辟邪的東西挺多的，店家也是信佛的，貌似還是個皈依的居士。東西都挺好的，我個人也比較信這些東西。心誠則靈嘛。平時我也喜歡聽一些佛教音樂，經文之類的，我本命年那一年超好運的，做什么都很順利呢，也希望各位都像我這樣順順利利。
一位大師跟我說過：如果想要化解煞氣提高運勢，隨身或者掛在家里一串開光真古六帝錢，錢包里面放護身符一張，然后再戴加持手鏈就很好了，平日里多行善積德好運會相隨一生的。
這些法器是朋友送的或是自己請的這都無所謂的。
順便說說佩帶加持繩的一些注意事項：
1. 不可將結拆開，或用剪刀等物品修剪其外觀及長度。
2. 若是往后陳舊不堪，因金剛結乃是三根本的加持，不可隨意丟棄，可將其掛于高處（如屋頂、或樹上）使之隨風加持環境、守護周圍的一切眾生。
3. 不佩帶時可放置干凈地方保存，永遠不想佩戴請務必恭敬焚化或掩埋。
祝你順利如意吧。
希(xi)望大家都能(neng)開心順利(li)，生活愉(yu)快！！！&&&&&*****&&&&&&******...

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