泰山的歷史典故?
“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是與天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表現了當時的古人心理，由于先人活動范圍和泰山在這個區域的第一高度，是泰山出現祭天崇拜，泰山的這種功能使泰山得以神話。以后的封建統治者都認為泰山是能通天的神山，中國古代帝王為加強自己的統治，不約而同的宣傳“神權天授”的理論，為了使這種理論得以證明，便要借泰山的名氣了，久而久之使泰山祭天的作用地位進一步強化，隨后成為每代帝王一生追求的大事之一。
封禪祭祀是古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地只的儀式。其儀式包括"封"和"禪"兩部分, 所謂"封"，就是在泰山之頂聚土筑圓臺以祭天帝，增泰山之高以表功歸于天；所謂"禪"，就是在泰山之下的小山丘上積土筑方壇以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚。 帝王一定是受命于天，且國泰民安才有資格封禪泰山。綿延多少千年的泰山封禪已經不再是簡單的山川崇拜，而是包含著對泰山神靈的極端崇拜和有著宏大背景的文化奇觀。
泰山祭(ji)祀起(qi)源于遠古時(shi)代(dai)的(de)泰山崇(chong)拜(bai)。《史記(ji)(ji)·封(feng)禪(chan)書》中所謂(wei)七十二(er)(er)帝王封(feng)禪(chan)泰山的(de)記(ji)(ji)載，便是早期泰山山川崇(chong)拜(bai)活動的(de)記(ji)(ji)錄(lu)。《尚(shang)書·舜(shun)典》記(ji)(ji)載："歲二(er)(er)月，東巡狩(shou)，至于岱宗(zong)，柴望秩于山川。"所謂(wei)"柴"，就是燔柴祭(ji)天(tian)(tian)，"積薪于焰上(shang)，而(er)取玉及牲置柴上(shang)燒之"。所謂(wei)"望"，就是望祭(ji)山川。這種祭(ji)祀天(tian)(tian)地(di)的(de)形式能說(shuo)是后(hou)來封(feng)禪(chan)的(de)雛(chu)形。...
3124