什么是占卜
占法就是占卜體系。占測是以一定的工具(實物或圖形,卦屬于圖形)做預測,占法就是占測的理法和方法。
不同角度有不同分類。
1、從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜。原始占法層次低,只講究機遇,如拋石子以定吉兇,等等。理式占法是理論體系式的占法,如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學,都有發達的理論體系。
2、從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法,印度占法,歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天干地支,流行于中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法,特色是高度占星學,據說印度“納迪”不亞于中國的鐵板術,另外吉普賽人的水晶卜本來就屬于印度文化。歐美占法,主要是繼承東方(埃及和印度)的占星學等。
3、從易卦角度看,分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法,另外,六卦體系里的六卦天文式(即黃帝內經六氣學說里的客主加臨),也是一種易占。更多內容參看“占法”詞條。 非易占法很多,如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等,如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。
梅花易數編輯
梅花易數書籍圖片
梅花易數書籍圖片
梅花易數,創始于邵雍—康節先生,是北宋慶歷年間之人。據說他“隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在于易,忘乎其為寒暑也”。做學問至如此,實在令人欽仰不已。不過,在《正宗梅花易數》序文中,這套占卜法似乎另有師承,只是經由康節先生發揚光大而已。事實如何?我們不得而知!這是歷史公案,不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深,大都歷經千百年來之錘煉,才能成就一家之言。要嚴格說創始者為誰,是有些不容易的。更何況古人并不注重版權,又如何追究呢?
文王圣卦編輯
講到文王圣卦之前,必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子,即納甲安在六爻之上,又有世、應、身三爻,財、官、父兄、子五種用神;以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上,加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。許多人僅知有文王卦,而不知有五行斷易,實質上二者并無很大的差異。因為五行之生克制化,才是主體,神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”,其實只是上托周文王之名,也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說,他與《周易》的關系已漸行漸遠了!體系上雖跟梅花易數不盡相同,但在重視五行生克的角度上,是有其雷同處的。也可說都是重先天一系也,而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。
塔羅牌占卜編輯
“塔羅”一詞,有約半數神秘學者相信是取自埃及語言的TAR(道)和RO(王)兩詞,含有王道的意思。因此,“塔羅”本身也就是指身為王者,他應該具備的正確決斷力,這也正是塔羅預測方式的起源。也有的說來自古羅馬。在拉丁語中,Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來。在猶太語中,Tarah代表“法則”。有說來自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌,講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人。也有許多研究塔羅牌的人相信,我們今天所用的紙牌源自于中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經很難找到真相。
塔羅牌占卜大體上分兩類, [1] 一是預測,二是指引。在預測中,以當事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間里所發生的事情。在指引中,遭遇到特定問題時尋求明確的分析和建議。通常大家覺得塔羅牌只要買牌回來拿著“使用說明書”就可以自學,但其實,若非領悟力極強的人,都是需要導師來領進門的。尤其現在大多書籍不負責任,內容亂七八糟東拼西湊,看書有時候反而會造成誤導。塔羅牌每套的牌意都不盡相同,大部分專業塔羅牌都沒有“說明書”的。
目前流行的占卜方式有兩種:
1. 是問求者親臨占卜館面對面占卜。(這種占卜方式最古老,通常來說占卜效果是很好的)占卜館幾乎各地都有,只是比較難找,有緣就能相遇。
2. 找占卜師進行一對一的。(雖是新興占卜方式,找對占卜師,效果和面對面無異)師的尋找技巧,可以去找一些名氣和口碑都比較棒的,如為有償預測,可以先試測幾個問題,覺得不錯再繼續,另外一些免費占卜的要么是搞活動,要么就是一些新手鍛煉自己的技術,技術好的通常以收費為主。
3. 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜(CPU占卜只是一種娛樂方式,完全是游戲性質)這種軟件到處都是,隨便搜索一下關鍵字能找到一大堆,保證玩到手軟,而且保證每個占出來都不一樣。
占卜指南
占卜前的準備
- 時間:任何時間皆可,但要心境平和且不容易被打擾的時間。
- 地點:請先選擇一個安靜不易受打擾的地方,如此較能集中注意力。
- 心情:務必要誠懇,并請(qing)摒除心中的所有雜念。...
7195