“大道五十,天衍四九”出自哪里?
大(da)(da)道(dao)50 天(tian)衍49，總會留有一線生機。能抓住此一線生機的(de)(de)多為有相當道(dao)行(xing)的(de)(de)圣人。 答案補(bu)充 大(da)(da)道(dao)50 天(tian)衍49，源于周易(yi)，大(da)(da)道(dao)五十(shi)，天(tian)衍四十(shi)九，故留一。
只用(yong)四(si)十(shi)(shi)九(jiu)根(gen)起卦。 五(wu)十(shi)(shi)根(gen)蓍草來表示(shi)天(tian)地(di)萬(wan)物。那個(ge)不用(yong)的一(yi)表示(shi)天(tian)地(di)未生前的太(tai)極(ji)， 大衍之(zhi)數，遁去其一(yi)，也就可(ke)以理解為由太(tai)極(ji)衍生出來的萬(wan)事萬(wan)物. 大道以五(wu)十(shi)(shi)為滿，天(tian)衍卻為四(si)十(shi)(shi)九(jiu)。
《周易.系辭上(shang)傳》：“大(da)衍之(zhi)數五十(shi)，其用(yong)四(si)十(shi)有(you)九(jiu)(jiu)。分而為(wei)二以象(xiang)(xiang)兩，掛(gua)一以象(xiang)(xiang)三， 揲之(zhi)以四(si)以象(xiang)(xiang)四(si)時，歸(gui)奇(qi)于扐(le)以象(xiang)(xiang)閏(run)，五歲再閏(run)，故再扐(le)而后掛(gua)。 天(tian)一地(di)二，天(tian)三地(di)四(si)，天(tian)五地(di)六，天(tian)七地(di)八，天(tian)九(jiu)(jiu)地(di)十(shi)。
《洪荒(huang)之(zhi)天命所歸》鴻鈞(jun)說：“大道(dao)五十(shi)，天衍四十(shi)九(jiu)！”，但云飛揚卻說：“大道(dao)五十(shi)，天衍為一！”鴻鈞(jun)說：“大道(dao)五十(shi)，天衍四十(shi)九(jiu)，凡是萬物皆(jie)有一線生機，在乎把握之(zhi)間(jian)。
《周易》《系(xi)傳》第九章(zhang) 天(tian)地(di)天(tian)地(di)天(tian)地(di)天(tian)地(di)天(tian)地(di)十(shi)。天(tian)數五(wu)(wu)，地(di)數五(wu)(wu)，五(wu)(wu)位相得(de)而各有合；天(tian)數二(er)十(shi)有五(wu)(wu)，地(di)數三十(shi)，凡天(tian)地(di)之數五(wu)(wu)十(shi)有五(wu)(wu)，此所以成(cheng)變化(hua)而行鬼神也(ye)。
“天道”的(de)(de)(de)(de)字(zi)面含義是天的(de)(de)(de)(de)運動變化規律(lv)。世界(jie)(jie)必有(you)其(qi)規則，是為天道。所謂天道，即(ji)萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)規則、萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)道理，一切事物(wu)(wu)皆有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)規則 盤古(gu)有(you)訓：“縱橫六界(jie)(jie)，諸事皆有(you)緣法。
只用四十(shi)九根(gen)起卦。五十(shi)根(gen)蓍草來表(biao)(biao)示(shi)天地萬物。那個(ge)不用的一(yi)(yi)表(biao)(biao)示(shi)天地未生前的太極，大衍之數，遁(dun)去其一(yi)(yi)，也(ye)就(jiu)可以理解為(wei)(wei)由太極衍生出來的萬事萬物.大道以五十(shi)為(wei)(wei)滿，天衍卻(que)為(wei)(wei)四十(shi)九。
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