現在有證明輪回轉世的事實嗎?

聽說過靈童轉世 只不過.........

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《鬼滅之刃》大結局是什么?

在大(da)結局中充斥著各種(zhong)各樣的(de)(de)輪回轉世(shi)，在戰斗中犧牲的(de)(de)炎柱大(da)哥、蛇戀CP、師兄(xiong)師姐、無一郎兄(xiong)弟等等都(dou)好好的(de)(de)轉世(shi)了。而(er)小家主還活(huo)著，而(er)且刷新了日本最新的(de)(de)長壽記錄(lu)。

炎柱大哥的(de)轉世或者炎柱家族的(de)后(hou)代(dai)，和炭(tan)治郎的(de)后(hou)代(dai)關系非常(chang)好，兩人也是(shi)一(yi)起跑步(bu)上學。性格和炎柱大哥也是(shi)非常(chang)相似(si)，熱情地喊著(zhu)："真是(shi)不(bu)錯的(de)早晨！"

最后(hou)一(yi)頁，在炭(tan)治郎后(hou)代的(de)家中墻上掛著(zhu)許多的(de)東西，一(yi)把(ba)古老(lao)的(de)刀，衣服耳墜，還有(you)一(yi)張泛黃(huang)的(de)照(zhao)片，過去的(de)大(da)家笑著(zhu)擠(ji)在一(yi)起合照(zhao)。鬼(gui)滅之刃的(de)故事終于落下(xia)了帷幕(mu)。

擴展資料

雖然《鬼滅(mie)之刃(ren)》已經完結，但(dan)其實作(zuo)(zuo)品中有好幾個坑到最(zui)后一話都(dou)(dou)沒(mei)有填上，比如炭治郎和禰豆子(zi)兄妹為什(shen)么能夠克服陽光這件事，究(jiu)竟是(shi)血脈影(ying)響還是(shi)其他(ta)的原(yuan)因，作(zuo)(zuo)者都(dou)(dou)完結都(dou)(dou)沒(mei)明確說明。還有，禰豆子(zi)能力具(ju)體(ti)是(shi)什(shen)么作(zuo)(zuo)品中也沒(mei)交代，都(dou)(dou)是(shi)草草了之。

另外(wai)關于青(qing)色(se)彼岸(an)花這(zhe)個伏筆了，在(zai)劇情中(zhong)青(qing)色(se)彼岸(an)花是無慘(can)找了幾百年的東西，可(ke)以(yi)說是貫穿(chuan)整部作品的暗線。而在(zai)最后(hou)一(yi)話中(zhong)作者只是簡(jian)單(dan)地說青(qing)色(se)彼岸(an)花只會在(zai)一(yi)年某(mou)幾天的白天開花，因為無慘(can)是鬼懼怕陽(yang)光，所以(yi)沒辦法找到白天開花的青(qing)色(se)彼岸(an)花。

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輪回轉世

• 【直(zhi)接回答】通(tong)過各種宗教(jiao)圣(sheng)者的實(shi)踐(jian)，現(xian)代(dai)醫(yi)學、物理(li)學以及心理(li)學的研究，發現(xian)人(ren)確實(shi)有(you)前后世，存在輪回并不是我們之(zhi)前了解的人(ren)死如燈滅那么簡單。

• 【補充其他(ta)素材】：如果(guo)想看現實的(de)(de)案例可以(yi)搜索視頻“?健康大本營之(zhi)瀕死的(de)(de)體驗”這(zhe)是CCTV的(de)(de)紀(ji)錄片，“揭(jie)秘再生(sheng)(sheng)人(ren)靈魂輪回(hui)投(tou)胎轉(zhuan)世”，discovery欄(lan)目的(de)(de)紀(ji)錄片“前世今生(sheng)(sheng)”，還(huan)有圖文資料“第17世和16世大寶法王長相驚(jing)人(ren)相似”“輪回(hui)的(de)(de)實證--前世今生(sheng)(sheng)的(de)(de)探索之(zhi)路(lu)”

• 【證明人有(you)前后世的(de)(de)證據】主要節(jie)選自當(dang)代玄(xuan)奘之稱的(de)(de)索達(da)吉堪布在大學的(de)(de)演講素材：

• 【回(hui)憶(yi)前世的(de)現實案例】

• a、美國(guo)(guo)維吉(ji)尼亞大學的(de)(de)(de)史蒂文森博士（Ian Pretyman Stevenson，1918-2007），經過四十多年的(de)(de)(de)潛心研究，收(shou)集了(le)來(lai)自不同國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)二(er)千多個案例，用大量事實證明(ming)了(le)前世存在的(de)(de)(de)真實性。此后，他又從(cong)中選取了(le)極富(fu)說服力的(de)(de)(de)二(er)十個案例，撰著了(le)《二(er)十個暗示(shi)轉世的(de)(de)(de)個案》一書，每個案例的(de)(de)(de)時間(jian)、人物、地點都標得(de)清(qing)清(qing)楚楚。

• b、有(you)個文學家叫狄更斯（Charles Dickens，1812—1870），我們讀書時(shi)還學過他的文章。他在一(yi)(yi)次郊外(wai)散(san)步(bu)時(shi)，發(fa)現眼前見到的一(yi)(yi)切都非(fei)常(chang)熟悉(xi)，于是情(qing)緒激動，想起這是他前生(sheng)被人謀(mou)殺的地方。

• C、大文(wen)學(xue)家冷(leng)熟，也能清(qing)楚地記得(de)自(zi)己在這世上已(yi)存在了無數歲(sui)月。在那些逝去的年歲(sui)中，他曾(ceng)做過(guo)王(wang)子(zi)、奴隸、女(nv)人(ren)……而且(qie)未(wei)來還會一次又一次地重返(fan)人(ren)間。

• D、還(huan)有蘇東坡，能(neng)憶起自己前世是個出(chu)家人，名叫戒和(he)尚。順治皇帝(di)也(ye)曾在(zai)《出(chu)家偈》中說：“我(wo)本西(xi)方一衲子(zi)，緣何落在(zai)帝(di)皇家？”

• 倘(tang)若你對此心存懷(huai)疑，最好(hao)是看(kan)一(yi)些(xie)這方面的書。比如，慈誠羅珠(zhu)堪布專門(men)寫過(guo)一(yi)部《前世今生(sheng)論》，從科(ke)學(xue)、佛教兩個(ge)層面對前后(hou)世存在進行了剖析，非常(chang)具(ju)有說服力。；

• 【從中國正史(shi)的記錄】佛教(jiao)還(huan)沒有傳(chuan)入中國之前，大概在春秋戰(zhan)國、西漢(han)時期(qi)，就記載了不少這方面的典型例(li)子(zi)：《左(zuo)傳(chuan)》中有齊公子(zi)彭生死(si)后(hou)(hou)，變成野(ye)豬去報仇；《漢(han)書(shu)(shu)》也講了趙王如意在15歲(sui)被(bei)呂后(hou)(hou)殺害(hai)，死(si)后(hou)(hou)化為蒼犬撲殺呂后(hou)(hou)；《晉書(shu)(shu)》中還(huan)有宋士(shi)宗(zong)之母變為鱉等事例(li)。

• 【催眠對來世存在的佐證】耶魯大學的醫學博士魏斯醫生（Brian L. Weiss），曾寫過一本書叫《前世今生》，這本書目前已發行了200多萬冊，被譯成二十幾種文字，成為國際暢銷書。最初魏斯醫生是堅定的無神論者，他對輪回一無所知，也毫不相信。但后來他治療凱瑟琳的過程，卻徹底改變了他的人生。
  

• 【歷(li)史上的投(tou)胎轉世實驗】

• ? ? ? 也許個別人(ren)會說：“你(ni)講(jiang)的這(zhe)些(xie)看似有理，我一下子也無法駁斥(chi)，但(dan)我就是認為來(lai)(lai)世不存在！”其實這(zhe)樣想的，古往(wang)今來(lai)(lai)也大有人(ren)在，多羅那(nei)他所(suo)造的《印度佛教史》中，往(wang)昔就有一個人(ren)持這(zhe)種(zhong)觀點。

• ? ? ??記得當年(nian)在古(gu)印(yin)度，有位月官(guan)論師非常(chang)出名，他與(yu)中觀宗的(de)月稱論師之(zhi)間，曾有一場長達7年(nian)之(zhi)久(jiu)的(de)精(jing)辯(bian)論，令后(hou)人們津(jin)津(jin)樂道。

• ? ? ??月官論師的(de)(de)(de)前(qian)世(shi)(shi)，也(ye)是(shi)一位博學(xue)的(de)(de)(de)佛教大師。有一次他跟順世(shi)(shi)外(wai)道(dao)(dao)辯(bian)論時，所舉的(de)(de)(de)每個道(dao)(dao)理(li)都無懈(xie)可擊(ji)，外(wai)道(dao)(dao)徒最終一敗涂(tu)地。不(bu)過(guo)，外(wai)道(dao)(dao)徒仍不(bu)承(cheng)認前(qian)世(shi)(shi)后(hou)世(shi)(shi)，他說：“你們這些善辯(bian)的(de)(de)(de)人，沒有道(dao)(dao)理(li)的(de)(de)(de)也(ye)能講出道(dao)(dao)理(li)，我(wo)只是(shi)辯(bian)才不(bu)如你罷了。但(dan)就算你辯(bian)贏(ying)了，也(ye)不(bu)代表前(qian)世(shi)(shi)后(hou)世(shi)(shi)存(cun)在，除(chu)非(fei)能拿出有力(li)的(de)(de)(de)證據來。”

• ? ? ??這位佛教大師想了片刻，點點頭說(shuo)：“好，我將死(si)掉，并刻意以某種方式轉世，來證明輪回是存在的。請國王來作(zuo)證吧，你(ni)可以得到(dao)想要(yao)的證據。”

• 于是佛教大師要求國王，將(jiang)他的尸體保存在密閉(bi)的銅棺(guan)內。之后，他在自己的前額用(yong)朱丹作個記號，口內含了一顆(ke)珍珠，躺下(xia)來瞬間就辭(ci)世(shi)了。

• ? ? ??由(you)于完全了知(zhi)生(sheng)死的(de)(de)幻象，這(zhe)位佛教大師立刻如他所愿，轉生(sheng)為當(dang)地一位班(ban)智(zhi)達的(de)(de)兒(er)子。幼童出生(sheng)時有許多吉(ji)祥的(de)(de)征兆，其中包括：嬰孩(hai)的(de)(de)眉間有朱(zhu)紅的(de)(de)記號，而且口中含有珍珠。

• ? ? ??這(zhe)一(yi)神奇的(de)現象，引起(qi)了(le)(le)人(ren)們的(de)注意，并轉告國(guo)王(wang)。國(guo)王(wang)喚來那位外道徒，命人(ren)將(jiang)密封的(de)銅棺(guan)當(dang)面(mian)打開。結果(guo)，珍珠(zhu)已從圓(yuan)寂的(de)佛教(jiao)(jiao)大師口中消失，朱丹的(de)記號(hao)也不見了(le)(le)。外道徒完全信(xin)服了(le)(le)，帶領他的(de)弟子皈依(yi)了(le)(le)佛教(jiao)(jiao)。

• 或許一般人(ren)對此難以(yi)相信(xin)：“這怎么可(ke)能！他嘴里(li)的(de)珍珠，怎么跑(pao)到那(nei)個母親肚子里(li)的(de)？”但實際上，這種現(xian)象的(de)來龍(long)去脈，在(zai)佛(fo)教《四(si)百論》的(de)講(jiang)義中，就有詳(xiang)細(xi)的(de)解釋。

• ? ? ??幾年前(qian)，泰國也有(you)(you)一(yi)女子帶著(zhu)(zhu)護身(shen)符轉世(shi)(shi)。她(ta)的(de)前(qian)世(shi)(shi)在臨(lin)死之前(qian)，右(you)手緊(jin)(jin)握(wo)(wo)著(zhu)(zhu)護身(shen)符，并告訴家人她(ta)將拿著(zhu)(zhu)這個轉世(shi)(shi)。她(ta)死后大(da)約(yue)半年，她(ta)的(de)妹妹懷孕了(le)，胎(tai)兒(er)出生時，右(you)掌(zhang)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)握(wo)(wo)著(zhu)(zhu)一(yi)個東西，打開(kai)一(yi)看，正是她(ta)的(de)那(nei)個護身(shen)符。這種現象，按照(zhao)佛教的(de)觀點，是一(yi)種不可(ke)思議的(de)緣(yuan)起。因緣(yuan)具足的(de)時候，什么都(dou)可(ke)以發生，證(zheng)明人有(you)(you)前(qian)世(shi)(shi)后世(shi)(shi)也特別容易。

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輪回轉世真的存在嗎?看“過來人”怎么說

過來人..哪呢(ni).............

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人死后到底多久能投胎?

按照《地藏經》上講的”七七日“，投胎是在49天之內。
不過，每個人都不同，根據各自的業緣，各個不同。有的人往生凈土，彈指間到了西方極樂世界蓮花之中；有的人生前作惡多端，下地獄如射箭，很快就墮入地獄了……
《西藏度亡經(jing)》上(shang)也(ye)詳細講(jiang)述了(le)這49天內可能(neng)出現(xian)的情況，請(qing)閱讀了(le)解。網(wang)上(shang)有(you)(you)法師講(jiang)經(jing)的視頻，購物網(wang)也(ye)有(you)(you)講(jiang)經(jing)光盤，很(hen)方便學習。...

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人死后到重新輪回的時間有多久

南無阿彌陀佛

死(si)后的靈魂，佛(fo)教(jiao)叫中陰身，是真(zhen)有，六(liu)道輪回(hui)投胎，因果報應(ying)和鬼(gui)神都是真(zhen)有。

1，是(shi)的，六(liu)道輪(lun)回，鬼神和因果(guo)報應是(shi)真實(shi)存(cun)在(zai)的，鬼神就是(shi)六(liu)道中的天道和餓鬼道。最早說六(liu)道輪(lun)回的不是(shi)佛教(jiao)，是(shi)比佛教(jiao)早8000多年的印度(du)教(jiao)。

2，假設六道(dao)是不同維度(du)的空間(jian)，印度(du)教(jiao)修(xiu)世間(jian)禪(chan)定，就可以突破(po)空間(jian)的維度(du)，看到六道(dao)輪回(hui)，你修(xiu)禪(chan)定有所成就后一樣可以看到。在祖師大德看，基督(du)教(jiao)的祈(qi)禱也是在修(xiu)禪(chan)定，初淺的禪(chan)定而已(yi)，只是他(ta)們稱之為祈(qi)禱。

3，科(ke)學(xue)不(bu)(bu)(bu)是證(zheng)明(ming)了(le)(le)沒(mei)(mei)有(you)(you)六道輪回和(he)鬼神(shen)，而(er)是科(ke)學(xue)根本就沒(mei)(mei)有(you)(you)能力(li)去證(zheng)實(shi)，如(ru)600多(duo)年前(qian)，科(ke)學(xue)沒(mei)(mei)能力(li)去證(zheng)明(ming)有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)地球引(yin)力(li)，地球引(yin)力(li)就不(bu)(bu)(bu)存(cun)在了(le)(le)嗎了(le)(le)？400多(duo)年前(qian)科(ke)學(xue)沒(mei)(mei)能力(li)證(zheng)明(ming)有(you)(you)細菌，細菌就不(bu)(bu)(bu)存(cun)在了(le)(le)嗎？

4，能超越六道輪(lun)回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成(cheng)就(jiu)，一樣(yang)會繼續搞六道輪(lun)回，六道輪(lun)回不會停(ting)止(zhi)，更不會因為你不相(xiang)信(xin)或(huo)不想要而停(ting)止(zhi)。

5，其他宗教的(de)修行方法最(zui)多死后(hou)輪回(hui)生到六道中的(de)天(tian)道，天(tian)有28天(tian)，天(tian)人福(fu)報大，壽(shou)命長而已(yi)，壽(shou)命完(wan)，一樣繼續六道輪回(hui)，投胎。

問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什么時候會去投胎？

凈空法師答(da)：眾生跟佛(fo)(fo)菩薩差(cha)別在(zai)哪(na)里呢？佛(fo)(fo)菩薩知道，知道生從哪(na)里來(lai)，死(si)到哪(na)里去；凡夫不知道，不曉得生從哪(na)里來(lai)，死(si)到哪(na)里去，所以對于死(si)亡恐(kong)懼(ju)。佛(fo)(fo)菩薩清(qing)清(qing)楚楚、明明白(bai)白(bai)，這個地方死(si)了(le)，哪(na)里是(shi)死(si)！身(shen)舍掉了(le)。身(shen)不是(shi)我(wo)，身(shen)就像一件(jian)衣服(fu)一樣，衣服(fu)穿(chuan)(chuan)破、穿(chuan)(chuan)臟了(le)、穿(chuan)(chuan)壞了(le)，把它脫掉，這個衣服(fu)就死(si)掉了(le)，不要了(le)，再換一件(jian)新的，所以沒有死(si)！

那(nei)么(me)(me)諸(zhu)位都曉(xiao)得，六道輪回(hui)，你這身(shen)(shen)(shen)舍(she)掉了(le)(le)，那(nei)么(me)(me)在一(yi)(yi)(yi)(yi)般講法，四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)你又得一(yi)(yi)(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體了(le)(le)，絕(jue)大(da)多(duo)(duo)數(shu)(shu)，四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)他就投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)了(le)(le)。那(nei)么(me)(me)這四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)是(shi)(shi)中(zhong)陰(yin)身(shen)(shen)(shen)，也有(you)心地(di)善(shan)良的(de)(de)(de)，大(da)善(shan)、大(da)惡(e)，他不(bu)要(yao)(yao)經過四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)，大(da)善(shan)、大(da)惡(e)的(de)(de)(de)人(ren)沒有(you)中(zhong)陰(yin)。佛經上講得很清楚，他這里一(yi)(yi)(yi)(yi)斷氣，馬上大(da)善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)天(tian)了(le)(le)，沒有(you)中(zhong)陰(yin)；大(da)惡(e)的(de)(de)(de)人(ren)墮地(di)獄，無間(jian)地(di)獄，立刻就去了(le)(le)；小(xiao)善(shan)、小(xiao)惡(e)，那(nei)還要(yao)(yao)跟(gen)閻(yan)羅王、跟(gen)這些判(pan)官(guan)見見面。投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)，佛家講往生(sheng)(sheng)，時間(jian)長(chang)短不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定，但是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般最長(chang)四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)，七個七大(da)概都是(shi)(shi)去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)了(le)(le)，又換一(yi)(yi)(yi)(yi)個身(shen)(shen)(shen)體。心行(xing)善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)，身(shen)(shen)(shen)體愈(yu)換愈(yu)好；心行(xing)不(bu)善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)、造惡(e)的(de)(de)(de)人(ren)，那(nei)他換的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體就愈(yu)換愈(yu)差，換畜生(sheng)(sheng)身(shen)(shen)(shen)、換餓鬼身(shen)(shen)(shen)，比人(ren)身(shen)(shen)(shen)還要(yao)(yao)差。絕(jue)大(da)多(duo)(duo)數(shu)(shu)，四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)之內都轉世(shi)了(le)(le)，又不(bu)曉(xiao)得到哪一(yi)(yi)(yi)(yi)道去輪回(hui)了(le)(le)，大(da)多(duo)(duo)數(shu)(shu)。也有(you)少數(shu)(shu)，七七日內沒投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)的(de)(de)(de)，有(you)少數(shu)(shu)，甚至于好幾年(nian)、好幾十(shi)年(nian)都還不(bu)投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)的(de)(de)(de)，都在中(zhong)陰(yin)的(de)(de)(de)狀況，有(you)。這是(shi)(shi)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)人(ren)呢？是(shi)(shi)特(te)別執著的(de)(de)(de)人(ren)，他沒有(you)去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)。特(te)別執著身(shen)(shen)(shen)體的(de)(de)(de)人(ren)，我們常講守(shou)尸鬼，他沒去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)，他舍(she)不(bu)得離(li)開他的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體，那(nei)么(me)(me)這一(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)鬼多(duo)(duo)半怎樣？就住在墳墓里頭。還有(you)的(de)(de)(de)，比如對他的(de)(de)(de)房子舍(she)不(bu)得，往往他也不(bu)去投(tou)(tou)(tou)(tou)胎(tai)，那(nei)個房子就變成鬼屋。

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