五行順口溜有哪些?

口訣：五臟五行五色五味

金(jin)弱(ruo)土衰燥火旺，必定(ding)傷肺沒商量(liang)，濕氣水重來滅火，能救(jiu)金(jin)肺和大(da)腸。

木衰(shuai)水(shui)無金過旺，肝膽(dan)目發定(ding)損傷，火(huo)重克(ke)金能救木，若見土旺更遭殃。

水(shui)弱土(tu)厚燥氣旺，有(you)金也難通水(shui)鄉，濕氣重時能救水(shui)，無濕傷腎和膀胱。

火(huo)弱有木不怕水(shui)，木衰水(shui)旺火(huo)受傷(shang)，若是(shi)濕(shi)氣旺無制(zhi)，定傷(shang)心血(xue)痛小腸。

土虛最(zui)怕木(mu)水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木(mu)氣，火衰只(zhi)求(qiu)燥氣幫。

解讀

五(wu)臟(zang)(zang)，即心、肝(gan)、脾、肺(fei)、腎的(de)合稱(cheng)。在經(jing)絡學說中(zhong)，心包絡也(ye)作(zuo)為(wei)臟(zang)(zang)，故又(you)稱(cheng)為(wei)六臟(zang)(zang)。五(wu)臟(zang)(zang)的(de)共(gong)(gong)同生理(li)(li)特點是化(hua)生和貯(zhu)藏(zang)精氣(qi)，并能藏(zang)神而稱(cheng)為(wei)“神臟(zang)(zang)”。五(wu)臟(zang)(zang)的(de)職能雖各有所司，但(dan)彼此(ci)協(xie)調(diao)，共(gong)(gong)同維持生命(ming)進程。五(wu)臟(zang)(zang)的(de)生理(li)(li)活動與(yu)自(zi)然環(huan)境的(de)變化(hua)及精神情(qing)志因素又(you)是密(mi)切相關(guan)的(de)。心為(wei)五(wu)臟(zang)(zang)之(zhi)一，位于(yu)胸中(zhong)，兩肺(fei)之(zhi)間(jian)，膈膜之(zhi)上，外有心包衛護(hu)。其形圓而下尖，如(ru)未開(kai)的(de)蓮(lian)花。

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五臟五行順口溜

一、口訣：
金弱土衰燥火旺，必定傷肺沒商量，濕氣水重來滅火，能救金肺和大腸。
木衰水無金過旺，肝膽目發定損傷，火重克金能救木，若見土旺更遭殃。
水弱土厚燥氣旺，有金也難通水鄉，濕氣重時能救水，無濕傷腎和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受傷，若是濕氣旺無制，定傷心血痛小腸。
土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣，火衰只求燥氣幫。
五行金木水火土，精深變化妙無窮，生克制衡得安康，沖克混亂病在床。
血氣亂者水火戰，濕水燥火怕極端，命局水火若失衡，心血肺腎病常犯。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主氣傷，皆因子弱母太旺。
燥氣太重土克金，濕氣太重土生水，五行生克看氣侯，燥濕能定五行情。
藍黑之氣禍深藏，生克不亂暫安康，若是五行亂克戰，常年離家在病房。
元神厚者病在表，五行無情也災小，紅黃元氣存生機，災病來侵皆化掉。
萬物不外五行，治病不離五臟，五行分金木水火土，五臟配肺肝腎心脾，五行有相生相克，如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。此為順五行，人所易解，無庸費舌，維顛倒五行生克之理，人所難明。
然治病之要全在于此，金能生水，水亦能生金，金燥肺瘦須滋補腎以救肺是也，水能生木，木亦能生水，腎水枯槁須清肝以滋腎是也，木能生火，火亦能生木，肝寒木腐，宜益火以暖肝是也，火能生土，土亦能生火，心虛火衰，宜補脾以養心是也，土能生金，金亦能生土，脾氣衰敗，須益氣以扶土是也。如金可克木，木亦可克金，肝木過旺則刑肺金也，木可克土，土亦可克木，脾土自旺，則肝木自卑也，土可克水，水亦可克土，腎水泛濫，則脾土腫滿也，水可克火，火亦可克水，相火煎熬，則腎水消爍也火可克金，金亦可克火，肺氣充益，則心火下降也。至于肺來克木，須補心以制金，肝來侮脾，宜補金以制木，脾燥消腎，當養木以抑土，腎水凌心，當扶土以制水，心火刑金，須壯水以制火，此借強制敵圍衛投趙之義也。
若水泛補金，木腐補水，火盛補木，土旺補火，金燥補土，不獨能相生，而反相克矣。且金能生水又能克水，氣滯則血瘀也；水能生木又能克木，水多則木腐也；木能生火又能克火，木郁則火遏矣；火能生土又能克土，火爍則土燥也；土能生金又能克金，土裂則金銷矣也。雖金可克木亦可生水以養木；木可土亦可生火以培土；土可克水亦可生金以資水；水可克火亦生木以壯火；火可克金亦可生土以化金。至肺實瀉腎，腎實瀉肝，肝實瀉心，心實瀉脾，脾實瀉肺，虛則補其母，實則瀉其子是也。但來扶母則吉，母來抑子則兇，我克者為妻，若妻來乘夫病亦難愈，所謂肝得脾莫療，腎見心而莫治，脾遇腎而難瘥，肺逢肝而難愈，心得肺而無醫。
蓋土乘(cheng)木(mu)衰又(you)能(neng)(neng)生金(jin)(jin)克(ke)木(mu)；火(huo)乘(cheng)水(shui)衰又(you)能(neng)(neng)生土克(ke)水(shui)；水(shui)乘(cheng)土瘀(yu)又(you)能(neng)(neng)生木(mu)克(ke)土；木(mu)乘(cheng)金(jin)(jin)又(you)能(neng)(neng)生火(huo)克(ke)金(jin)(jin)；金(jin)(jin)乘(cheng)火(huo)銷又(you)能(neng)(neng)生水(shui)克(ke)火(huo)。此生克(ke)循環...

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五臟五行順口溜完整版是什么?

五臟(zang)五行順口(kou)溜完整版：

金(jin)弱(ruo)土衰(shuai)燥火旺，必定傷肺沒商量(liang)，濕氣水重來滅火，能救金(jin)肺和大(da)腸。

木衰(shuai)水無金(jin)過旺(wang)，肝膽目發(fa)定損傷，火重克(ke)金(jin)能(neng)救木，若見土旺(wang)更遭殃。

水弱土厚燥氣旺(wang)，有金也難通(tong)水鄉，濕(shi)氣重時(shi)能救水，無濕(shi)傷腎和膀胱。

火(huo)弱有(you)木不怕水木衰(shuai)水旺火(huo)受傷，若是濕氣旺無(wu)制，定傷心血(xue)痛小腸。

土虛最怕(pa)木(mu)水旺，腸胃皮(pi)膚肌(ji)肉(rou)傷，火旺能解水木(mu)氣，火衰 心血(xue)痛小腸。

土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣，火衰只求燥氣幫。

五行(xing)金木水火(huo)土，精(jing)深變化妙無(wu)窮，生(sheng)克(ke)制衡得安康，沖克(ke)混亂(luan)病在床。

血氣亂(luan)者(zhe)水火(huo)戰，濕水燥火(huo)怕(pa)極(ji)端，命局水火(huo)若失衡，心(xin)血肺腎病(bing)常犯。

擴展資料：

中醫學認為，五(wu)(wu)臟是人體(ti)生(sheng)理功能的核心(xin)。人體(ti)就(jiu)是一個以五(wu)(wu)臟為中心(xin)，內聯六腑、五(wu)(wu)官、九竅、五(wu)(wu)體(ti)、五(wu)(wu)志(zhi)、七情，外合自然界五(wu)(wu)方、五(wu)(wu)時、五(wu)(wu)氣、五(wu)(wu)化、五(wu)(wu)色、五(wu)(wu)味的有機整(zheng)體(ti)。不管是什(shen)么樣的保健方式，最終(zhong)都是要落實到(dao)對五(wu)(wu)臟的養護(hu)上。

養五臟絕(jue)對不(bu)是(shi)(shi)簡(jian)簡(jian)單單地吃好、喝(he)好，還(huan)應該(gai)順(shun)應天時，順(shun)應自(zi)然，能夠在不(bu)同(tong)(tong)的季節、不(bu)同(tong)(tong)的時間，根據(ju)五臟生理功能特點進行保養。因為只有當(dang)我(wo)們(men)的五臟功能正常了，才(cai)能夠遠(yuan)離疾(ji)病，健康長壽(shou)，這也才(cai)是(shi)(shi)五臟養生的真(zhen)正意義(yi)。

參考資料來源(yuan)：百(bai)度百(bai)科(ke)-五(wu)行五(wu)色潤(run)五(wu)臟(zang)

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五行八卦口訣

qián 、kūn 、lí 、kǎn 、zhèn 、xùn 、gèn 、duì　
乾　、坤　、離 、坎　、 震　、巽　、艮　、兌　
zǐ 、chǒu 、yín 、mǎo 、chén 、sì 、wǔ 、wèi 、shēn 、yǒu
子 、 丑　、寅　、卯　、 辰　、巳 、午 、未　、 申　、酉　
、xū 、hài　
、戌(xu) 、亥(hai)...

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怎樣推算一個人的五行屬性?

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜！
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)之學(xue)說(shuo)為(wei)(wei)(wei)古(gu)(gu)有(you)太極(ji)生兩(liang)(liang)儀，兩(liang)(liang)儀生四(si)象(xiang)(xiang)，四(si)象(xiang)(xiang)生八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)之說(shuo)‘太極(ji)’是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)未分(fen)，天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)渾沌時(shi)期。‘兩(liang)(liang)儀’就是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)和(he)(he)地(di)(di)，如‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’土中的(de)(de)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)魚，白色(se)的(de)(de)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，黑色(se)的(de)(de)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)，古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)魚比作太陽(yang)(yang)(yang)、月亮、地(di)(di)球(qiu)，太陽(yang)(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，月亮為(wei)(wei)(wei)陰(yin)，地(di)(di)球(qiu)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)互環抱，表(biao)示陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)交合(he)，古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)四(si)象(xiang)(xiang)來象(xiang)(xiang)征(zheng)四(si)方，象(xiang)(xiang)征(zheng)一(yi)年的(de)(de)春、夏、秋(qiu)、冬四(si)季，四(si)象(xiang)(xiang)生八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)，實(shi)際上是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)重，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)合(he)而(er)成。八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)分(fen)為(wei)(wei)(wei)“天(tian)(tian)(tian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)圖(tu)(tu)”和(he)(he)“人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)圖(tu)(tu)”。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)具有(you)復雜結構和(he)(he)復雜功能(neng)的(de)(de)系(xi)統，至今依然(ran)無法確(que)定(ding)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)內(nei)涵和(he)(he)界面。‘人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’其意就是(shi)(shi)反(fan)映(ying)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)象(xiang)(xiang)和(he)(he)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)診斷中的(de)(de)應(ying)用，這(zhe)里最為(wei)(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)天(tian)(tian)(tian)觀(guan)問題(ti)。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不但普遍存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著太極(ji)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)全息(xi)(xi)，而(er)且(qie)普遍存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’全息(xi)(xi)。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)把‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’，各(ge)部(bu)又(you)都(dou)充滿(man)著小‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’全息(xi)(xi)，，無論(lun)眼、臍(qi)、耳、手、足、腹、舌(she)、脈(mo)等都(dou)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’全息(xi)(xi)，并且(qie)都(dou)可以(yi)‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’定(ding)方位(wei)。通過(guo)‘八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)’體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)相(xiang)關性和(he)(he)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)又(you)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)大太極(ji)，而(er)各(ge)部(bu)位(wei)又(you)都(dou)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著小太極(ji)，大腦及五(wu)臟(zang)都(dou)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著太極(ji)兩(liang)(liang)儀，人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)大陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)合(he)物(wu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，而(er)其它各(ge)部(bu)又(you)都(dou)是(shi)(shi)小陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)合(he)抱體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。“人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)圖(tu)(tu)”反(fan)映(ying)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)與天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)宇宙所形成的(de)(de)一(yi)個(ge)統一(yi)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。人(ren)(ren)(ren)離不開宇宙所賦予的(de)(de)自然(ran)環境(jing)，而(er)宇宙間(jian)的(de)(de)運(yun)動變化又(you)折射在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)身(shen)上，宇宙與人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)自運(yun)動過(guo)程中具有(you)相(xiang)互感應(ying)的(de)(de)效應(ying)，通過(guo)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)反(fan)映(ying)了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)一(yi)理，醫(yi)易相(xiang)通的(de)(de)原理。全圖(tu)(tu)工(gong)二十(shi)層內(nei)容，將(jiang)天(tian)(tian)(tian)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行的(de)(de)規律與人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)七經(jing)(jing)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)脈(mo)，經(jing)(jing)絡穴(xue)位(wei)及飲食健康(kang)的(de)(de)運(yun)行變化聯(lian)系(xi)起來，形成天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)。此圖(tu)(tu)顯示了(le)(le)十(shi)二經(jing)(jing)絡的(de)(de)興(xing)奮時(shi)間(jian)及自然(ran)物(wu)象(xiang)(xiang)，對指(zhi)導養身(shen)，疾病治療，康(kang)復鍛煉，對時(shi)間(jian)醫(yi)學(xue)，易醫(yi)學(xue)，頂測醫(yi)學(xue)的(de)(de)研(yan)究具有(you)實(shi)用價(jia)值(zhi)。...

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根據自己的出生年月時間,如何算五行?

‘熊’本身這個字是個水性的而你從事的事業是屬于‘火’性的
跟你干的這個事業有沖突
所以你要是想長遠的下去的話，你必須起一個屬于水行的名字
至于名字(zi)你自己想吧？我知識給你一個參考的(de)目標~~~~~~~...

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