本命佛分男女款么
南無阿彌陀佛
學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像(xiang)是(shi)(shi)木石(shi)所造(zao)，人心卻(que)不是(shi)(shi)木石(shi)。把(ba)它(ta)當做木頭(tou)，它(ta)就是(shi)(shi)木頭(tou)；當做佛像(xiang)，它(ta)就代表著無上的(de)悲智(zhi)。
建造(zao)寺廟(miao)、塑立佛像、供養寶藏(zang)等，都(dou)是(shi)歷代(dai)大護法、大居士之力(li)，用(yong)以表達內(nei)心的(de)(de)信(xin)仰。國外(wai)最(zui)好(hao)的(de)(de)東西都(dou)用(yong)來建造(zao)教堂，也是(shi)同樣(yang)的(de)(de)道理。在莊嚴的(de)(de)環境中(zhong)，人們內(nei)心的(de)(de)虔(qian)誠容易被引(yin)發。
對佛像(xiang)應(ying)該(gai)當(dang)做佛來看待，恭(gong)敬尊重(zhong)，斷除種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)不敬，包括(kuo)：對佛像(xiang)的(de)(de)“好丑”妄加評論，將佛像(xiang)當(dang)做裝飾物、置于不凈之處，進(jin)行買賣等(deng)。對法亦(yi)應(ying)如是發起恭(gong)敬，因為法是幫助我們(men)解脫(tuo)生死的(de)(de)車(che)乘。佛法從恭(gong)敬中求，一分恭(gong)敬一分受益。
佛(fo)教(jiao)沒有“本命佛(fo)”的(de)(de)(de)說法(fa)，佛(fo)像也不(bu)是護身符、轉運(yun)符、吉(ji)祥物(wu)，好(hao)(hao)好(hao)(hao)恭(gong)敬三(san)寶、斷(duan)惡(e)修(xiu)善，才能趨吉(ji)避兇。真(zhen)正的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)人不(bu)會(hui)貪圖(tu)外(wai)在的(de)(de)(de)資財，卻有一些不(bu)懂(dong)得(de)佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)人借佛(fo)斂財，不(bu)懂(dong)得(de)真(zhen)正的(de)(de)(de)寶藏在自己內(nei)心。
修(xiu)行(xing)是(shi)修(xiu)內(nei)(nei)心，不(bu)是(shi)修(xiu)外境，佛(fo)像也是(shi)為(wei)了啟發我(wo)們的內(nei)(nei)心。譬如一張照片，它只是(shi)一張紙片，但(dan)若(ruo)照片中有自己的親人，一見到內(nei)(nei)心就會(hui)生起(qi)親切溫暖的感覺。
無(wu)論男女(nv)，都不應把佛(fo)像(xiang)當做飾物或護(hu)身(shen)符佩戴。佛(fo)像(xiang)的(de)作用(yong)是讓我們可以借助這個“像(xiang)”而產生對(dui)佛(fo)陀的(de)恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛(fo)菩薩是我們修行路上(shang)的(de)師長、榜樣，依(yi)法而行才是真正(zheng)的(de)皈依(yi)。佛(fo)像(xiang)宜虔(qian)誠(cheng)恭敬供奉(feng)，不要隨意戴在身(shen)上(shang)。
關鍵是(shi)：什(shen)么表現算“足夠虔(qian)誠”呢？如果行(xing)為上做不到，那就只是(shi)給(gei)自己找一(yi)個借口而(er)已。若(ruo)行(xing)為處事(shi)都憶念(nian)三(san)寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是(shi)真正得到了佛菩薩的(de)加持。
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