蚌埠老年人喪事扎紙器有什么講究。。在線等。。

沒(mei)什么(me)講究(jiu) 可以扎(zha)(zha)老人生前喜歡的(de)(de)(de)東西 現在可以扎(zha)(zha)的(de)(de)(de)東西多了 火車(che) 汽(qi)車(che) 房子 手機 電話 侍女 只你能想到的(de)(de)(de)別人都(dou)能扎(zha)(zha)出(chu)來...

2465

一百年前的葬禮紙扎究竟長啥樣?

引言：隨著時代的不斷發展，經濟也越來越發達，這個時候很多人都能夠發現，人生最重要的時刻就是在結婚時和去世后。這兩個時期的舉行儀式都特別的隆重。有網友就表示有疑問，在一百年以前葬禮也是如此嗎？小編今天就來跟大家說一說，一百年前的葬禮究竟長什么樣子？

一、究竟長什么樣子？

小編要告訴大家的是在一百年前，很多人都是用毛驢來代替葬禮的。用毛驢拖著已經去世的人，然后去往埋葬的地方，這個過程當中是十分隆重的。那個時候其實交通非常的不發達，對于家里有毛驢的人，其實就是非常富有的了。家里沒有毛驢的人，只能由家人卷在草席中給扛到目的地。小編想說的是，以前的生活跟現在的生活有著天壤之別。

二、那時候的葬禮隆重嗎？

小編想告訴大家的是，那時候的葬禮其實也是比較隆重的。像一些官位比較高的人，在那個時候去世之后，就會有很多人敲鑼打鼓背上平時用的物品，然后去往目的地。在這個過程當中還會不停的撒紙錢，用這種方式來表示對親人的一種思念。

三、小孩能參加葬禮嗎？

小(xiao)編想告訴(su)大家(jia)的(de)(de)(de)(de)是，在(zai)一百年以前(qian)小(xiao)孩是必須要參加葬(zang)禮(li)的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)要有(you)小(xiao)孩來(lai)手持白幡，這樣的(de)(de)(de)(de)話才是對去(qu)(qu)世者最(zui)大的(de)(de)(de)(de)尊重。很(hen)多人(ren)(ren)在(zai)親(qin)人(ren)(ren)去(qu)(qu)世之(zhi)后，都會(hui)讓(rang)(rang)自(zi)己比較(jiao)親(qin)近的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩來(lai)給自(zi)己舉行(xing)儀(yi)式。因為(wei)有(you)小(xiao)孩看路就(jiu)代表著沒(mei)有(you)什(shen)么難事(shi)情，等到人(ren)(ren)去(qu)(qu)世之(zhi)后去(qu)(qu)到陰間就(jiu)會(hui)什(shen)么難事(shi)都沒(mei)有(you)，所(suo)以說才會(hui)讓(rang)(rang)小(xiao)孩在(zai)前(qian)面開路。如果(guo)家(jia)里面沒(mei)有(you)小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)，那(nei)么就(jiu)會(hui)讓(rang)(rang)親(qin)戚朋(peng)友家(jia)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩在(zai)前(qian)面引路。小(xiao)編認為(wei)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮(li)和現在(zai)的(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮(li)簡直(zhi)是不能匹配(pei)的(de)(de)(de)(de)。

...

19240

紙扎迷信祭祀,如紙屋,紙錢,等,用的紙哪能買到。

你是(shi)(shi)要找廠家還是(shi)(shi)小量買...

14124

中國葬禮用的紙扎有什么樣的歷史背景,現代有什么演化?

古人(ren)(ren)云：“觀乎人(ren)(ren)文，以化成(cheng)天下。”中國傳統(tong)文化之大(da)美，美不盡言，美不勝(sheng)收，然大(da)美無聲，非虛妄(wang)淺薄者可聞。馮驥才(cai)先生曾著有《俗世奇人(ren)(ren)》一書(shu)，書(shu)中記錄(lu)了晚清(qing)光(guang)緒年間游離在顯赫上層和市井(jing)民間的(de)怪(guai)異人(ren)(ren)物，描繪了解(jie)放以前中國出現(xian)的(de)社會風(feng)土人(ren)(ren)情。小(xiao)編至今還記得出現(xian)在小(xiao)學課本上的(de)那個“泥人(ren)(ren)張(zhang)”的(de)趣事：海張(zhang)五(wu)(wu)諷刺泥人(ren)(ren)張(zhang)，泥人(ren)(ren)張(zhang)捏了海張(zhang)五(wu)(wu)的(de)泥像，并打出“賤賣”旗(qi)號，海張(zhang)五(wu)(wu)花大(da)價錢(qian)買(mai)走。

要(yao)說整個故事中(zhong)讓人(ren)最為醉心的(de)恐怕就是馮先生筆(bi)下那(nei)栩栩如生的(de)泥(ni)人(ren)了(le)。馮先生寫到，“第二天，北門外估(gu)衣(yi)街的(de)幾個小雜貨(huo)攤上(shang)，擺出(chu)來一(yi)排排海(hai)張(zhang)五這個泥(ni)像，還(huan)(huan)加了(le)個身子，大模(mo)大樣坐(zuo)在(zai)那(nei)里(li)。而且是翻模(mo)子扣的(de)，成批生產，足有一(yi)二百(bai)個。”泥(ni)人(ren)張(zhang)憑借(jie)自己(ji)高超的(de)手(shou)法和智慧，回擊(ji)了(le)海(hai)張(zhang)五對自己(ji)的(de)諷刺，而奇(qi)妙(miao)的(de)是“捏泥(ni)人(ren)”這一(yi)傳統(tong)文化在(zai)這一(yi)情節(jie)串聯(lian)中(zhong)的(de)作用竟(jing)被發(fa)揮的(de)淋(lin)漓(li)盡致。其實，除了(le)捏泥(ni)人(ren)，中(zhong)國還(huan)(huan)有一(yi)項(xiang)傳統(tong)文化享譽海(hai)內外，你知道是什么嗎？

紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)，起源于古(gu)代(dai)(dai)民(min)間(jian)宗(zong)教祀祭(ji)活動(dong)(dong)，以(yi)后逐(zhu)漸成(cheng)為(wei)慶祝(zhu)節日的(de)(de)(de)一種裝飾藝術。紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)原是(shi)中(zhong)國民(min)間(jian)祭(ji)祀或者喜喪(sang)習(xi)俗(su)活動(dong)(dong)時(shi)用來焚燒的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制品，而(er)殉(xun)葬俑就(jiu)是(shi)早(zao)期紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)的(de)(de)(de)雛形。奴隸社會時(shi)期，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)因被人(ren)(ren)殉(xun)所替代(dai)(dai)而(er)有所減少，后來束草擬人(ren)(ren)又取代(dai)(dai)了(le)人(ren)(ren)殉(xun)，直(zhi)至(zhi)西漢的(de)(de)(de)蔡(cai)倫改進(jin)了(le)造紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術，以(yi)及絲綢之路(lu)的(de)(de)(de)建立，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)才作為(wei)紅白喜事的(de)(de)(de)祭(ji)品重新進(jin)入(ru)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)視線(xian)。不過，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)真正成(cheng)為(wei)一種流行是(shi)到了(le)唐代(dai)(dai)道學家提出“生命二元論”后才開始的(de)(de)(de)。而(er)后在(zai)宋代(dai)(dai)宋明理學的(de)(de)(de)推動(dong)(dong)下得到了(le)極大的(de)(de)(de)發展，甚至(zhi)發展為(wei)一種專門的(de)(de)(de)喪(sang)葬行業，人(ren)(ren)們把(ba)以(yi)經營喪(sang)俗(su)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)為(wei)營生的(de)(de)(de)店鋪(pu)稱為(wei)“紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馬店”，而(er)制作紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎(zha)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)是(shi)“扎(zha)匠”。

人(ren)們以(yi)竹、木、線，內里作骨(gu)，外糊紙料，再給(gei)它(ta)涂抹(mo)上鮮艷的(de)(de)色，這樣一(yi)個紙扎(zha)就(jiu)做成了(le)(le)。紙扎(zha)在民(min)間有很多不同的(de)(de)稱(cheng)謂，如扎(zha)作、糊紙、扎(zha)紙、扎(zha)紙庫、扎(zha)罩子、糊等。后來，隨著社會歷史(shi)進(jin)程的(de)(de)推進(jin)，紙扎(zha)就(jiu)漸漸從喪俗(su)蛻變成了(le)(le)一(yi)種獨特(te)的(de)(de)藝術(shu)，人(ren)們還將(jiang)不同的(de)(de)紙扎(zha)分成了(le)(le)四類：一(yi)是(shi)神像(xiang)，如入葬時焚于陵墓前的(de)(de)大件扎(zha)制品；二是(shi)人(ren)像(xiang)，包括童(tong)男童(tong)女、戲曲人(ren)物、侍(shi)者等；三(san)是(shi)建筑(zhu)，如靈房、門樓(lou)、牌坊、車轎等；四是(shi)明器(qi)、包括飲食器(qi)皿、供品和吉(ji)祥用品以(yi)及(ji)瑞獸類。各種紙扎(zha)作品憑(ping)借其取(qu)材巧妙，工藝精湛的(de)(de)優勢，流傳至今(jin)。

在(zai)紙(zhi)扎(zha)眾多用途(tu)中，最(zui)重要(yao)的(de)(de)就(jiu)是祭祀(si)。1909年慈(ci)禧葬禮出殯期(qi)間，葬禮中的(de)(de)紙(zhi)扎(zha)人(ren)隨葬品做得如真(zhen)人(ren)般(ban)大(da)小，仿(fang)照的(de)(de)大(da)多是當時朝中的(de)(de)文武官員(yuan)，那場面雖(sui)不如秦(qin)始皇陵(ling)兵馬俑那般(ban)壯觀，卻也是百年難(nan)得一(yi)遇的(de)(de)。據(ju)說，單就(jiu)葬禮上的(de)(de)一(yi)個法國巨輪就(jiu)花費了(le)清(qing)整(zheng)整(zheng)幾(ji)十(shi)萬兩的(de)(de)雪(xue)花白銀(yin)，果真(zhen)是有錢(qian)任性。

近幾年(nian)來，隨著中西文化(hua)交流的(de)不斷深(shen)入，外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)人(ren)對于中國(guo)(guo)(guo)的(de)傳統文化(hua)興趣濃厚(hou)，當(dang)(dang)然紙(zhi)(zhi)扎(zha)也不例(li)外(wai)(wai)。2022年(nian)，在新興糊紙(zhi)(zhi)店的(de)張徐(xu)沛(pei)和(he)他的(de)子女們的(de)努力下，紙(zhi)(zhi)扎(zha)終(zhong)于得以(yi)在法國(guo)(guo)(guo)四大博物館(guan)(guan)之一的(de)凱布朗(lang)利(li)博物館(guan)(guan)展(zhan)覽(lan)(lan)。這一次中國(guo)(guo)(guo)紙(zhi)(zhi)扎(zha)作品的(de)入圍(wei)意義(yi)重大，昭示(shi)了(le)(le)國(guo)(guo)(guo)際(ji)世界對于這種傳統文化(hua)藝(yi)術的(de)高度肯定和(he)贊揚(yang)。主辦(ban)方還根據紙(zhi)(zhi)扎(zha)的(de)用(yong)途，將(jiang)此次展(zhan)覽(lan)(lan)命名為“極”藝(yi)術展(zhan)。這次的(de)紙(zhi)(zhi)扎(zha)展(zhan)覽(lan)(lan)當(dang)(dang)天就吸引了(le)(le)600萬外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)人(ren)前(qian)來觀看，參觀者連連稱贊：中國(guo)(guo)(guo)人(ren)太(tai)浪漫。三(san)年(nian)后，紙(zhi)(zhi)扎(zha)再次登入法國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家級(ji)博物館(guan)(guan)，被全世界的(de)人(ren)們收藏。

中國的葬(zang)禮紙扎與其說是一種祭祀形(xing)式(shi)，不如說是一種抒情(qing)方式(shi)。它(ta)們(men)(men)寄予了我們(men)(men)對死去(qu)親人(ren)的哀(ai)思和(he)祝福，是我們(men)(men)坦然面(mian)對死亡(wang)的一種積極態度(du)。中國的傳統文化源遠流長，博大(da)精(jing)深，寓意(yi)深刻，浪(lang)漫的中國人(ren)正(zheng)在(zai)用焚燒紙扎的方式(shi)，向安度(du)極樂世界的親人(ren)們(men)(men)寄去(qu)“書信”，表達(da)對他們(men)(men)的不舍和(he)思念(nian)。

...

9340

葬禮上應準備物品和程序,一般有哪些?

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。
殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給尸體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把尸體裝進棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“福”字，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。
殯，就是入殮后停柩于殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細不同的麻布制成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是“孝子”在前執紼，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫挽詞或挽聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫挽聯。
古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。
葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。
另外，漢族還有“歸葬”的習俗，就是將死于他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有“五服”這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱挽歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《挽歌詩》三首。后世的挽聯、挽幛就是從古代的挽歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時甚至只能用一片席子包裹一下尸體，草草埋掉。
尊長死后，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱“守制”
葬禮程序的實例
設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。
更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。
衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結”
初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一只金元寶（均為仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近尸體。（以免死者靈魂被附于動物身上）運至殯儀館。
家設簡易靈堂
遺像：已事先準備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
供桌供奉：五谷一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、
紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到辦理注銷戶口手續。第三天，出殯。
家屬著裝
直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
準備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。
要帶的物品：靈堂內的供奉、的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪于車前，將瓦盆舉過頭頂，說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置于頭車，意為“金雞引路”。長子（或長孫）上頭車，持幡。
車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左后側，若為女性則貼在車的右后側。
也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭后一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。
車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）
進入殯儀館后：
領取尸體，辦理火化手續。
在辦火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。尸體取出后舉行“開光”儀式。尸體從冷藏柜內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將尸體放到停尸車上。如需要移動時，仍是長子在尸體頭部。開光前將尸體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將尸體放入紙棺。意為子女給的上路錢。
殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然后在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。
開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上。開光后，將尸體交給工作人員化妝。
舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束后，尸體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。
將遺像和靈位版供奉好，擺上五谷和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然后按輩份依次上香。按先長后幼、先近后遠的順序。
燒東西。先燒紙幾張，然后將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“燒七時”再燒。
燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。
除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。
喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然后由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。
領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然后選大塊骨灰放入骨灰盒，最后一快應是頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一張。
骨灰(hui)寄(ji)存，結束。...

4887

辦白事都要用到哪些東西?辦喪事需要注意什么?有什么忌諱?

參加喪事應該穿黑色的衣服，切勿穿白色衣服，白色素衣是主喪（直系親屬）才穿的，而叔伯等親屬則以藍為主。至于裝束：穿件簡單的襯衫和黑色的外套，一條黑色西褲或及膝西裙最為合適。天津國墓商城將根據天津地區民俗安排專業殯儀服務人員全程提供精致細心的殯儀服務，全年24小時全天候提供服務。天津國墓商城服務宗旨是拒絕消費陷阱，用良心陪伴孝心。
希望能幫(bang)當(dang)你，望采(cai)納...

766