求風水的權威書籍,要非常非常準的。請了解的給推薦一下
傳統風水地理書籍有(you)(you)：《陽宅三(san)要》，《陰陰宅大(da)全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬(lan)》等。其次有(you)(you)《入(ru)地眼》也(ye)可(ke)一看(kan)。地理學(xue)中有(you)(you)重形勢的一派，世稱：形家，有(you)(you)尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有(you)(you)以八(ba)卦(gua)為(wei)主(zhu)導(dao)論吉兇的，有(you)(you)以八(ba)卦(gua)為(wei)輔辨禍福的，總之(zhi)多離不(bu)開(kai)八(ba)卦(gua)、九宮、生克三(san)者。學(xue)者可(ke)由《陽宅三(san)要》學(xue)起(qi)，因其淺(qian)顯易學(xue)且較為(wei)實用，可(ke)謂堪與學(xue)之(zhi)必備書籍。
回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什么我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍
其它的評價比較高的風水權威經典書籍：
?一、中(zhong)國風(feng)水文化之(zhi)--《葬經》
? 《葬經》亦稱《葬書(shu)》 ,西晉郭(guo)璞著。郭(guo)璞是歷(li)史上第一個給風水定(ding)義的人, 《葬書(shu)》中云:
? 葬者(zhe),乘生氣也。氣乘風則(ze)散,界(jie)水(shui)(shui)則(ze)止(zhi)。古人(ren)聚之便(bian)不(bu)散,行(xing)之便(bian)有止(zhi),故謂之風水(shui)(shui)。《葬書》奠定了中國風水(shui)(shui)葬乘生氣的(de)理論基礎(chu),受(shou)后(hou)(hou)世代(dai)風水(shui)(shui)界(jie)的(de)推崇,后(hou)(hou)人(ren)都視(shi)郭璞(pu)為風水(shui)(shui)史上(shang)之鼻祖。
? 二、明代(dai)專論水法的代(dai)表作-《水龍(long)經》
《水(shui)(shui)(shui)龍(long)(long)經》為明末清初蔣大鴻(hong)所著。古人說風(feng)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)法(fa),得水(shui)(shui)(shui)為上',看一(yi)個地方的風(feng)水(shui)(shui)(shui)好(hao)不好(hao), 水(shui)(shui)(shui)的優劣是其中最(zui)重要的因素。《水(shui)(shui)(shui)龍(long)(long)經》專論(lun)水(shui)(shui)(shui)龍(long)(long)各(ge)種形態以及吉兇(xiong)取舍,詳細論(lun)述(shu)了陰陽二宅認水(shui)(shui)(shui)立局的各(ge)種方法(fa),在諸多風(feng)水(shui)(shui)(shui)著作中,堪稱一(yi)絕,是研究水(shui)(shui)(shui)龍(long)(long)風(feng)水(shui)(shui)(shui)的必讀之(zhi)(zhi)本。
? 三、陽宅(zhai)風水八宅(zhai)派代(dai)表作(zuo)-《八宅(zhai)明鏡》
? 《八宅(zhai)(zhai)明鏡》是(shi)由楊筠松撰顧吾序著冠道人(ren)編著,八宅(zhai)(zhai)明鏡就是(shi)八宅(zhai)(zhai)法(fa),它(ta)把人(ren)與宅(zhai)(zhai)分成(cheng)八類,再歸納為東(dong)西(xi)兩大類,東(dong)四命(ming)適合(he)住(zhu)東(dong)四宅(zhai)(zhai),西(xi)四命(ming)適合(he)住(zhu)西(xi)四宅(zhai)(zhai)。是(shi)流傳最(zui)久、影響最(zui)廣、閱讀人(ren)數最(zui)多的一(yi)本陽(yang)宅(zhai)(zhai)風水書籍。在(zai)中國(guo)古代(dai)堪輿(yu)領域中獨占鰲頭,久盛不衰。
? 四、形勢派風(feng)水權威圣(sheng)典-《撼龍經》
? 《撼龍經》為唐代(dai)楊筠(yun)松(song)所著。楊筱松(song)是風(feng)(feng)水形法(fa)派的(de)鼻(bi)祖,被歷(li)代(dai)形法(fa)派風(feng)(feng)水學家尊為宗師。《撼龍經》具體(ti)分析(xi)尋龍捉(zhuo)脈之(zhi)法(fa),指導怎樣選擇(ze)聚(ju)氣旺財之(zhi)地,是龍脈風(feng)(feng)水的(de)最權(quan)威圣典,被譽為"中國古(gu)代(dai)測繪學之(zhi)最" ,也是歷(li)代(dai)研(yan)究風(feng)(feng)水學者必讀之(zhi)書。
? 五、唐代形法(fa)派(pai)風(feng)水(shui)代表作-《雪心賦》
? 《雪心(xin)賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字(zi)則巍。《雪心(xin)賦》詳(xiang)論五(wu)行生(sheng)克、吉(ji)兇互易,詞理明快(kuai),便后學之觀覽,引人漸入佳(jia)境。是(shi)中國(guo)堪與學中的名篇名著,是(shi)形勢(shi)法(巒頭(tou)法)風水(shui)的經典作品(pin)。
? 六、理氣(qi)派風水創(chuang)世代表-《催(cui)官篇》
? 《催(cui)官篇》為宋代賴布(bu)衣撰。賴布(bu)衣被尊稱為贛南四大(da)堪(kan)與祖師之一(yi)。《催(cui)官篇》繼承總結了古代地理(li)風(feng)水學(xue)術(shu)(shu)概論,研發和補遺前人(ren)之不足(zu),獨(du)創編寫了龍(long)的(de)(de)規律,詳細的(de)(de)描(miao)述(shu)龍(long)的(de)(de)作用和缺點(dian),龍(long)的(de)(de)禍(huo)福相關論說,把龍(long)穴(xue)、砂、水、局表露無遺。是地理(li)陰(yin)陽學(xue)術(shu)(shu)的(de)(de)一(yi)部風(feng)水經典。
? 七、形(xing)法派專論(lun)山龍(long)的代表作-《博山篇》
? 《博山篇》是唐末五代(dai)風(feng)水大(da)師(shi)黃妙應集(ji)畢(bi)生之所學所著(zhu)的風(feng)水寶典。該書(shu)是形法派(pai)專論山龍的代(dai)表作,深(shen)入(ru)辨析龍、砂、穴、水、明堂(tang)等風(feng)水要素的向背對人福祿造成(cheng)重大(da)影(ying)響(xiang)。是中國古代(dai)風(feng)水勘與書(shu)籍中很具權威性的名(ming)著(zhu)。
八、風(feng)水第一(yi)書--《宅經(jing)》
? 《宅(zhai)(zhai)經》亦稱《黃帝(di)宅(zhai)(zhai)經》 ) ,相傳黃帝(di)所作(zuo)。講述了人(ren)(ren)與(yu)(yu)住宅(zhai)(zhai)的(de)(de)和(he)諧(xie),人(ren)(ren)與(yu)(yu)天地的(de)(de)和(he)諧(xie),人(ren)(ren)與(yu)(yu)自然的(de)(de)和(he)諧(xie),人(ren)(ren)與(yu)(yu)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)和(he)諧(xie)。該(gai)書認為宅(zhai)(zhai)是陰陽之樞紐(niu),首次(ci)將住宅(zhai)(zhai)分為"陰宅(zhai)(zhai)"和(he)"陽宅(zhai)(zhai)" ,是中國(guo)傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)經典。
? 九、明代形法派的代表作-《葬經翼(yi)》
? 《葬(zang)經翼》是明代(dai)由繆希(xi)雍(yong)編著(zhu)而成(cheng)。該書是明代(dai)形(xing)法派的(de)代(dai)表作。該書將醫學中(zhong)的(de)望、聞(wen)、問、切醫學診斷流程(cheng)四(si)步(bu)驟收納和移植(zhi)到傳統風水(shui)理(li)論中(zhong)，進一(yi)步(bu)地提升和完(wan)善了我國(guo)的(de)風水(shui)理(li)論體系(xi)。
? 十、明代(dai)陽(yang)宅理論(lun)集大成的代(dai)表作-《陽(yang)宅十書(shu)》
《陽(yang)宅(zhai)十書(shu)》是(shi)明(ming)代王君榮編著。該書(shu)精選(xuan)當時最盛行的堪輿(yu)著述,將其匯(hui)總而(er)成,是(shi)明(ming)代一部專論陽(yang)宅(zhai)內形和宅(zhai)外形各種吉(ji)兇(xiong)情況的典范之作。
...
9140
