啥子叫風水寶地
風水寶地通俗的講,就是風水好的地方,居于此處,能助人事興旺、發財,可令后代富貴、顯達。嚴格的講,就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準(即所謂“好風水”)的地理位置或環境。
風水寶地標準要:后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折,以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬,可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班記載:伏以,自然山水,鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。
北依山險、南控平原
北京天壇
北京天壇
北京是中華人民的首都。它有3千多年的歷史,周武王封堯的后代于此,當時叫薊丘,后來成為燕國的國都。明初定都應天(今南京),為了殺元代的王氣,拆除了元朝的宮殿,把北城墻向南推移。明成祖遷都北京,為了體現皇權的核心地位,把全城的中軸線向東推移了 150 米,新建的宮殿都在中軸線上,又在線北堆筑了一座景山,用以鎮元代殘余的王氣,以便明代長治久安。清代仍以北京為都城,增建了地壇、日壇、月壇,用以祭祀。北京城南面有天壇,北面有地壇,東面有日壇,西面有月壇,分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝后,他不愿意到南京當皇帝,有意留在北京。因為北京是他的封地(時稱燕京),龍潛于此,多有經營。上有所好,下必應之,他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏:“伏惟北京,圣上龍興之地,北枕居庸,西峙太行,東連山海,俯視中原,沃野千里,山川形勢,足以控制四夷,制天下,成帝王萬世之都也。”明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云:“燕環滄海以為池,擁太行以為險,枕居庸而居中以制外,襟河濟而舉重以馭輕,東西貢道來萬國之朝宗,西北諸關壯九邊之雉堞,萬年強御,百世治安。”
由于近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展,人口聚集將近1800萬,北京的地下水位在加速下降,許多年份和季節永定河已經處于斷流狀態,北京成為中國北方缺水、較為干旱的地區。
南京
虎踞龍盤、依山傍水
南京的西面有座石頭城,故址在今江蘇南京清涼山,像一個蹲著的
南京閱江樓
南京閱江樓
老虎,東面有鐘山,像盤曲的臥龍。所以,歷來的人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來已久,據晉代張勃的《吳錄》,劉備派遣諸葛亮到南京,諸葛亮嘆道:“鐘山龍盤,石頭虎踞,此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南賦》云:“昔之虎踞龍盤,加以黃旗紫氣。”唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說:“虎踞龍盤,帝王表其尊極。”唐代李白在《永王東巡歌》云:“龍蟠虎踞帝王州,帝子金陵訪古丘。”可見,“虎踞龍盤”一詞已為人們認同。
南京先后有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及后來的東晉、宋、齊、梁、陳曾在此建都,史稱六朝古都。以后,南唐、明朝、太平天國、辛亥革命和蔣介石國民短期在此建都。
南京地勢險要,四周是山,北高南低,易守不易攻。西邊有秦淮河入江,沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山,東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山,北邊有富貴山、覆舟山,雞籠山,南邊有長命州、張公州、白鷺等沙州形成夾江,這些天然屏障拱衛著南京,使得歷代統治者都很看中這塊地。 不僅如此,南京還交通便利,東南的太湖平原和錢塘江流域是水資源豐富的地方。沿江可上溯到九江、武漢,沿江下行可到上海,加上秦淮河與太湖水系,使得南京四通八達。
孫中山先生在其《建國方略》中評價南京的地理環境時說:“ 其位置乃在一美善之地區。其地有高山、有深水、有平原,此三種天工,鐘毓一處,在世界之大都市中,誠難覓此佳境也。 而又恰居長江下游兩岸之最豐富區域之中心,南京將來之發達,未可限量也。”
洛陽
洛陽龍門石窟
洛陽龍門石窟
洛陽是九朝故都,跨越時間長達千年有余。“生于蘇杭,葬于北邙。”邙山上陵墓多得“幾無臥牛之地”,更有6代24帝長眠于此,分布之密、數量之多、延續年代之久,堪稱中國之最。“邙山屬崤山余脈,高出黃河、洛河水面約150米,地勢開闊,南有洛水,地處黃河與洛河交匯處,‘水口’是上上之選,整個陵區的風水是不錯的。在邙山地表以下5 ~ 15米的土層,滲水率低、黏結性好、土壤緊硬密實,最適于安置墓穴。”
在風(feng)(feng)水(shui)理(li)(li)論中,葬(zang)(zang)地(di)講究生(sheng)氣(qi)凝聚(ju)、風(feng)(feng)吹(chui)不(bu)到,并且有水(shui)流(liu)(liu)可以界止(zhi)生(sheng)氣(qi),由晉(jin)郭(guo)璞(pu)寫就的(de)風(feng)(feng)水(shui)名著《葬(zang)(zang)書》對此的(de)解釋(shi)是(shi):能(neng)夠給人帶(dai)來(lai)福音的(de)葬(zang)(zang)地(di),靠的(de)是(shi)葬(zang)(zang)地(di)內的(de)生(sheng)氣(qi)。生(sheng)氣(qi)在地(di)里(li)流(liu)(liu)動(dong),遇見風(feng)(feng)一吹(chui)就散了,遇見水(shui)流(liu)(liu)一攔擋,就停(ting)止(zhi)不(bu)動(dong)了。這其中的(de)氣(qi),指的(de)是(shi)陰(yin)陽(yang)二氣(qi)。宇宙間(jian)存在的(de)這兩種相反(fan)相成的(de)氣(qi),時刻不(bu)停(ting)地(di)在消長變化,當陰(yin)陽(yang)二氣(qi)彼此平衡(heng)為(wei)最佳狀態。邙(mang)山(shan)一帶(dai)“北枕邙(mang)山(shan)南蹬洛(luo)水(shui)”正(zheng)是(shi)“靠山(shan)面(mian)水(shui),藏風(feng)(feng)聚(ju)氣(qi)”的(de)理(li)(li)想營墳之所。...
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