為什么乾卦有7個爻,多一個用九

用(yong)(yong)九并不(bu)是第七爻，用(yong)(yong)九是解釋整個乾(qian)卦的，因(yin)為(wei)乾(qian)卦6個陽爻，沒有哪(na)一爻是那個“首”，所以說“用(yong)(yong)九，見(jian)群龍(long)無首，吉(ji)”。這和坤卦的用(yong)(yong)六(liu)是一樣的道理(li)。...

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怎樣解釋易經中的用九,用六?

綜述：《易經》所謂用九只見于乾，用六只見于坤，用九因為六爻皆為老陽，陽極故轉為陰，表示乾卦正向著坤卦轉變，用六因為六爻皆為老陰，陰極故轉為陽，表示坤卦正向著乾卦轉變。

簡單來說如果6個爻都是9，就使用用九，如果6個爻都是6，就使用用六。

古時卜卦，每爻所卜的結果只有6、7、8、9四個數字中的一個，6和8為陰，7和9為陽，陽性進，陰性退，故6為老陰，8為少陰，7為少陽，9為老陽。

所以當我們卜卦是六爻皆為6或皆為9的時候，所得的坤卦或乾卦，就會處在一個即將變化的狀態，把這種狀態稱為“用六”和“用九”。

《易經》認為天(tian)地萬物都處在永不停(ting)息的(de)發展之中，其闡述的(de)就是這個“自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)” 的(de)規律。

這(zhe)規律揭(jie)示了整個宇宙的特性(xing)，囊括了天地間所有事物的屬(shu)性(xing)。

萬事萬物的發展皆(jie)有“定數(shu)(shu)(shu)”與“變(bian)(bian)數(shu)(shu)(shu)”，定數(shu)(shu)(shu)有規可循(xun)而變(bian)(bian)數(shu)(shu)(shu)無(wu)規可循(xun)，定數(shu)(shu)(shu)中含有變(bian)(bian)數(shu)(shu)(shu)，變(bian)(bian)數(shu)(shu)(shu)中又(you)含有定數(shu)(shu)(shu)，無(wu)論(lun)定數(shu)(shu)(shu)還(huan)是變(bian)(bian)數(shu)(shu)(shu)其(qi)大局皆(jie)不變(bian)(bian)。

易有太(tai)極，太(tai)極生二(er)儀(yi)(yi)，二(er)儀(yi)(yi)生四象(xiang)(xiang)，四象(xiang)(xiang)生八卦。八卦成列，象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)其中(zhong)矣，因而(er)重之，爻(yao)在(zai)(zai)其中(zhong)矣，剛柔相推(tui)，變在(zai)(zai)其中(zhong)矣，系(xi)辭焉(yan)而(er)命之，動在(zai)(zai)其中(zhong)矣。

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易經中乾卦六個陽爻,為何還分初九,九二。。。

卦的(de)(de)六(liu)爻(yao)(yao)，從(cong)下往(wang)上數(shu)，依次為初、二(er)(er)、三、四(si)、五(wu)、上，然后(hou)陰(yin)爻(yao)(yao)用六(liu)表示(shi)，陽爻(yao)(yao)用九(jiu)(jiu)表示(shi)，一個爻(yao)(yao)的(de)(de)叫法(fa)由(you)它(ta)的(de)(de)位置和是陰(yin)爻(yao)(yao)還是陽爻(yao)(yao)組合，而(er)從(cong)下往(wang)上六(liu)個位置中，初和上是在六(liu)、九(jiu)(jiu)之(zhi)前的(de)(de)，其余四(si)個是在六(liu)、九(jiu)(jiu)之(zhi)后(hou)的(de)(de)，比如(ru)乾卦就是初九(jiu)(jiu)、九(jiu)(jiu)二(er)(er)、九(jiu)(jiu)三、九(jiu)(jiu)四(si)、九(jiu)(jiu)五(wu)、上九(jiu)(jiu)。而(er)如(ru)果是陰(yin)爻(yao)(yao)的(de)(de)話，只要九(jiu)(jiu)變成(cheng)六(liu)即可。...

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跪求大師通俗的解釋。 易經中的“用九”是神馬意思

用九:見群龍天首,吉。
象曰:用九,天德不可為首也。
在六十四卦中,只有乾卦與坤卦附有額外的“用九”、“用六”的斷語。
“用九”是占筮出現乾卦,而且全爻都是老陽,亦即全爻都有變成陰爻的可能時,所用的斷語。在《左傳》昭公二十九年的記事中,有“乾之坤”的記載,這時就引用“用九”的斷語。當然,其他各卦,也會出現全爻變化的情形,但都沒有附有“用九”“用六”的斷語,就得看本卦的卦辭來占斷。
如前所述,剛陽盈滿,就會產生“亢龍有悔”。以乾卦來說,陽極陰生,全卦與各爻,勢在必變,沒有不變的可能性；反而陽剛勢極,必然變為陰柔才會安定。因而,乾卦要由“初九”開始,徹底了解各爻的變化,善加運用,不要被變化拘束,才能“用九”而不被“九”所用。也就是必須超然于事物之外,客觀的觀察分析,掌握變化的法則,適切因應,才會無往不利。
一群龍,仔細觀察,不論多么剛健勇猛,卻沒有爭強好勝,領先變化的現象。用人事比擬,剛強有力,但不逞強爭先,居于領導的首位,能夠平等共存,和衷共濟,以這種處世態度,必然不會招來兇險,當然就是大吉大利了。
“象傳”進一步解釋說明,陽剛的運用,應當遵循實踐天的德行,順其自然而變通,不可爭強好勝,剛柔兼備,才能安全吉祥。說明運用法則而不可被法則拘束,惟有冷靜、客觀,不沖動,不逞強,不妄動,通權達變,才能掌握變化,善用法則。
孔(kong)子(zi)在(zai)(zai)《文言傳》中說(shuo):“乾(qian)元(yuan)用九(jiu),天(tian)下(xia)治也(ye)(ye)。”又說(shuo):“乾(qian)元(yuan)用九(jiu),乃(nai)見天(tian)則。”這實際上也(ye)(ye)是說(shuo):群龍(long)皆(jie)非老陽(yang),乾(qian)卦(gua)(gua)就不(bu)會產生(sheng)變卦(gua)(gua);群龍(long)皆(jie)為(wei)老陽(yang),乾(qian)卦(gua)(gua)就要(yao)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)坤卦(gua)(gua),而那(nei)個(ge)坤卦(gua)(gua)必皆(jie)為(wei)老陰(yin),又要(yao)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)乾(qian)卦(gua)(gua),結果乾(qian)坤便要(yao)處(chu)于反復(fu)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)中。這都是吉祥之(zhi)(zhi)象。乾(qian)坤這種周而復(fu)始的轉(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua),表明(ming)宇宙萬物之(zhi)(zhi)生(sheng)生(sheng)不(bu)息,掌握這個(ge)生(sheng)生(sheng)不(bu)息的轉(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)規律并能善加運用,也(ye)(ye)一定會大(da)吉大(da)利。為(wei)政者和管理者只有不(bu)逞強競爭相互和衷共濟,誰也(ye)(ye)不(bu)居(ju)其首,互相平等,自(zi)由自(zi)在(zai)(zai)的共存,這才是大(da)吉的現(xian)象。...

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易經里面的數字,九、六等代表什么?

九是(shi)陽卦（就是(shi)你看到的(de)八卦圖里長(chang)線），六是(shi)陰卦（八卦里兩個短(duan)線）。...

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在易經的乾卦與坤卦中分別提到的“用九”與“用六”該如何理解_百度知 ...

可以理解為這兩卦的第七爻辭。
所(suo)謂用(yong)，就是(shi)在運用(yong)的時候(hou)不要(yao)為每一爻(yao)(yao)的內容(rong)所(suo)局限(xian)，要(yao)靈(ling)活運用(yong)，將(jiang)六爻(yao)(yao)靈(ling)活發揮，將(jiang)其作用(yong)發揮到極致。...

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