黃歷中的肥日是什么意思
門神是我國民間最流行的神祗之一，其歷史之久、流傳之廣、種類之多，在諸神中是很突出的。門神的來歷，還得追溯到上古時期的祀門和掛桃的習俗。從周朝起，就有了祭門的風俗，其用意與祭灶祭社（土地）相同。周朝時的門神并無具體的物像可祀，還只限于抽象的觀念，到了秦漢時期門神的形象化、人格化才逐漸完成。
門神信仰的產生一方面是源于人們對現實中的野獸、敵人的畏懼，祈盼借助神的靈威來保衛身家性命和私有財產不受侵犯，而另一方面它又和古人的鬼神崇拜、靈魂觀念分不開。
最初的門神是兩個“桃人”———用桃木雕成神像懸于門上，大約于漢代就形成了掛“桃人”驅鬼的習俗。人們用桃木雕成兩神模樣，春節時掛在門上，使惡鬼不得擅入，保護闔家一年平安；后用桃板一左一右釘在門上，上面畫兩神圖像或干脆寫上兩位神的大名或畫些符咒，此即桃符，開后世楹聯（對聯）之先河。
繼捉鬼喂虎的神荼、郁壘之后，又出現了一位專門斬鬼吃鬼的門神鐘馗。唐末以后多于除夕夜懸鐘馗像于門，近代又改為五月初五端午節懸掛。明清時期，鐘馗的形象經常在道教錢中的“驅邪降福”錢及端午節常用的“驅五毒錢”中出現。
唐代以后，出現的最著名的武將門神，當首推秦瓊（叔寶）、尉遲恭（敬德）。兩位大將榮幸地登上了“門神”的寶座，后世沿襲，遂永為門神，以后也就鑄有了此類門神錢。這兩位門神近代影響最大，其習至今沿續不衰，而且神像的樣式繁多，或立或坐，或騎馬或徒步，或執劍或舞锏，多為一紅臉、一白臉，形象剽悍威猛。此外，在江蘇蘇州地區還有以晉代的溫嶠（溫元帥）和宋代的岳飛（岳元帥）為武士門神的習俗。
隨著社會的(de)(de)(de)發(fa)展，歷史上的(de)(de)(de)諸多英(ying)雄豪杰(jie)的(de)(de)(de)豐功(gong)偉業令后世民眾所景(jing)仰和(he)崇(chong)拜，隨著他(ta)們(men)影(ying)響(xiang)在某一(yi)地區的(de)(de)(de)擴大，有些也被民間(jian)請(qing)來(lai)做(zuo)了門(men)神(shen)(shen)，象河南以(yi)(yi)趙云、馬超(chao)為神(shen)(shen)，陜西以(yi)(yi)孟良(liang)、焦(jiao)贊(zan)為神(shen)(shen)，北(bei)京以(yi)(yi)魏征為神(shen)(shen)等等。近代門(men)神(shen)(shen)崇(chong)拜的(de)(de)(de)習俗仍(reng)在變化(hua)，驅(qu)鬼鎮(zhen)妖(yao)的(de)(de)(de)單一(yi)功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)武將門(men)神(shen)(shen)已不能(neng)滿足人們(men)生活的(de)(de)(de)多種需(xu)要(yao)，應運而生又(you)出現了文官門(men)神(shen)(shen)、祈福門(men)神(shen)(shen)等。舊(jiu)時民間(jian)每逢(feng)新年除夕、紅白喜事(shi)常要(yao)祭門(men)神(shen)(shen)，給(gei)門(men)神(shen)(shen)以(yi)(yi)買路錢(qian)。...
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